0
مسیر جاری :
ویژه نامه ها
ظهور اسلام فلسفه اسلامی

ظهور اسلام

کسانی که خواست خدا را تعقیب کنند، برای همیشه در بهشت، یعنی جایی که چشمه‌های جاری، نوشیدنی‌های لذت بخش، متنعم خواهند شد
ساحت انسان در پیشرفت غربی انسان‌شناسی

ساحت انسان در پیشرفت غربی

در مواجهه با پیشرفت‌های صورت گرفته در غرب، رویکردهای مختلفی نسبت به انسان و رفتار او وجود دارد. برخی آن را یک مدینه‌ی فاضله می‌انگارند و مطلوب جهانی و برخی دیگر به شدت از آن گریزانند؛ اما در پشت پرده‌ی...
انسان در چارچوب‌های نظری سایر مقالات

انسان در چارچوب‌های نظری

با‌توجه به اهمیت انسان‌شناسی در غالب بحث‌های امروز که به عنوان یک زیربنا برای شکل‌گیری آن علوم استفاده می‌شود، جای بسی تدقیق در این زمینه هست که مکاتب فلسفی ما از چه زاویه دیدی به انسان نگریسته و از کدام...
«انسان» در کوچه‌ها سرگردان و «انسانیت» در کتاب‌ها! مکتب تفکیک

«انسان» در کوچه‌ها سرگردان و «انسانیت» در کتاب‌ها!

محمدرضا حکیمی پرچمدار مکتب تفکیک در حال حاضر که عمری را در پی کسب معارف اسلامی و نیز آموختن فلسفه نزد استادان بزرگی گذرانده است. وی پس از آشنایی با شیخ مجتبی قزوینی به سمت مکتب تفکیک تمایل پیدا کرد.
«انسان» در کوچه‌ها سرگردان و «انسانیت» در کتاب‌ها! مکتب تفکیک

«انسان» در کوچه‌ها سرگردان و «انسانیت» در کتاب‌ها!

محمدرضا حکیمی پرچمدار مکتب تفکیک در حال حاضر که عمری را در پی کسب معارف اسلامی و نیز آموختن فلسفه نزد استادان بزرگی گذرانده است. وی پس از آشنایی با شیخ مجتبی قزوینی به سمت مکتب تفکیک تمایل پیدا کرد.
خلافت انسان از دیدگاه ملاصدرا حکمت متعالیه

خلافت انسان از دیدگاه ملاصدرا

صدرالمتألهین عقیده دارد برترین و بالاترین نیرو در انسان که بدان شایستگی خلافت الهی پیدا می‌کند، نیروی عقلی است. به نظر او بالاترین صفتی که بدان انسان بر تمام فرشتگان برتری می‌یابد، صفت علم
ثمرهای نظریه‌ی تجسم اعمال در حکمت متعالیه حکمت متعالیه

ثمرهای نظریه‌ی تجسم اعمال در حکمت متعالیه

برای حقیقت تجسم اعمال ثمرهای متعددی ذکر شده است؛ چنان که در خلال مباحث گذشته اشاره شد، از مهم‌ترین ثمرهای آن تبیین چگونگی تناسب جزا و خلود اخروی با اعمال محدود دنیوی است. به باور
دیدگاه ملاصدرا درباره معاد حکمت متعالیه

دیدگاه ملاصدرا درباره معاد

در اینجا دیدگاه ملاصدرا در بحث معاد، با همان ترتیبی که ابن‌سینا دارد، نقل می‌شود. نخست دلایل او را در مورد سه مسئله مقدماتی معاد، یعنی اثبات نفس، تجرد نفس و بقای نفس نقل می‌کنیم. سپس نظر او
امکان معاد از دیدگاه ابن سینا فلسفه مشاء

امکان معاد از دیدگاه ابن سینا

از آنجا که ابن سینا منسجم‌ترین و صریح‌ترین بحث را در این باره مطرح کرده است، دیدگاه او را به عنوان تاریخچه بحث می‌آوریم. آن گاه به مقایسه‌ی نظر ملاصدرا با نظر ابن سینا می‌پردازیم. اکنون مبانی
آرای ابن سینا درباره اتحاد نفوس پس از مرگ فلسفه مشاء

آرای ابن سینا درباره اتحاد نفوس پس از مرگ

ابن سینا تعلق به ماده‌ی قبلی را برای تحقق کثرت نفوس بعد از مرگ کافی می‌داند؛ یعنی، همچون فارابی می‌گوید از آنجا که نفوس پیش‌تر هر کدام به بدنی تعلق داشته‌اند، بعد از مرگ متعدد خواهند بود