عضویت العربیة English
امام صادق علیه‌السلام: صله رحم و نیکى، حساب (قیامت) را آسان و از گناهان جلوگیرى مى‌کند. کافى، ج2، ص157

خدا، زبان و معنا (درآمدی بر فلسفه زبان دینی)

خدا، زبان و معنا (درآمدی بر فلسفه زبان دینی)/

•پدید اورندگان : ,
•ناشر : آیت‌عشق , انجمن‌ معارف ‌اسلامی ‌ایران
•سال نشر : 1382
• نوع کتاب : تالیف
• رده سنی : 0
• تیراژ : 3000
• نوع جلد : شومیز
• شابک : 964-94690-0-1
• تاریخ نشر :
• محل نشر : قم
• زبان : فارسی
• زبان اصلی :
• تعداد صفحات : 272
• قیمت : 14000
• نوبت چاپ : 1
• قطع : رقعی
• شماره جلد : 0
• چکیده : كتاب، درآمدی است بر فلسفه زبان دینی كه بر پایه كلام جدید نوشته شده است .نگارنده چنین استدلال می‌كند كه زبان دینی به معنای زبان رسمی و مقدس یك دین خالص یا زبان فنی ساخته شده به دست متخصصان دینی یا به معنای حضور واژه‌های كلامی ویژه در یك بافت زبانی مخصوص نیست، بلكه زبان در صورتی دینی است كه به گونه دینی به كار رود و هدف‌های دینی را پی بگیرد .دینی بودن زبان دینی ویژگی نوع خاصی از زبان نیست، بلكه ویژگی شیوه‌ای خاص از كاربرد زبان است ...بیان‌های مطرح شده در متون دینی انواع بسیاری دارند . فیلسوفان دین بیش از بخش‌های دیگر بر گزاره‌های كلامی تاكید دارند، زیرا مشكل اصلی در زبان دینی به گونه مستقیم یا غیر مستقیم به این گزاره‌ها بر می‌گردد ... مقصود از گزاره‌های كلامی، گزاره‌های است كه در آنها خدا موضوع و یكی از اوصاف، افعال یا نسبت‌های خدا با مخلوقات، محمول است ...از آن جا كه ما راهی برای شناسایی مستقیم و بدون واسطه خدا نداریم و همواره با یك یا چند وصف، به او شناخت پیدا می‌كنیم، چاره‌ای نداریم كه نقطه آغاز بحث خود را "تحلیل معنا شناختی اوصاف الهی "قرار دهیم ...در یك تقسیم‌بندی كلی می‌توان اوصاف الهی را به دو دسته "مابعدالطبیعی "و "انسانی "تقسیم كرد .وصف‌های مشترك بین خدا و انسان (اوصاف انسانی) در بحث زبان دینی برای فیلسوفان دین مشكل آفریده و منشا ابهامات فراوانی شده است ."نویسنده مباحث كتاب را در قالب این موضوعات طرح می‌نماید :الهیات سلبی، الهیات تمثیلی، اشتراك معنوی و تشكیك وجودی، نمادگرایی دینی، و الهیات و آزمون پذیری تجربی .وی در خصوص هر یك از مباحث یاد شده آرای صاحب نظران برجسته را ذكر می‌كند .برای مثال وی از دیدگاه "بریث ویت "می‌گوید كه هر دینی "داستان جذاب و بلندی " است كه با تاثیر خود بر مخاطب، او را به حركت وا می‌دارد و به او جهت می‌دهد و او را به سوی شیوه ویژه‌ای از زیستن می‌كشاند" .تحلیل گزاره‌های دینی، به عنوان افسانه‌های مفید، با آنچه در متن جامعه دینی وجود دارد ... با برداشت رایج دینداران [در] تعارض آشكار است .دینداران به واقع نمایی این گزاره‌ها ایمان دارند، دلیل تاثیر این باورها در زندگی آنها نیز ریشه اعتقاد دینداران به صدق و حقانیت دین، نه در صرف تاثیر تخیلی و روان شناختی [دارد] .اگر داستانی هیچ ریشه‌ای در واقعیت نداشت و خوانندگانش متوجه این واقعیت بودند، چگونه تحت تاثیر آن قرار می‌گیرد و جهت‌گیری وجودی و چگونگی زندگی خود را براساس آن عوض می‌كند، به گونه‌ای كه حتی در بعضی موارد حاضر می‌شود هستی‌اش را به پای آن قربانی كند ."!"

ارسال نظر شما

• با عنایت به اینکه نظرات و پیشنهادات شما کاربران گرامی در بهبود پایگاه تاثیر کاملا موثری ایفا می کند لذا خواهشمند است ما را از نظرات ارزنده ی خود محروم نفرمایید.
• نظر شما پس از بررسی و بازبینی توسط گروه مدیریت برای نمایش در سایت قرار داده می شود.
• نظرات کوتاه مثل "خوب بود" و "عالی بود" و... و نظرات تکراری تائید نمی شوند و امتیازی هم به آنها تعلق نخواهد گرفت.
• متن نظر شما میبایست حداکثر 1024 کاراکتر باشد.