عضویت العربیة English
امام جواد علیه‌السلام: عزّت مؤمن در بى نیازى او از مردم است. بحارالأنوار، ج 75، ص 109

خدا در فلسفه دكارت و صدرالدین شیرازی

خدا در فلسفه دكارت و صدرالدین شیرازی/

•پدید اورندگان : ,
•ناشر : سوره مهر
•سال نشر : 1386
• نوع کتاب : تالیف
• رده سنی : 0
• تیراژ : 2200
• نوع جلد : شومیز
• شابک : 978-964-506-161-4
• تاریخ نشر :
• محل نشر : تهران
• زبان : فارسی
• زبان اصلی :
• تعداد صفحات : 260
• قیمت : 14000
• نوبت چاپ : 1
• قطع : رقعی
• شماره جلد : 0
• چکیده : ,"در این كتاب، سعی نویسنده بر آن بوده است تا به تعریف مفهوم خدا و روش‌های استدلالی اثبات آن در فلسفه‌ی ملاصدرا و دكارت، به گونه‌ای تطبیقی بپردازد. كتاب به سه فصل اصلی تقسیم شده است. در فصل اول كوشش شده است تا پیدایش و پیشینه‌ی تاریخی و سیر تطور مفهوم خدا در فرهنگ‌ها و ادیان مختلف بازنمایانده شود. در فصل دوم نویسنده به بررسی و ارزیابی ادله‌ی خداشناسی در فلسفه‌ی دكارت پرداخته و سعی كرده تا كاستی‌ها، كژی‌ها، و ناراستی‌های این ادله را نشان دهد و در ضمن آن به برخی از اصول فلسفه‌ی دكارت نیز اشاره‌هایی كرده است. در فصل سوم نیز نویسنده برهان‌های اثبات وجود خدا در فلسفه‌ی صدرالمتالهین را بررسی كرده و به این نتیجه می‌رسد كه همه‌ی برهان‌های ملاصدرا را جز "برهان صدیقین"، تكراری و كهن است و در فلسفه‌ی یونان و نیز فلسفه‌ی یهودی و مسیحی، سابقه‌ای دراز و دیرپا دارد كه البته مورد جرح و نقد نیز قرار گرفته است. به تصریح نگارنده: "ملاصدرا در استدلال به وجود خدا، فراوان از آیه‌های قرآن، كتاب مقدس مسلمانان [استفاده كرده] و نیز به دیدگاه‌ها و آرای عارفان استناد می‌كند و از آن‌ها تایید می‌گیرد. اما دكارت نه از كتاب مقدس و نه از یافته‌های عارفانه و سخنان آنان استفاده نكرده است". به اعتقاد وی، تلقی ملاصدرا از خدا به تلقی ادیان بسیار نزدیك‌تر است تا تلقی دكارت و استدلال‌های صدرا پخته‌تر و دفاع‌پذیرتر است و بر مبانی متقن و استوارتری تكیه می‌كنند."

ارسال نظر شما

• با عنایت به اینکه نظرات و پیشنهادات شما کاربران گرامی در بهبود پایگاه تاثیر کاملا موثری ایفا می کند لذا خواهشمند است ما را از نظرات ارزنده ی خود محروم نفرمایید.
• نظر شما پس از بررسی و بازبینی توسط گروه مدیریت برای نمایش در سایت قرار داده می شود.
• نظرات کوتاه مثل "خوب بود" و "عالی بود" و... و نظرات تکراری تائید نمی شوند و امتیازی هم به آنها تعلق نخواهد گرفت.
• متن نظر شما میبایست حداکثر 1024 کاراکتر باشد.