عضویت العربیة English
سه‌شنبه، 15 ارديبهشت 1394 (سال دولت و ملت، همدلی و همزبانی)
پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله: نیست چیزی سخت تر بر شیطان از قرائت قرآن در حال نگاه کردن به خود قرآن. بحار الأنوار، ج 92، ص 202
مسیر جاری : صفحه اصلی/مقالات/دين پژوهی/معصوم شناسی/امام حسين عليه السلام/هدف عالی قیام امام حسین(علیه السلام)از زبان خود امام(علیه السلام )

تبلیغات
آخرین مقالات
نگرش اخلاقي بر انقلاب

نگرش-اخلاقي-بر-انقلابانقلاب مانند بسياري پديده هاي اجتماعي ديگر، هم چهره اي پرشکوه، انساني و تاريخ ساز و هم چهره اي خشن، پيش ادامه ...

پنج مأموریت دانشجویی برای مطالعه و ارائه‌ آثار شهید مطهری

پنج-مأموریت-دانشجویی-برای-مطالعه-و-ارائه‌-آثار-شهید-مطهریآثار متعددی که از شهید سعید، آیت‌الله شیخ مرتضی مطهری (رحمت الله علیه) برجای مانده است، بنیان مستحکمی ادامه ...

انقلاب و نظام بين المللي

انقلاب-و-نظام-بين-الملليبحث در خصوص رابطه ي انقلاب و نظام بين المللي در ذيل مباحث مربوط به توسعه، وابستگي و امپرياليسم طرح مي ادامه ...

انقلاب و توسعه

انقلاب-و-توسعهسخن گفتن از عواقب اجتماعي و درازمدت انقلاب دشوارتر از بحث درباره ي پيامدهاي سياسي و کوتاه مدت آن است ادامه ...

مطهری‌خوانی، چرا و چگونه؟

مطهری‌خوانی-چرا-و-چگونهیکی از دغدغه‌های فرهنگی همیشگی رهبر انقلاب این بوده که نسل جوان و فعالان فکری جامعه‌ی کنونی ایران، ارتباط ادامه ...

انقلاب و ديکتاتوري

انقلاب-و-ديکتاتورينگرشهاي اخلاقي درباره ي انقلابات ساده بين هستند و به واقعيت کشمکش قدرت که هيچ رابطه ي ضروري با مفاهيم ادامه ...

شرايط بسيج سياسي

شرايط-بسيج-سياسيبسيج سياسي جمعيت کار دشواري است و در هر شرايطي نيز نمي توان مردم را به جنبش درآورد. در واقع قلت انقلابات ادامه ...

انقلاب سياسي و کشمکش قدرت

انقلاب-سياسي-و-کشمکش-قدرتمنازعه ي انقلابي، منازعه ي ويژه اي است. مهمترين ويژگي اين منازعه قطبي شدن آن است. کارل مارکس منازعه ي ادامه ...

انتقال قدرت در وضعيت انقلابي

انتقال-قدرت-در-وضعيت-انقلابيبا پيدايش جنبش بسيج سازمان يافته وضعيت سياسي وضعيتي انقلابي مي شود که در آن قدرت سياسي مورد منازعه است ادامه ...

معرفی به دوستان

ایمیل گیرنده را به منظور دریافت لینک صفحه وارد بفرمائید.


بازدید : 10480 بار

سه‌شنبه، 10 دی 1387

هدف عالی قیام امام حسین(علیه السلام)از زبان خود امام(علیه السلام )
هدف عالی قیام امام حسین(علیه السلام)از زبان خود امام(علیه السلام )
هدف عالی قیام امام حسین(علیه السلام)از زبان خود امام(علیه السلام )

قیام مقدس و پرشکوه امام حسین(ع)ریشه در انحراف‌های بنیادی و اساسی در جامعه اسلامی داشت. این انحراف‌ها زائیده انحراف حکومت‌اسلامی از مسیر اصلی خود از سقیفه به بعد بود. که پس از شهادت‌علی(ع)کلا به دست‌سلسله سفیانی و حزب ضد اسلامی اموی افتاد. به‌گواهی اسناد تاریخی، سران این حزب هیچ اعتقادی به اسلام و اصول‌آن نداشتند (1). و ظهور اسلام و به قدرت رسیدن پیامبر اسلام(ص)را،جلوه‌ای از پیروزی تیره بنی‌هاشم بر تیره بنی‌امیه، در جریان‌کشمکش قبیلگی در درون طایفه بزرگ قریش می‌دانستند (2). و با یک‌حرکت‌خزنده، به تدریج در پوشش اسلام به مناصب کلیدی دست‌یافتند(3)و سرانجام از سال چهلم هجری، حکومت اسلامی و سرنوشت ومقدرات امت اسلامی به دست این حزب افتاد و پس از بیست‌سال حکومت‌معاویه، و به دنبال مرگ وی، پسرش یزید به قدرت رسید که اوج‌انحراف بنیادی، و جلوه‌ای آشکار از ظهور «جاهلیت نو» در پوشش‌ظاهری اسلام بود (4).امام حسین(ع)نمی‌توانست در برابر چنین‌فاجعه‌ای سکوت کند و احساس وظیفه می‌کرد که در برابر این وضع،اعتراض و مخالفت کند. سخنان، نامه‌ها و سایر اسنادی که از امام‌حسین(ع) به دست ما رسیده، به روشنی گویای این مطلب است. این‌اسناد بیانگر آن است که از نظر امام، پیشوا و رهبر مسلمانان‌شرائط و ویژگی‌هایی دارد که امویان فاقد آنها بودند و اساس‌انحراف‌ها و گمراهیها این بود که عناصر فاسد و غیر لایق، تکیه برمسند خلافت اسلامی و جایگاه والای پیامبر زده بودند و حاکمیت وزمامداری آنها، آثار و نتائج‌بسیار تلخ و ویرانگری به دنبال‌آورده بود.
چند نمونه از تاکیدهای امام در این باره یادآوری می‌شود:

ویژگی‌های پیشوای مسلمانان

1 - در نخستین روزهایی که امام حسین(ع)در مدینه، برای بیعت جهت‌یزید، در فشار بود، در پاسخ ولید که پیشنهاد بیعت‌با یزیدرا مطرح کرد، فرمود: اینک که مسلمانان به فرمانروایی مانندیزید گرفتار شده‌اند، باید فاتحه اسلام را خواند (5).
2 - امام ضمن پاسخ نامه‌های کوفیان، نوشت:
... امام و پیشوای مسلمانان کسی است که به کتاب خدا عمل‌نموده راه قسط و عدل را در پیش گیرد و از حق پیروی کرده باتمام وجود خویش مطیع فرمان خدا باشد (6).
3 - امام حسین(ع)هنگام عزیمت‌به سوی عراق در منزلی بنام‌«بیضه‌» خطاب به «حر» خطبه‌ای ایراد کرد و طی آن انگیزه قیام‌خود را چنین شرح داد:
«مردم! پیامبر خدا(ص)فرمود: هر مسلمانی با حکومت‌ستمگری‌مواجه گردد که حرام خدا را حلال شمرده و پیمان الهی را درهم‌می‌شکند، با سنت و قانون پیامبر از در مخالفت درآمده در میان‌بندگان خدا راه گناه و معصیت و تجاوزگری و دشمنی در پیش‌می‌گیرد، ولی او در مقابل چنین حکومتی، با عمل و یا با گفتاراظهار مخالفت نکند، برخداوند است که آن فرد(ساکت)را به کیفرهمان ستمگر(آتش جهنم)محکوم سازد.
مردم! آگاه باشید اینان(بنی‌امیه)اطاعت‌خدا را ترک و پیروی ازشیطان را بر خود فرض نموده‌اند، فساد را ترویج و حدود الهی راتعطیل نموده فی را(که مخصوص به خاندان پیامبر است)به خوداختصاص داده‌اند و من به هدایت و رهبری جامعه مسلمانان و قیام‌بر ضد این همه فساد و مفسدین که دین جدم را تغییر داده‌اند، ازدیگران شایسته‌ترم ...» (7).
حاکمیت‌بنی‌امیه که امام در این سخنان به گوشه‌هایی از آثارسوء آن اشاره نموده، در شوون مختلف جامعه اسلامی اثر گذاشته وفساد و آلودگی و گمراهی را گسترده و عمومی ساخته بود. امام‌حسین(ع)در موارد متعددی انگشت روی این عواقب سوء گذاشته و به‌مردم هشدار داده است که به چند نمونه آن اشاره می‌شود:

محو سنتها و رواج بدعتها

آن حضرت پس از ورود به مکه، نامه‌ای به سران قبائل بصره‌فرستاد و طی آن چنین نوشت:
«...اینک پیک خود را با این نامه به سوی شما می‌فرستم، شمارا به کتاب خدا و سنت پیامبر دعوت می‌کنم، زیرا در شرائطی قرارگرفته‌ایم که سنت پیامبر به کلی از بین رفته و بدعتها زنده شده‌است، اگر سخن مرا بشنوید، شما را به راه راست هدایت‌خواهم‌کرد...» (8).

دیگر به حق عمل نمی‌شود

حسین بن علی(ع)در راه عراق در منزلی به نام «ذی حسم‌» درمیان یاران خود به‌پا خاست و خطبه‌ای بدین شرح ایراد نمود:
پیشامدها همین است که می‌بینید، جدا اوضاع زمان دگرگون شده‌زشتیها آشکار و نیکیها و فضیلتها از محیط ما رخت‌بر بسته است واز فضیلتها جز اندکی مانند قطرات ته‌مانده ظرف آب باقی نمانده‌است. مردم در زندگی پست و ذلتباری به سر می‌برند و صحنه زندگی،همچون چراگاهی سنگلاخ، و کم علف، به جایگاه سخت و دشواری تبدیل‌شده است.
آیا نمی‌بینید که دیگر به حق عمل نمی‌شود، و از باطل خودداری‌نمی‌شود؟! در چنین وضعی جا دارد که شخص با ایمان(از جان خودگذشته)مشتاق دیدار پروردگار باشد. در چنین محیط ذلتبار وآلوده‌ای، مرگ را جز سعادت; و زندگی با ستمگران را جز رنج وآزردگی و ملال نمی‌دانم...» (9).

مسخ هویت دینی مردم

حاکمیت زمامداران اموی و اجرای سیاست‌های ضد اسلامی توسط آنان،هویت دینی مردم را مسخ کرده ارزشهای معنوی را در جامعه از بین‌برده بود. امام در دنباله سخنان خود در منزل «ذی حسم‌» فرمود:
«...مردم بندگان دنیایند، دین به صورت ظاهری و در حد حرف وسخن در زبانشان مطرح می‌شود، تا زمانی که معاش و زندگی مادیشان‌رونق دارد، در اطراف دین گرد می‌آیند، اما زمانی که با بلا وگرفتاری آزمایش شوند، دینداران در اقلیت هستند.

پیام جاوید قیام امام حسین(علیه السلام)

پیام قیام با شکوه سیدالشهداء(ع)منحصر به آن زمان نیست، بلکه‌این پیام پیامی جاوید و ابدی است و فراتر از محدوده زمان ومکان است، هرجا و در هر جامعه‌ای که به حق عمل نشود، و از باطل‌خودداری نشود، بدعتها زنده، و سنتها نابود شود، هرجا که احکام‌خدا تغییر و تحریف یابد و حاکمان و زمامداران با زور و ستمگری‌با مردم رفتار کنند، در هر جامعه‌ای که ویژگی‌های جاهلیت راداشته باشد آن جامعه، جامعه‌ای یزیدی بوده، و مبارزه و مخالفت‌با مفاسد و آلودگی‌ها و آمران و عاملان آنها، کاری حسینی خواهدبود.

پی نوشت ها:

1 - سیدعلیخان مدنی، الدرجات الرفیعه، ص 243، ابن ابی الحدید، شرح نهج‌البلاغه، ج‌8، ص 257 - مسعودی، مروج الذهب، ج‌3، ص‌454 ضمن شرح حال مامون عباسی.
2 - ابن ابی الحدید، همان کتاب، ج‌9، ص 53(خطبه 139)و نیز ج‌2،ص 44 - 45 - ابن عبدالبر، الاستیعاب فی معرفه الاصحاب(در حاشیه‌الاصابه)ج‌4، ص 87.
3- این حرکت از اواخر خلافت‌خلیفه دوم آغاز گردید که معاویه ازطرف وی به حکمرانی شام منصوب شد و مدت پنج‌سال در این سمت‌باقی‌بود و در تمام مدت خلافت عثمان نیز(12 سال)در این منصب ابقاگردید و از همان سالها رویای خلافت آینده خود را می‌دید وپایه‌های آن را می‌ریخت و در اواخر خلافت عثمان، در واقع وی درمدینه خلیفه تشریفاتی بود و تصمیم گیرنده اصلی، حاکم مقتدر شام‌بود.
4 - نگاه کنید به: امام حسین(ع)و جاهلیت نو، جواد سلیمانی،قم، انتشارات یمین.
5 - سید بن طاووس، اللهوف فی قتلی الطفوف، ص 11.
6 - طبری، تاریخ الامم والملوک، ج‌6، ص 196 - شیخ مفید،الارشاد، ص 204.
7 - طبری، همان کتاب، ص 229 - ابن اثیر، الکامل فی التاریخ،ج‌4، ص 48.
8 - طبری، همان کتاب، ص 200.
9 - حسن بن علی بن شعبه، تحف العقول، ص 245 - طبری، همان‌کتاب، ص 239.

منبع: فصلنامه مکتب اسلام


نظرات کاربران
ادامه نظرات
ارسال نظر شما

• با عنایت به اینکه نظرات و پیشنهادات شما کاربران گرامی در بهبود پایگاه تاثیر کاملا موثری ایفا می کند لذا خواهشمند است ما را از نظرات ارزنده ی خود محروم نفرمایید.
• نظر شما پس از بررسی و بازبینی توسط گروه مدیریت برای نمایش در سایت قرار داده می شود.
• نظرات کوتاه مثل "خوب بود" و "عالی بود" و... و نظرات تکراری تائید نمی شوند و امتیازی هم به آنها تعلق نخواهد گرفت.
• متن نظر شما میبایست حداکثر 1024 کاراکتر باشد.