0
ویژه نامه ها
سال 1398، سال رونق تولید

سال 1398، سال رونق تولید

پنجشنبه، 1 فروردين 1398
ویژه نامه ایرانگردی

ویژه نامه ایرانگردی

يکشنبه، 26 اسفند 1397

اهمیت ورزش های رزمی از نظر اسلام

در مقاله پیش رو به اهمیت و محبوبیت ورزش های رزمی از نظر اسلام و توصیه هایی که در این زمینه شده می پردازیم.
اهمیت ورزش های رزمی از نظر اسلام
بسیاری از ورزش ها که در اسلام به آن ها اهمیت داده شده و یا شرط بندی بر آن ها جایز دانسته شده و یا از محدوده لهو، خارج محسوب شده اند، بدین جهت است که رزمی بوده و توان رزمی مسلمین را بالا می برند. از جمله این ورزش ها، می توان از سوار کاری و تیر اندازی و شنا نام برد؛ بنابراین هر ورزشی که توان رزمی مسلمانان را افزایش دهد - هر چند در آیات قرآنی و یا روایات اسلامی، نامی از آن ها برده نشده باشد - از نظر اسلام، محبوب و مطلوب خواهد بود. کاراته، تکواندو، جودو، جوجوتسو، کوه نوردی، دفاع شخصی، دو و میدانی و آموزش های رزم تن به تن و سرنیزه، نیز می توانند از قسم ورزش های رزمی محسوب شوند. امروزه ارتش های بزرگ و نیرومند دنیا، به کماندوها و نیروهای ویژه عملیات های دشوار و خطرناک، این ورزش ها را آموزش می دهند.

خداوند متعال، در قرآن کریم، رزمی بودن را ملاک برای مطلوبیت دانسته، می فرماید:

و اعدوا لهم ما استطعتم من قوه و من رباط الخیل [1]

در برابر آن ها (دشمنان ) آن چه توانایی دارید، از ((نیرو)) و ((اسبان سواری )) آماده و مهیا سازید!

در این جا آمادگی رزمی به طور کلی مورد تاءکید قرار گرفته و ذکر اسبان ورزیده به عنوان یک نمونه رزمی مربوط به زمان رسول خدا علیه السلام است و موجب تخصیص نمی شود. امروزه می توان به جای اسب، از تانک، هواپیما، هلی کوپتر و. . . نام برد. [2]

در این جا توجه شما را به برخی از توصیه ها و تکنیک های رزمی که در اسلام وارد شده است جلب می کنم:

1- مقاوم بودن: یکی از رموز پیروزی در مبارزه، مقاوم بودن است. مقاومت، توان رزمی رزمنده را به گونه ای شگفت انگیز، افزایش می دهد؛ بنابراین، شخص رزمی کار باید مقاوم و صبور باشد، زود از میدان در نرود، و از زیادی دشمنان و حریفان هراس به دل راه ندهد.

خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید:

ان یکن منکم عشرون صابرون یغلبوا ماتین، و ان یکن منکم ماة یغلبوا الفا من الذین کفروا[3]

اگر بیست نفر از شما (مردان با ایمان ) صبور و پایدار باشید، بر دویست نفر از دشمنان غالب خواهید شد، و اگر صد نفر بوده، بر هزار نفر از کافران غلبه خواهید کرد.

حضرت علی علیه السلام نیز در جنگ جمل خطاب به فرزند خود، محمد حنفیه می فرماید:

تزول الجبال و لاتزل [4]

کوه ها از جا کنده شوند، تو از جای خود حرکت مکن! (تو باید در میدان نبرد از کوه ها محکم تر و مقاوم تر بوده و فرار نکنی ). ))

2- تضعیف روحیه دشمن: یکی از عواملی که می تواند در پیروزی یا شکست نقش اساسی داشته باشد. ((روحیه )) است. تجربه نشان داده است که اگر فرد یا گروهی، بسیار قوی و نیرومند باشد، ولی دارای روحیه مناسب نبوده، اعتماد به نفس نداشته باشد و از دشمن بترسد، در مبارزه، بازنده خواهد بود، ولی اگر انسانی که به ظاهر ضعیف می نماید، دارای روحیه عالی و اعتماد به نفس و همت بلند باشد، می تواند موانع بزرگی را از سر راه خویش کنار زده و بر حریفانی بس نیرومند، فائق آید. [5]

بنابراین، رزمی کار باید سعی کند روحیه خود را تقویت، و روحیه حریف را تضعیف نماید. خود را قوی و نیرومند، و حریف را ضعیف و ناچیز جلوه دهد. حتی شکل ظاهری و کیفیت لباس رزمی کار می تواند در روحیه حریف و حتی داوران و تماشاچیان مؤ ثر باشد. در روایات اسلامی، درباره تفسیر کلمه ((قوة )) در آیه ((و اعدوا لهم ما استطعتم من قوة )) آمده:

منه الخضاب السواد[6]

(یکی از مصداق های قوه در این آیه ) موهای سفید را به وسیله رنگ، سیاه کردن است.

رنگ کردن موهای سفید، به رزمنده سالخورده چهره جوانان را داده و این امر باعث تضعیف روحیه دشمنان می شود؛ و وقتی دشمن تضعیف شد. مثل این است که ما تقویت شده باشیم؛ از این رو پیامبر گرامی اسلام علیه السلام در جنگ ها به پیر مردان دستور می داد، ریش و موهای سفید خود را رنگ کنند.

حضرت علی علیه السلام - که متخصص جنگ و رزم بود -[7] نیز از این اصل استفاده نموده و با خواندن رجز، روحیه حریفان خود را تضعیف می نمود؛ به عنوان نمونه، وقتی در مقابل قهرمان نیرومند و کار آزموده یهود، ((مرحب خیبری )) قرار می گیرد. در رجزی که می خواند شخصیت نظامی و نیروی بازوان خود را چنین به رخ وی می کشد:

انا الذی سمتنی امی حیدره                     ضرغام آجام و لیث قسوره

من همان کسی هستم که مادرم مرا حیدر (شیر) خوانده؛ مرد دلاور و شیر بیشه ها هستم.

عبل الذراعین غلیظ القصره            کلیث غابات کریه المنظره [8]

بازوان قوی و گردن نیرومند دارم؛ در میدان نبرد، مانند شیر بیشه ها، صاحب منظری مهیب هستم.

همچنین آن حضرت در مقام آموزش سربازان خود می فرماید:

و قلقلوا السیوف فی اغمادها قبل سلها[9]

و شمشیرها را در غلاف، پیش از بیرون کشیدن بجنبانید.

ممکن است این عمل برای رساندن صدای آلات جنگ به گوش دشمن و آماده نشان دادن خود باشد، تا موجب ترس و اضطراب دشمن شده و به مغلوبیتش کمک کند. و از آن جایی که به تمام چشم نگاه کردن به حریف، علامت ترس بوده و باعث جراءت پیدا کردن وی می شود. آن حضرت در ادامه همین فرمایش می فرماید:

والحظوا الخزر؛

و با گوشه چشم و خشم ناک (به دشمن ) بنگرید.

و در جای دیگری می فرماید:

و غضوا الابصار، فانه اربط للجاس و اسکن للقلوب [10]

و چشم ها را پایین اندازید! (به هر طرف نگاه نکنید) زیرا چشم پوشاندن سبب بسیار قوت قلب و آرامی دل ها (و نترسیدن از دشمن ) است.[11]

در خطبه یازدهم نهج البلاغه نیز خطاب به فرزندش، محمد حنفیه، می فرماید:

و غض بصرک؛

و (در جنگ ) چشم خود را بپوش (و از معروفیت، هیکل، هیبت و یا زیادی دشمنان و حریفان نهراس ).

3- چابکی، تحرک و مهارت: رزمی کار باید چابک، و سریع و ماهر بوده و دارای بدنی انعطاف پذیر باشد، تا به گاه رزم بتواند خود را از ضربات حریف حفظ نموده، یا در موقعیت مناسب، ضربه مؤ ثری به وی وارد سازد. حضرت علی علیه السلام به هنگام آموزش نیزه زنی به سربازان خود می فرماید:

والتووا فی اطراف الرماح، فانه امور للاسنة؛ [12]

در اطراف نیزه ها پیچ و خم داشته باشید!(موقعی که نیزه بر دشمن فرود آورید، خود را کوتاه و بلند کنید، یا در موقعی که دشمن نیز به طرف شما حواله می کند، خود را دور نمایید) زیرا زدن نیزه ها به این طرز، مؤ ثرتر است.

4- پرهیز از هیاهو و اضطراب: رزمجو باید از غوغا و هیاهو بپرهیزد، زیرا هیاهو علامت اضطراب و نگرانی بوده، و اضطراب و نگرانی، انسان را به شکست سوق می دهد. مولای موحدان در این مورد می فرماید:

و امیتوا الاصوات، فانه اطرد للفشل[13]

و صداها را خاموش کنید! (غوغا و هیاهو برپا ننمایید) زیرا متانت و آرامی (از هر چیز) خوف و ترس را زودتر دور می کند (چون ترسوها در کارزار، جار و جنجال می کنند و دلیران سخن نگفته، کار خویش انجام می دهند).

5- دندان ها را بر یکدیگر فشردن: فشردن دندان ها بر یکدیگر، موجب سخت و مقاوم تر شدن سر شده، از آسیب پذیری آن کاسته، عزم رزمنده را تقویت نموده و او را مصمم تر می سازد. آن حضرت در چندین موضع از نهج البلاغه، این مطلب را مورد تصریح قرار می دهد:

عض علی ناجذک [14]

دندان روی دندان بند! (سختی های نبرد را بر خود هموار کن ).

عضوا علی النواجذ فانه انبی للسیوف عن الهام [15]

دندان هایتان را روی هم بفشارید! زیرا این طرز رفتار، شمشیرها را از سرها دور کننده تر است (استقامت در جنگ و تحمل سختی های کارزار، از هر حیله و تدبیری برای شکست دشمن بهتر و نتیجه اش فتح و فیروزی است).

وعضوا علی الاضراس، فانه انبی للسیوف عن الهام [16]

و دندان ها را بر هم بفشرید! زیرا این کار، شمشیرها را از سرها بیش تر دور می کند.

6- دور اندیشی در مبارزه: انسان رزمی کار باید زیرک و تیز هوش بوده و به موفقیت های ابتدای مبارزه دل خوش نباشد و آخرین تکنیک ها و تاکتیک های دشمن را مد نظر داشته باشد. آن حضرت در این باره می فرماید:

ارم ببصرک اقصی القوم [17]

چشم بینداز تا انتهای لشگر دشمن را ببینی (تا تمام دشمنانت شکست نخورند، ایمن مباش، یا این که آخرین حیله و تدبیر آنان را در نظر بگیر، تا در کار خود بینا باشی ).

7- وارد ساختن ضربه مؤ ثر: به هنگام مبارزه باید ضربات مؤ ثر بر حریف وارد ساخت و از انجام فعالیت های زاید و حواله نمودن ضربات بی هدف و غیر مؤ ثر - که منجر به از دست دادن توان و انرژی می شود - پرهیز شود. همچنین، ضربات مفید و مؤ ثر، فرصت نزدیک شدن حریف به شما را از وی می گیرد. امیر المؤ منین علیه السلام در این خصوص، چنین می فرماید:

ونافحوا بالظبی؛

و با تیزی (نوک و دم ) شمشیر زد و خورد نمایید!

فاضربوا ثبجه؛



پی نوشت:

[1] انفال (8) آیه 6.
[2] تفسیر نمونه ، ج 7، ص 225.
[3] انفال (8) آیه 65.
[4] نهج البلاغه ، خطبه 11.
[5] این اصل و اصل قبلى ((مقاوم بودن ))، مختص به میدان جنگ نظامى و یا مسابقات ورزشى بنوده ، و میدان جنگ زندگى و در صحنه رویارویى با مشکلات مختلف آن نیز صادق مى باشند.
[6] تفسیر نمونه ، ج 7، ص 223.
[7] زایگر (آلمانى ) در کتاب خود مى نویسد: ((على مثل اکثر سلحشوران قدیم مى توانست تمام سلاح ها را به کار گیرد؛ همچنان که در به کار بردن شمشیر بسیار بصیر بود، در کاربر نیزه ، گرز و تیر و کمان مهارت داشت و سپرى داشت از چرم که هم مقاوم بود. هم سبک ، و جالب تر این که ذوالفقار، شمشیر معروف على علیه السلام را یک استادکار ایرانى ساخته بود)). (فصل نامه ورزش ، شماره دوم ص 80).
[8] جعفر سبحانى ، فروغ ابدیت ، ج 2، ص 651.
[9] نهج البلاغه ، خطبه 65.
[10] همان ، خطبه 124.
[11] البته این به معناى مراقب نبودن در مبارزه و جنگ نبوده ، بلکه به معناى نترسیدن از زیادى افراد و تجهیزات دشمن است ، زیرا خود آن حضرت در خطبه یازدهم مى فرماید: ((چشم بینداز تا انتهاى لشکر را ببینى )). آن گاه مى فرماید: ((و چشم خود را ببند.))
[12] نهج البلاغه ، خطبه 124.
[13] همان جا و نامه 16.
[14] همان ، خطبه 11.
[15] همان ، خطبه 65.
[16] همان خطبه 124.
[17] همان ، خطبه 11.


منبع: حوزه نت
ارسال نظر شما
با تشکر، نظر شما پس از بررسی و تایید در سایت قرار خواهد گرفت.
متاسفانه در برقراری ارتباط خطایی رخ داده. لطفاً دوباره تلاش کنید.
يکشنبه، 25 فروردين 1398
تخمین زمان مطالعه:
بازدید: 46
موارد بیشتر برای شما
ساخت کشتی غول‌پیکر نوح در ساحل
ساخت کشتی غول‌پیکر نوح در ساحل

ساخت کشتی غول‌پیکر نوح در ساحل

نجات کارگر خوش شانس از جزغاله شدن در آتش‌
نجات کارگر خوش شانس از جزغاله شدن در آتش‌

نجات کارگر خوش شانس از جزغاله شدن در آتش‌

رقص و شادی رضا کیانیان با بچه‌های سیل‌زده
رقص و شادی رضا کیانیان با بچه‌های سیل‌زده

رقص و شادی رضا کیانیان با بچه‌های سیل‌زده

مواجهه‌ی ایدئولوژیک(قسمت اول)
مواجهه‌ی ایدئولوژیک(قسمت اول)

مواجهه‌ی ایدئولوژیک(قسمت اول)

مواجهه‌ی ایدئولوژیک(قسمت دوم)

مواجهه‌ی ایدئولوژیک(قسمت دوم)

تیتر اول روزنامه های ورزشی کشور/ دوشنبه 2 اردیبهشت 1398
تیتر اول روزنامه های ورزشی کشور/ دوشنبه 2 اردیبهشت 1398

تیتر اول روزنامه های ورزشی کشور/ دوشنبه 2 اردیبهشت 1398

مواجهه‌ی ایدئولوژیک(قسمت سوم)
مواجهه‌ی ایدئولوژیک(قسمت سوم)

مواجهه‌ی ایدئولوژیک(قسمت سوم)

کمدینی که شوخی شوخی رئیس جمهور شد!
کمدینی که شوخی شوخی رئیس جمهور شد!

کمدینی که شوخی شوخی رئیس جمهور شد!

کمک‌های مردم به دست سیل‌زده‌ها می‌رسد؟
کمک‌های مردم به دست سیل‌زده‌ها می‌رسد؟

کمک‌های مردم به دست سیل‌زده‌ها می‌رسد؟

ویژگی مردم آخرالزمان
ویژگی مردم آخرالزمان

ویژگی مردم آخرالزمان

وقتی مزدوران سعودی پا به فرار گذاشتند
وقتی مزدوران سعودی پا به فرار گذاشتند

وقتی مزدوران سعودی پا به فرار گذاشتند

توزیع لوازم خانگی در گلستان و مازندران
توزیع لوازم خانگی در گلستان و مازندران

توزیع لوازم خانگی در گلستان و مازندران

اقتدار نیروی دریایی سپاه مقابل اماراتی‌ها
اقتدار نیروی دریایی سپاه مقابل اماراتی‌ها

اقتدار نیروی دریایی سپاه مقابل اماراتی‌ها

یورش مردان خشمگین به رهبر حزب مخالف اردوغان

یورش مردان خشمگین به رهبر حزب مخالف اردوغان

پیام سید حسن نصرالله به محمد بن سلمان ولیعد عربستان
پیام سید حسن نصرالله به محمد بن سلمان ولیعد عربستان

پیام سید حسن نصرالله به محمد بن سلمان ولیعد عربستان

عاشق امام زمان باشیم
عاشق امام زمان باشیم

عاشق امام زمان باشیم

امام موعود موجود
امام موعود موجود

امام موعود موجود

رفتار موفق در خانواده (قسمت اول)
رفتار موفق در خانواده (قسمت اول)

رفتار موفق در خانواده (قسمت اول)

رفتار موفق در خانواده (قسمت دوم)

رفتار موفق در خانواده (قسمت دوم)

حد و مرز فرزند
حد و مرز فرزند

حد و مرز فرزند

هفت لایه «عقلانیت» در گام دوم انقلاب
هفت لایه «عقلانیت» در گام دوم انقلاب

هفت لایه «عقلانیت» در گام دوم انقلاب