عضویت العربیة English
پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله: هر که حسین را دوست بدارد، خداوند دوستدار او است. بحارالأنوار، ج43، ص261

گزیده راهنمای حقیقت: پرسش و پاسخ پیرامون عقاید شیعه

گزیده راهنمای حقیقت: پرسش و پاسخ پیرامون عقاید شیعه/

•پدید اورندگان : ,
•ناشر : مشعر
•سال نشر : 1386
• نوع کتاب : تالیف
• رده سنی : 0
• تیراژ : 30000
• نوع جلد : شومیز
• شابک : 964-540-029-5
• تاریخ نشر :
• محل نشر : تهران
• زبان : فارسی/عربی
• زبان اصلی :
• تعداد صفحات : 272
• قیمت : 18000
• نوبت چاپ : 1
• قطع : رقعی
• شماره جلد : 0
• چکیده : ,"رسول خدا (ص) در طول 23 سال، رسالت خویش را به خوبی انجام داد و با هدایت مرحله به مرحله، اسلام را تبیین و به مردم معرفی نمود و در هجدهم ذی‌حجه‌ی سال دهم هجرت نیز، در غدیر خم با معرفی علی بن ابی‌طالب (ع) به عنوان امام و پیشوای امت اسلامی، رسالت خویش را به پایان برد و چشم از جهان فروبست. پیامبر پیش از وفات خویش، دو گوهر گرانبها یعنی قرآن و عترت را در میان مردم به ودیعت نهاد و از آنان خواست با تبعیت از آن‌ها به هدایت دست یافته و از گمراهی نجات یابند. اما متاسفانه پس از رحلت رسول خدا (ص) به دلایلی به وصیت آن حضرت عمل نشد و میان قرآن و پیروی از عترت جدایی افتاد و رفته‌رفته با گذشت زمان، مشكلات فراوانی برای جامعه‌ی اسلامی پدید آمد. طبیعی است در چنین وضعیتی علما نقشی بس مهم دارند، آن‌ها از یك سو باید حقایق را بیان كرده و شبهات را پاسخ دهند و از سوی دیگر باید از تفرقه میان مردم جامعه‌ی اسلامی جلوگیری كنند. نگارنده كه خود یكی از عالمان دینی است، در كتاب حاضر چنین رسالتی را دنبال می‌كند. موضوعات كتاب، بدین‌قرار است: تاریخ شیعه و گسترش آن؛ عقاید شیعه؛ منزلت قرآن نزد شیعه؛ امامت نزد شیعه؛ اهل بیت؛ مهدویت در اسلام؛ مسائل فقهی؛ مسائل تاریخی نظیر صلح امام حسن (ع) و ازدواج ام الكلثوم؛ و صحابه."

ارسال نظر شما

• با عنایت به اینکه نظرات و پیشنهادات شما کاربران گرامی در بهبود پایگاه تاثیر کاملا موثری ایفا می کند لذا خواهشمند است ما را از نظرات ارزنده ی خود محروم نفرمایید.
• نظر شما پس از بررسی و بازبینی توسط گروه مدیریت برای نمایش در سایت قرار داده می شود.
• نظرات کوتاه مثل "خوب بود" و "عالی بود" و... و نظرات تکراری تائید نمی شوند و امتیازی هم به آنها تعلق نخواهد گرفت.
• متن نظر شما میبایست حداکثر 1024 کاراکتر باشد.