کاربر میهمان به پرتال راسخون خوش آمدید | ورود به محيط کاربري | فراموشی رمز عبور | عضویت چهارشنبه بیست و ششم اسفند 1388 خورشیدی (اصلاح الگوی مصرف)
 |   |   |   |   |  مقالات موضوعی

مسیر جاری: صفحه اصلي / بانک احادیث

تبلیغات سایت 
مشاوره

تصاویر هفته


 
بانک احادیث   
رسولُ اللّه‏(صلى‏الله‏عليه‏و‏آله وسلم)می فرمایند : ذِكرُ عليٍّ عبادةٌ؛ ياد و ذكر على، عبادت است. موسوعه امام على علیه السلام، ج 8 ص 143، ح 3457
رسول اکرم (صلّی ‌الله‌ علیه ‌و‌آله) می فرمایند: أعْظَمُ النِّكاحِ بَرَكَةً أيْسَرُهُ مَؤُونَةً؛ با برکت‌ترین ازدواج آن است که هزینه‌های آن کمتر باشد. كنز العمّال، ج 16، ص 299
پيامبراکرم صلى الله عليه وآله می فرمایند : لا يَزالُ الْعَبْدُ فى صَلاةٍ مَا انْتَظَرَ الصَّلاةَ؛ انسان تا وقتى كه منتظر نماز است، در حال نماز است. نهج الفصاحه، ح‏2538.
پيامبراکرم صلى الله عليه وآله می فرمایند : اَلصَّلاةُ تُسَوِّدُ وَجْهَ الشَّيْطانِ؛ نماز چهره شيطان را سياه مى‏كند. نهج الفصاحه، ح 1877.
پيامبراکرم صلى الله عليه وآله می فرمایند : اِذا قامَ الْعَبْدُ اِلى‏ صَلاتِهِ وَ كانَ هَواهُ وَقَلْبُهُ اِلَى اللَّهِ انْصَرَفَ كَيَوْمٍ وَلَدَتْهُ اُمُّهُ؛ هرگاه بنده به نماز بايستد و گرايش و دلش به سوى خدا باشد، از نماز فارغ مى‏شود همانند روزى كه از مادر زاده شد. جامع السعادات، ج 3، ص 275.
پيامبراکرم صلى الله عليه وآله می فرمایند : مَنْ تَرَكَ الصَّلاةَ مُتَعَمِّداً فَقَدْ كَفَرَ جِهاراً؛ هر كس نماز را عمداً ترك كند، آشكارا كفر ورزيده است. المعجم الاوسط، ج 3، ص 343.
پيامبراکرم صلى الله عليه وآله می فرمایند : مَا اتَّخَذَ اللَّهُ اِبْراهيمَ خَليلاً اِلّا لِاِطْعامِهِ الطَّعامَ وَ صَلاتِهِ بِاللَّيْلِ وَ النَّاسُ نيامٌ؛ خداوند متعال، حضرت ابراهيم را جز به خاطر غذا دادن (به مردم) و نماز شب خواندنش هنگامى كه مردم در خواب بودند، خليل و دوست خود انتخاب نكرد. علل الشرايع، ج 1، ص 35، ح 4 .
امام على عليه السلام می فرمایند : لَيْسَ عَمَلٌ اَحَبَّ اِلَى اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ مِنَ الصَّلاةِ، فَلا يَشْغَلَنَّكُمْ عَنْ اَوقاتِها شَىْ‏ءٌ مِنْ اُمورِ الدُّنيا؛ هيچ عملى نزد خداوند، محبوب‏تر از نماز نيست، پس هيچ كار دنيايى شما را در وقت نماز به خود مشغول ندارد. خصال، ص 621، ح 10.
پيامبراکرم صلى الله عليه وآله می فرمایند : مَنِ اغْتابَ مُسْلِماً اَو مُسْلِمَةً لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ تَعالى‏ صَلاتَهُ وَ لا صيامَهُ اَرْبَعينَ يَوْماً وَ لَيْلَةً اِلّا اَنْ يَغْفِرَ لَهُ صاحِبُهُ؛ خداوند متعال تا چهل شبانه روز نماز و روزه غيبت كننده مرد و زن مسلمان را نمى‏پذيرد، مگر اين كه غيبت شونده او را ببخشد. جامع الأخبار، ص 412، ح 1141 .
امام صادق عليه السلام می فرمایند : يُعْرَفُ مَنْ يَصِفُ الحَقَّ بِثَلاثِ خِصالٍ: يُنْظَرُ اِلى‏ اَصْحابِهِ مَنْ هُمْ؟ وَ اِلى‏ صَلاتِهِ كَيْفَ هىَ؟ وَ فى اَىِّ وَقْتٍ يُصَلّيها؛ كسى كه از حق دَم مى‏زند با سه ويژگى شناخته مى‏شود: دوستانش ديده شوند كه چه كسانى هستند؟ نمازش چگونه است؟ و در چه وقت آن را مى‏خواند؟ محاسن، ج 1، ص 254، ح 281 .
پيامبراکرم صلى الله عليه وآله می فرمایند : رَكْعَتانِ مِنْ رَجُلٍ وَرِعٍ اَفْضَلُ مِنْ اَلْفِ رَكْعَةٍ مِنْ مُخَلِّطٍ؛ دو ركعت نماز انسان با تقوا، بهتر از هزار ركعت نماز لاابالى است. نهج الفصاحه، ح 1672 .
پيامبراکرم صلى الله عليه وآله می فرمایند : اگر بر درِ خانه يكى از شما جويى بود و هر روز پنج بار خود را در آن مى‏شست، آيا در بدن وى چركى باقى مى‏ماند؟ گفتيم: نه. فرمودند: پس براستى نماز، مانند همان جوى روان است كه هرگاه به جا آورده شود، گناهان ميان دو نماز را پاك مى‏كند. تهذيب الأحكام، ج 2، ص 237، ح 938.
امام صادق عليه السلام می فرمایند : مَنْ اَحَبَّ اَنْ يَعْلَمَ اَقُبِلَتْ صَلاتُهُ اَمْ لَمْ تُقْبَلْ، فَلْيَنْظُرْ هَلْ مَنَعَتْهُ صَلاتُهُ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ؟ فَبِقَدْرِ ما مَنَعَتْهُ قُبِلَتْ مِنْهُ؛ كسى كه دوست دارد بداند نمازش قبول شده يا نه؟ بايد ببيند آيا نمازش او را از زشتى‏ها و ناپاكى‏ها دور كرده است يا خير؟ به همان اندازه كه دور كرده، قبول شده است. بحار الأنوار، ج 82 ، ص 198.
امام صادق عليه السلام می فرمایند : اِذا قُمْتَ فِى الصَّلاةِ فَاعْلَمْ اَنَّكَ بَيْنَ يَدَىِ اللَّهِ، فَاِنْ كُنْتَ لا تَراهُ فَاعْلَم اَنَّهُ يَراكَ فَأَقْبِلْ قِبَلَ صَلاتِكَ ... ؛ هنگامى كه به نماز ايستادى بدان كه در پيشگاه خداوند هستى و اگر او را نمى‏بينى، او تو را مى‏بيند. پس به نمازت توجه كن... . تهذيب الأحكام، ج 2، ص 325، ح 1332.
امام على عليه السلام می فرمایند : لا يَقُومَنَّ اَحَدُكُمْ فِى الصَّلاةِ مُتَكاسِلاً وَ لا ناعِساً وَ لا يُفَكِّرَنَّ فى نَفْسِهِ فَاِنَّهُ بَينَ يَدَىْ رَبِّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ اِنَّما لِلْعَبْدِ مِنْ صَلاتِهِ ما اَقْبَلَ عَلَيْهِ مِنْها بِقَلْبِهِ؛ هيچ كس از شما كسل و خواب‏آلود به نماز نايستد و به خود نينديشد؛ زيرا كه نمازگزار در پيشگاه پروردگار خويش است. و براى بنده از نمازش تنها آنچه با دلش به آن توجه داشته، مى‏ماند. الخصال، ص 613، ح 10.
امام رضا عليه السلام می فرمایند : اِنَّما جُعِلَتِ الْجَماعَةُ لِئَلّا يَكونَ الاِْخْلاصُ وَ التَّوْحيدُ وَ الْاِسْلامُ وَ الْعِبادَةُ لِلَّه اِلّا ظاهِراً مَكْشوفاً مَشْهوراً؛ علت تشريع نماز جماعت آن است كه اخلاص، يكتاپرستى، تسليم حق بودن و بندگى براى خداوند، آشكار و بى‏پرده و نمايان باشد. وسائل الشيعة، ج 5، ص 372، ح 9 .
امام صادق عليه السلام می فرمایند : هرگاه بنده‏اى به نماز بايستد و آن را سبك به جا آورد، خداوند به فرشتگانش مى‏گويد: به بنده‏ام نمى‏نگريد؟ گويا برآوردن حاجت‏هايش را به دست كسى جز من مى‏داند؟ آيا او نمى‏داند تأمين نيازهايش به دست من است؟ كافى، ج 3، ص 269، ح 10.
امام على عليه السلام می فرمایند : رَكْعَتانِ مِنْ عالِمٍ خَيْرٌ مِنْ سَبْعينَ رَكْعَةً مِنْ جَاهِلٍ؛ دو ركعت نماز دانشمند بهتر از هفتاد ركعت نماز نادان است. اختصاص، ص 245.
پيامبراکرم صلى الله عليه وآله می فرمایند : لَيْسَ يَنْبَغى اَنْ يَكونَ فِى الْبَيْتِ شَىْ‏ءٌ يَشْغَلُ المُصَلِّىَ؛ شايسته نيست در اطاق چيزى باشد، كه نمازگزار را مشغول سازد. سنن ابى داود، ج 1، ص 451، ح 2030 .
امام صادق عليه السلام می فرمایند : سَجْدَةُ الشُّكْرِ واجِبَةٌ عَلى‏ كُلِّ مُسْلِمٍ تُتِمُّ بِها صَلاتَكَ وَ تُرْضى بِها رَبَّكَ وَ تُعْجِبُ الْمَلائِكَةَ مِنْكَ ... ؛ سجده شكر بر هر مسلمانى واجب است، با آن نمازت را كامل مى‏كنى، پروردگارت را خشنود مى‏سازى و فرشتگان را از خود به شگفتى مى‏آورى... . تهذيب الأحكام، ج 2، ص 110، ح 415 .
امام صادق عليه السلام می فرمایند : تَسْبيحُ فاطِمَةَعليها السلام فى كُلِّ يَوْمٍ فى دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ اَحَبُّ اِلَىَّ مِنْ صَلاةِ اَلْفِ رَكْعَةٍ فى كُلِّ يَوْمٍ؛ تسبيحات فاطمه زهراعليها السلام در هر روز پس از هر نماز، نزد من محبوب‏تر از هزار ركعت نماز در هر روز است. كافى، ج 3، ص 343، ح 15.
امام صادق عليه السلام می فرمایند : ما عالَجَ النّاسُ شَيْئاً اَشَدَّ مِنَ التَّعْقيبِ؛ مردم به چيزى بهتر از تعقيبات نماز (ذكر و دعا) نپرداخته‏اند. تهذيب الأحكام، ج 2، ص 104، ح 393.
امام على عليه السلام می فرمایند : لَوْ يَعْلَمُ الْمُصَلّى ما يَغْشاهُ مِنَ الرَّحْمَةِ لَما رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ السُّجودِ؛ اگر نماز گزار مى‏دانست تا چه حد مشمول رحمت الهى است، هرگز سر خود را از سجده بر نمى‏داشت. غررالحكم، ح 7592 .
امام على عليه السلام می فرمایند : اُنْظُرْ فيما تُصَلّى وَ عَلى‏ ما تُصَلّى، اِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ وَجْهِهِ وَ حِلِّهِ فَلا قَبولَ؛ بنگريد در چه [لباسى‏] و بر چه [چيزى‏] نماز مى‏گزارى، كه اگر از راه صحيح و حلالش نباشد، قبول نخواهد شد تحف العقول، ص 174 .
امام باقر عليه السلام می فرمایند : ذِكْرُ اللَّهِ لِاَهْلِ الصَّلاةِ اَكْبَرُ مِنْ ذِكْرِهِمْ ايّاهُ؛ اَلا تَرى‏ اَنَّهُ يَقولُ: اُذْكُرونى اَذْكُرْكُمْ؟؛ ياد خدا از نمازگزاران، بالاتر از ياد آنان از خداوند است، مگر نمى‏بينى كه خداوند مى‏فرمايد: «مرا ياد كنيد تا شما را ياد كنم»؟ بحارالأنوار، ج 82 ، ص 199
امام صادق عليه السلام می فرمایند : صَلاةُ مُتَطَيِّبٍ اَفْضَلُ مِنْ سَبعينَ صَلاةً بِغَيْرِ طيبٍ؛ يك نماز با بوى خوش (عطر) بهتر از هفتاد نماز بدون بوى خوش است. كافى، ج 6، ص 511 ، ح 7.
امام صادق عليه السلام می فرمایند : صَلاةُ اللَّيْلِ تُحَسِّنُ الْوَجْهَ وَ تُحَسِّنُ الْخُلْقَ وَ تُطَيِّبُ الرِّيحَ وَ تَدُرُّ الرِّزْقَ وَ تَقْضِى الدَّيْنَ وَ تَذْهَبُ بِالْهَمِّ وَ تَجْلُو الْبَصَرَ؛ نماز شب، انسان را خوش سيما، خوش اخلاق و خوشبو مى‏كند و روزى را زياد، بدهى را پرداخت مى‏نمايد، غم و اندوه را از بين مى‏برد و چشم را نورانى مى‏كند ثواب الأعمال، ص 42 .
امام صادق عليه السلام می فرمایند : مَنْ قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ صَلاةً واحِدَةً لَمْ يُعَذِّبْهُ وَ مَنْ قَبِلَ مِنْهُ حَسَنَةً لَمْ يُعَذِّبْهُ؛ خداوند از هر كس يك نماز و يا يك كار نيك قبول كند، عذابش نمى‏نمايد. كافى، ج 3، ص 266، ح 11.
امام صادق عليه السلام می فرمایند : اَحَبُّ الْعِبادِ اِلَى اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ رَجُلٌ صَدوقٌ فى حَديثِهِ مُحافِظٌ عَلى‏ صَلاتِهِ؛ محبوب‏ترين بنده نزد خداى عزوجل كسى است كه راستگو و مراقب نمازش باشد. امالى صدوق، ص 371، ح 467 .
امام رضا عليه السلام می فرمایند : فلسفه خطبه نماز جمعه اين است كه: چون جمعه، روز حضور عامه مردم است، حاكم وسيله‏اى براى پند و اندرز آنان داشته باشد و مردم را به طاعت تشويق كند و از معصيت بر حذر دارد و از تصميم خود درباره مصالح دين و دنيايشان آگاه سازد و از آنچه از گوشه و كنار مى‏رسد و حوادثى كه در آنها براى مردم سود و زيانى هست خبردار كند. وسائل الشيعة، ج 5، ص 39، ح 6 .

 1  2  3  4  5  6  7  8  9  >  ->


صفحه اصلی  |  مقالات  |  اخبار و اطلاع رسانی  |  کتابخانه موضوعی  |  مجموعه تصاویر  |  دریافت نرم افزار  |  معرفی پایگاه ها  |  بانک صوت و فیلم  |  کارت پستال
نقشه سایت  |  ارتباط با ما  |  درباره ما  |  عضویت  |  ورود به محیط کاربری

تمامی حقوق این پایگاه متعلق به پرتال فرهنگی و اطلاع رسانی راسخون می باشد. استفاده از مطالب این پایگاه فقط با ذکر منبع مجاز می باشد.