عضویت العربیة English
امام على علیه‌ السلام: فاطمه علیها السلام، همواره مظلوم و از حق و میراث خود محروم بود. امالى طوسى، ص 155
  • گرایش به هم‌جنس در دانش آموزان
  • ماجرای غم انگیز فدک

کلام قدیم

امامت و حكومت از نگاه اِباضيه (1)

امامت و حكومت از نگاه اِباضيه (1)
اباضيه پيروان عبدالله بن اباض تميمى (درگذشته در حدود هشتاد هجرى قمرى) يكى از نخستين فرق اسلامىِ انشعاب يافته از فرقه خوارج قلمداد مى شود كه پيدايش آن به سال 65 هجرى قمرى بازمى گردد. اباضيان به رغم تعداد اندكشان تا به امروز در كشور عمان و شمال افريقا تداوم يافته اند. ادامه ...

نظريه امامت قاسم رَسّى

نظريه امامت قاسم رَسّى
قاسم بن ابراهيم، معروف به قاسم رَسّى، از نوادگان امام حسن مجتبى(علیه السّلام) و بزرگ ترين متكلم و نظريه پرداز كلام و فقه زيديه است. وى در سال 169ق در مدينه متولد شد و در سال 246ق در همان جا از دنيا رفت. قاسم رسّى در آثار گوناگون خود به تبيين امامت زيديه پرداخته و در نقد ديدگاه مخالفان زيديه كوشيده است. چند ادامه ...

غالیان و اندیشه تحریف قرآن(3)

غالیان و اندیشه تحریف قرآن(3)
پي بردن به اين که روايت تحريف، بيش تر درباره چه موضوعاتي هستند، اهميت بسزايي دارد؛ چرا که نوع ادعاهاي مطرح شده در مورد حذف قسمت هايي از قرآن( تحريف به نقيصه) مي تواند حاکي از حاکميت جريان خاصي بر روند جريان تحريف باشد. ادامه ...

غالیان و اندیشه تحریف قرآن(2)

غالیان و اندیشه تحریف قرآن(2)
در اين مرحله، بايد فهرستي از اسامي غالياني پيدا کنيم که در زنجيره اسناد روايات تحريف واقع شده اند. اگر اين کار در ابتدا دشوار بود، اما اکنون و پس از آماده شدن يک نمونه مناسب از آمار راويان روايات تحريف، تعيين غاليان از بين اين راويان و يا حداقل کساني که اتهام غلو دارند، سهل تر و هموارتر شده است. ادامه ...

غاليان و انديشه تحريف قرآن (1)

غاليان و انديشه تحريف قرآن (1)
دراين مقاله روايات موسوم به روايات تحريف از زاويه تاثير جريان هاي فکري غاليانه، مورد بررسي قرارمي گيرند. در ابتدا، مراد از روايات تحريف بيان گرديده، تعريفي از غلو و غاليان ارائه مي شود. در ادامه حضور آسيب زاي اين طيف فکري در جريان هاي علمي حديثي نشان داده مي شود و آن گاه، اين حضور در مورد اسناد‌ روايات تحريف، ادامه ...

توحید افعالی از دیدگاه اشاعره و عرفا

توحید افعالی از دیدگاه اشاعره و عرفا
کیفیت رابطه خدا، انسان و جهان مهمترین مسأله‏ای است که همه جهان بینی‏های معتقد به خدا با آن مواجه و در صدد تبیین آن بوده‏اند. تفاوت عمده این جهان بینی‏ها مربوط به نقش و تأثیری است که برای سه عامل فوق (خداـ انسان ـ جهان) در نظام هستی قائلند. بعضی از این جهان بینی‏ها خدا محور، برخی انسان محور و بعضی نیز معتقد به تقسیم عادلانه قدرت بین سه عامل فوقند. ادامه ...

پرسشها و پژوهشهاى بايسته قرآنى در زمينه فلسفه و كلام (5)

پرسشها و پژوهشهاى بايسته قرآنى در زمينه فلسفه و كلام (5)
مسأله شرور به معناى عام آن يكى از كهن ترين مسائلى است كه انديشه آدمى را به خود مشغول داشته و پرسشهاى فراوانى را برانگيخته است. پرسشهاى يادشده، مؤمنان و متألهان را واداشته است تا راه حل هاى گوناگون ارائه دهند، تا آنجا كه كم تر فيلسوف يا متكلمى را مى توان سراغ گرفت كه رهيافتى دراين زمينه نداشته باشد. ادامه ...

پرسشها و پژوهشهاى قرآنى در زمينه فلسفه و كلام (4)

پرسشها و پژوهشهاى قرآنى در زمينه فلسفه و كلام (4)
ازآنجا كه قرآن، دهها مورد در آيات خود به مسأله اعجاز ومعجزات پيامبران تصريح كرده است و بسيارى از نتايج و باورها را بر پايه اين اعتقاد، استوار ساخته است، ضرورى مى نمايد كه محققان اسلامى بويژه كاوشگران معارف قرآنى، بيش از پيش به پاسخگويى نسبت به شبهات ياد شده اهتمام ورزند. مى توان ادعا كرد كه نوع تعريف و بيانى كه اهل ديانت يا متون دينى از معجزه ارائه كرده اند، سهم بسزايى در داوريها و شبهه سازيها و يا پاسخگويى به شبهات داشته ادامه ...

پرسشها و پژوهشهاى بايسته قرآنى در زمينه فلسفه و كلام (3)

پرسشها و پژوهشهاى بايسته قرآنى در زمينه فلسفه و كلام (3)
يكى از موضوعاتى كه در عصر حاضر، توجه متفكران جامعه اسلامى را بيش از پيش به خود متوجه ساخته، مسأله تسامح و تساهل دينى است. گرچه ردپاى اين مباحث درمتون و معارف ومباحثات اسلامى ادوار گذشته نيز ديده مى شود ، اما مى توان ادعا كرد آنچه در عصر كنونى ديده مى شود، از نظر وسعت و آثار و پيامدها قابل مقايسه با گذشته نيست. ادامه ...

پرسشها و پژوهشهاى بايسته قرآنى در زمينه فلسفه و كلام (2)

پرسشها و پژوهشهاى بايسته قرآنى در زمينه فلسفه و كلام (2)
حضور و حيات اديان در صحنه جوامع، از يك سو مبتنى بر محتواى آنها و از سوى ديگر متكى برآحاد پيروانى است كه متعهدانه به دين و مسلك خود دلبستگى دارند، ازكيان آن دفاع مى كنند و در ترويج و گسترش آن مى كوشند و اگر جز اين بود، چيزى از اديان باقى نمى ماند، مگر سنگ نبشته هايى چند و كتابهايى فرسوده كه به عنوان آثار باستانى درموزه ها نگاهدارى مى شد و يا متون آن به عنوان ادبيات اعصار پيشين در دانشگاهها مورد توجه قرار مى گرفت، چونان اساطير باستانى يونان ومصر! ادامه ...