عضویت العربیة English
پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله: نزدیک‌ترین شما به من در روز قیامت، کسانی هستند که در دنیا بیشتر از دیگران بر من صلوات فرستند.

آیا آیه 48 سوره بقره با عقاید ما درباره شفاعت همخوان است؟

آیا آیه 48 سوره بقره با عقاید ما درباره شفاعت همخوان است؟
سه شنبه 3 اسفند 1389  11:03 ب.ظ

آیا آیه 48 سوره بقره با عقاید ما درباره شفاعت همخوان است؟ چون ظاهر این آیه شفاعت را نفی می کند.
اگر بخواهیم به نتیجه‏اى درست در مورد شفاعت از دیدگاه قرآن کریم برسیم، باید مجموع آیات مربوط به آن را بررسى کنیم. استناد به بعضى آیات و نادیده گرفتن برخى دیگر، منجر به فهم نادرست و برداشت غیرقابل اعتماد است. به عنوان مثال آیا درست است با استناد به آیه A}«اللَّهُ یَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِینَ مَوْتِها»{A؛ V}«خداست که جان‏ها را هنگام مرگشان مى‏گیرد»: زمر (39)، آیه 42.{V نقش ملک الموت (عزرائیل) را در قبض ارواح منکر شویم و آیه A}«قُلْ یَتَوَفَّاکُمْ مَلَکُ الْمَوْتِ الَّذِى وُکِّلَ بِکُمْ»{A؛ V}«بگو: فرشته مرگ که بر شما گماشته شده، جان شما را مى‏گیرد»: سجده (32)، آیه 11.{V را فراموش کنیم؟ مجموع آیات قرآن در زمینه شفاعت - به معناى واسطه شدن در رسیدن فیض الهى به مخلوقات - سه دسته است. T}آیات شفاعت:{T دسته اوّل: آیاتى که شفاعت را فقط از آنِ خدا دانسته است: A}«قُلْ لِلَّهِ الشَّفاعَةُ جَمِیعاً»{A؛ V}زمر (39)، آیه 44.{V «بگو تمام شفاعت یکسره براى خدا است». دسته دوّم: آیاتى که به کلى شفاعت را نفى مى‏کند: A}«یَوْمٌ لا بَیْعٌ فِیهِ وَ لا خُلَّةٌ وَ لا شَفاعَةٌ»{A؛ V}بقره (2)، آیه 254.{V . دسته سوّم: آیاتى که شفاعت غیر خدا را، مشروط به اذن خدا مى‏داند: A}«یَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ رَضِیَ لَهُ قَوْلاً»{A؛ V}طه (20)، آیه 109.{V «در آن روز شفاعت کسى سود نمى‏بخشد، مگر آن کس که خداى رحمان به او اذن ذهد و سخن او را بپسندد». T}شفاعت و توحید افعالى‏{T اگر مجموع این آیات با هم در نظر گرفته شود، مفاد آن اثبات شفاعت و تبیین آن، بر اساس «توحید افعالى» است. بنابر توحید افعالى، جهان هستى - با نظام علّت و معلولى‏اش - اثر و فعل خداوند و قائم به اراده و قدرت او است. همچنان که اصل وجود و هستى علّت‏ها و اسباب از خدا است؛ هرگونه سبب بودن و تأثیرگذارى‏شان نیز از او است. در حقیقت، علت‏هاى مادى و معنوى، واسطه‏هاى فیض الهى‏اند و فاعلیت آنها، در طول فاعلیت خداوند است. بر این اساس قبض روح، کار ملک الموت است؛ اما در عین حال او واسطه است و بدون اراده و قدرت الهى کارى انجام نمى‏دهد و کار او به «اللَّه» نسبت داده مى‏شود. آیات مربوط به شفاعت نیز، بیانگر سه نتیجه به دست آمده از توحید افعالى است: دسته اوّل، بیانگر این است که شفاعت یکسره و به تمامى متعلق به خدا است؛ چون شفاعت‏کننده‏اى بدون اراده و مشیت خداوند، قدرت بر هیچ تأثیرى ندارد. دسته دوم - به قرینه آیات دسته اول و سوم - نفى شفاعت به غیر اذن خداوند و به صورت استقلالى است. مفاد آیات، این است که اسباب و وسایط با قطع نظر از اراده و مشیت الهى، هیچ گونه تأثیرى ندارند. دسته سوم، اثبات‏کننده شفاعت براى غیر خدا و تأثیر گذارى آنان به اذن و اراده و مشیت خداوند است.

عالم محضر خداست درمحضر خدا گناه نکنید حضرت امام (ره)

hasantaleb

hasantaleb
کاربر طلایی1
تاریخ عضویت : شهریور 1387 
تعداد پست ها : 58933
محل سکونت : اصفهان
دسترسی سریع به انجمن ها