.jpg)
موضوعات: پوستر حضرت زهرا سلام الله علیها
صاحب اثر: ابوالفضل رنجبران
شاخه هنری: خوشنویسی و گرافیک
زمان خلق اثر: 1390
نوع خط: ثلث
.jpg)
موضوعات: پوستر حضرت زهرا سلام الله علیها
صاحب اثر: ابوالفضل رنجبران
شاخه هنری: خوشنویسی و گرافیک
زمان خلق اثر: 1391
نوع خط: نستعلیق
.jpg)
موضوعات: پوستر حضرت زهرا سلام الله علیها
صاحب اثر: ابوالفضل رنجبران
شاخه هنری: خوشنویسی و گرافیک
زمان خلق اثر: 1392
نوع خط: دیوانی
(8).jpg)
موضوعات: پوستر حضرت زهرا سلام الله علیها
صاحب اثر: ابوالفضل رنجبران
شاخه هنری: خوشنویسی و گرافیک
زمان خلق اثر: 1393
نوع خط: شکسته نستعلیق
.jpg)
موضوعات: پوستر حضرت زهرا سلام الله علیها
صاحب اثر: ابوالفضل رنجبران
شاخه هنری: خوشنویسی و گرافیک
زمان خلق اثر: 1394
نوع خط: ثلث
.jpg)
موضوعات: پوستر حضرت زهرا سلام الله علیها
صاحب اثر: ابوالفضل رنجبران
شاخه هنری: خوشنویسی و گرافیک
زمان خلق اثر: 1395
نوع خط: ثلث و معلی
.jpg)
موضوعات: پوستر حضرت زهرا سلام الله علیها
صاحب اثر: ابوالفضل رنجبران
شاخه هنری: خوشنویسی و گرافیک
زمان خلق اثر: 1396
نوع خط: شکسته نستعلیق
.jpg)
موضوعات: پوستر حضرت زهرا سلام الله علیها
صاحب اثر: ابوالفضل رنجبران
شاخه هنری: خوشنویسی و گرافیک
زمان خلق اثر: 1395
نوع خط: ثلث و معلی
.jpg)
موضوعات: پوستر حضرت زهرا سلام الله علیها
صاحب اثر: ابوالفضل رنجبران
شاخه هنری: خوشنویسی و گرافیک
زمان خلق اثر: 1396
نوع خط: دیوانی
.jpg)
موضوعات: پوستر حضرت زهرا سلام الله علیها
صاحب اثر: ابوالفضل رنجبران
شاخه هنری: خوشنویسی و گرافیک
زمان خلق اثر: 1395
نوع خط: ثلث و معلی
.jpg)
موضوعات: پوستر حضرت زهرا سلام الله علیها
صاحب اثر: ابوالفضل رنجبران
شاخه هنری: خوشنویسی و گرافیک
زمان خلق اثر: 1397
نوع خط: برگرفته شده از خطوط اسلامی
.jpg)
موضوعات: پوستر حضرت زهرا سلام الله علیها
صاحب اثر: ابوالفضل رنجبران
شاخه هنری: خوشنویسی و گرافیک
زمان خلق اثر: 1398
نوع خط: برگرفته شده از خطوط اسلامی
.jpg)
موضوعات: پوستر حضرت زهرا سلام الله علیها
صاحب اثر: ابوالفضل رنجبران
شاخه هنری: خوشنویسی و گرافیک
زمان خلق اثر: 1399
نوع خط: برگرفته شده از خطوط اسلامی
برای بانو حضرت صدیقه طاهره (سلاماللهعلیها) نامها و القابی است که برخی آسمانیاند و از سوی آفریدگار تعیین شده و بعضی از سوی برگزیدگان الهی.
اما نامهای آسمانی نه اسم است که در حدیث ذیل آمده است.
امام جعفر صادق (علیهالسّلام) فرمود: برای فاطمه (سلاماللهعلیها) نزد خدای (عزّوجلّ) نه اسم است: «فاطمه، صدیقه، مبارکه، طاهره، زکیه، راضیه، مرضیه، محدثه، زهرا»
آنچه این نامها را برای حضرت فضیلت قرار داده اینکه نامهای حضرتش حاکی از صفتی والاست که در وی وجود داشته است و چون نامهای دیگر افراد نیست که صاحب نام از معنی نام خود هیچ بهرهای نبرده باشد.
نام مبارک فاطمه
فاطمه: یعنی آن که خود و شیعیانش از آتش بازداشته (و در امان نگاه داشته) شدهاند.
یا به معنی آن که شر و بدی در وجود او راهی ندارد. و به معنی آن که از طفولیت با علم رشد یافته است.
شیخ صدوق در علل الشرایع و علامه مجلسی در بحارالانوار از امام باقر (علیهالسّلام) روایت کردهاند که فرمود: چون فاطمه (سلاماللهعلیها) متولد شد خدای (عزّوجلّ) به یکی از فرشتگان وحی فرمود که به زمین برود و این نام را بر زبان پیغمبر جاری سازد و بدین ترتیب رسول خدا (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) نام فاطمه (سلاماللهعلیها) را برای نوزاد انتخاب فرمود.
«فطم» یعنی طفل از شیر گرفته شد.
در حدیثی از امام باقر (علیهالسّلام) چنین رسیده است که خدای متعال پس از تولد فاطمه (سلاماللهعلیها) به وی خطاب فرموده که «انی فطمتک بالعلم و فطمتک عن الطمث:» من تو را به وسیله علم از شیر گرفتم و از پلیدیها و ناپاکیها دور داشتم. گویی چنانکه طفل را پس از بازداشتن از شیر به غذایی دیگر عادت میدهند آن حضرت از زمان شیرخوارگی نخستین غذایش پس از شیر، علم بوده و به وسیله علم از شیر گرفته شده است.
حضرت رضا (علیهالسّلام) از پدرش و ایشان از رسول خدا (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) نقل کردهاند که فرمود: ای فاطمه، آیا میدانی چرا فاطمه نامیده شدهای؟ علی (علیهالسّلام) پرسید چرا؟ فرمود: زیرا که وی و شیعیانش را از آتش بازداشتهاند.
و در جای دیگر فرمود: زیرا آتش بر وی و شیعیانش ممنوع گردیده است.
امیرالمؤمنین علی (علیهالسّلام) فرمود: شنیدم که رسول خدا (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) میفرمود: فاطمه را فاطمه نامیدهاند زیرا خدای تبارک و تعالی او و فرزندانش را از آتش برکنار داشته است. البته آن فرزندانی که با ایمان از دنیا بروند و بر آنچه که بر من نازل گردیده اعتقاد داشته باشند.
امام صادق (علیهالسّلام) فرمود: او را فاطمه گفتند چون شر و بدی در وجود او راهی ندارد و اگر برای همسری این بزرگوار، علی (علیهالسّلام) نبود تا قیامت کسی همشأن ایشان یافت نمیشد. پس از رسول خدا (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) هرگز کسی را راستگوتر از فاطمه ندیدم. این حدیث را بسیاری از علمای عامه هم نقل کردهاند؛ از جمله ابن شیرویه دیلمی و طبری در دلائل الامامه.
گفتنی است که نام مقدس فاطمه نزد اهل بیت: بسیار دوست داشتنی بوده است و آنان این نام و صاحبش را پیوسته گرامی میداشتهاند. «امام صادق (علیهالسّلام) از یکی از یارانش که خدا به وی دختری عنایت فرموده بود، پرسید او را چه نام نهادهای؟ گفت: فاطمه. حضرت فرمود: فاطمه! درود خدا بر فاطمه باد. پس بدان چون این نام را بر او نهادهای مواظب باش سیلی بر صورتش نزنی و به او بد نگویی و گرامی اش بداری.»
مردی گوید: بر امام صادق (علیهالسّلام) وارد شدم در حالی که افسرده بودم. حضرت پرسید: چه غمی داری؟ گفتم: دختری برایم به دنیا آمده است. فرمود: او را چه نامیدهای؟ گفتم: فاطمه. فرمود: آه، آه، آه! بدان اگر او را فاطمه نام نهادی لعن و دشنامش مده و او را مزن.
نام مبارک زهرا
زهرا (درخشان، نورانی و درخشنده)
«زهر» به معنی روشنی و درخشندگی است. امام عسکری (علیهالسّلام) فرموده است: اینکه فاطمه (سلاماللهعلیها) را زهرا نامیدند بدان علت بود که هر روز سه بار آن بانوی بزرگوار برای علی (علیهالسّلام) میدرخشید.
امام صادق (علیهالسّلام) فرموده است: علت آنکه ایشان را زهرا نامیدند آن است که به او بارگاهی از یاقوت سرخ در بهشت رحمت خواهد شد که اهل بهشت آن بارگاه را به بلندی و عظمتی که دارد مانند ستارهای درخشان که در آسمانست خواهند دید و به یکدیگر میگویند این بارگاه درخشنده از آن فاطمه (سلاماللهعلیها) است.
از امام صادق (علیهالسّلام) پرسیدند چرا فاطمه را زهرا نامیدند؟ فرمود: زیرا فاطمه چنان بود که چون در محراب میایستاد نوری از او برای اهل آسمان درخشش میکرد همان طور که ستارگان برای اهل زمین درخشش دارند.
نام مبارک صدیقه کبری
صدیقه/صدیقه کبری: «صدیقه» یعنی کسی که در راستگویی کامل است. یا آن که هرگز دروغ نگفته است. یا کسی که سخن خود را با عمل خویش تصدیق میکند.
فاطمه چنان بود که چون در محراب میایستاد نوری از او برای اهل آسمان درخشش میکرد همان طور که ستارگان برای اهل زمین درخشش دارند.
مرتبه صدیقین در ردیف پیامبران و شهیدان است. این مطلب را آیات بسیاری روشن میکنند که از آن جملهاند: و من یطع الله و الرسول فاولئک مع الذین انعم الله علیهم من النبیین و الصدیقین و الشهداء و الصالحین و حسن اولئک رفیقا.
مریم (سلاماللهعلیها) را از این نظر صدیقه میگفتند که آیات الهی را با گفتار و عملش تصدیق میکرد و آنچه که پروردگار درباره فرزندش به وی خبر داد کاملا پذیرفت. در تایید این سخن حدیثی از رسول خدا (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) اینچنین رسیده است که به علی (علیهالسّلام) فرمود: «سه چیز به تو داده شده که به هیچ کس حتی به من داده نشده است:
۱. تو داماد کسی مانند رسول خدا هستی و من داماد کسی نیستم که پدر زنم مانند پدر زن تو باشد.
۲. همسری صدیقه مانند دختر من به تو داده شده که من چنین همسری ندارم.
۳. به تو فرزندانی مانند حسن و حسین عنایت شد. در حالی که من فرزندانی مانند آنان ندارم. ولی با این حال شما از من هستید و من از شما.»
مفضل بن عمر گوید از امام صادق (علیهالسّلام) سؤال کرد: چه کسی فاطمه را غسل داد؟ فرمود: امیرالمؤمنین. این مطلب بر من سنگین آمد. فرمود: مثل اینکه این مطلب بر تو گران آمد! عرض کردم آری، فدایت شوم. فرمود: قبول این مطلب بر تو دشوار نیاید زیرا که جدهام فاطمه زهرا صدیقه بود و کسی جز صدیق را نرسد که صدیقه را غسل دهد. آیا نمیدانستی که مریم را جز عیسی هیچ کسی غسل نداد!
منبع:
مجلسی، سیدمحمدباقر، بحارالانوار، ج۴۳، ص۱۰، ح۱.
خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۱، ص۳۳۳.
خوارزمی، موفق بن احمد، مناقب خوارزمی، ص۳۲۸.
ابن اثیر، علی بن محمد، اسدالغابة، ج۶، ص۲۲۰.
بحرانی اصفهانی، عبدالله، عوالم العلوم، ج۶، ص۳۷.
اربلی، علی بن عیسی، کشف الغمه، ج۱، ص۳۶۲.
ابن حجرعسقلانی، احمد بن علی، الاصابه، ج۸، ص۲۶۲.
مجلسی، سیدمحمدباقر، بحارالانوار، ج۴۳، ص۱۶.
صدوق، محمد بن علی، معانی الاخبار، ص۶۴.
سلیمان بن ابراهیم، قندوزی، ینابیع المودة، ج۲، ص۳۲۲.
صدوق، محمد بن علی، علل الشرایع، ص۱۸۱.
ابن شهرآشوب، محمد بن علی، مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۱۳۳.
بحرانی اصفهانی، عبدالله، عوالم العلوم، ج۶، ص۲۴.
فرات کوفی، فرات بن ابراهیم، تفسیر فرات کوفی، ص۷۶.
مجلسی، سیدمحمدباقر، بحارالانوار، ج۴۳، ص۱۶.
ر پایان:
جا دارد که از دلسوزی، همراهی و توجه اساتید معظم، متعهد، متدین و مجاهدِ خود در کسوت شاگردی، از زحمات ارزشمند استاد مسعود نجابتی و عبدالرسول یاقوتی، سید حسن موسی زاده، ناصر طاووسی و ابوالفضل خزائی تقدیر و تشکر نمایم.
شاگرد شما، ابوالفضل رنجبران
© کلیه حقوق متعلق به صاحب اثر و پرتال فرهنگی راسخون است. استفاده از مطالب و آثار فقط با ذکر منبع بلامانع است.