مبلغ النظر في حكم قاصد الأربعة من مسائل السفر
معرفی کتاب مبلغ النظر في حكم قاصد الأربعة من مسائل السفر
مؤلف
سيد محمد مهدى فرزند مرتضى فرزند محمد بروجردى طباطبايى از بزرگان علماى شيعه در نيمه دوم قرن دوازدهم و آغاز قرن سيزدهم و متوفاى سال 1212 هجرى قمرى.
مشهور به سيد بحر العلوم يا علامه بحر العلوم.
شيوه نگارش
علامه بحر العلوم بعد از نقل نظرات علماى شيعه و سنى در مسئله نماز مسافر به بررسى و تحقيق در اين باره مى‌پردازد.
وى در ابتدا روايات مستفيضه دال بر تحديد مسافت قصر به ثمانية فراسخ را آورده و سپس روايات دال بر تحديد مسافت به اربعه را مى‌آورد. پس از آن روايات دال بر وجوب تقصير براى مريد اربعه به شرط عدم رجوع را مى‌آورد.
سپس به بحث و تحقيق در اين باره مى‌پردازد.
ارزش و اعتبار كتاب
اين كتاب اثرى ارزشمند از مؤلف بزرگ و دانشمند آن علامه بحر العلوم مى‌باشد. وى در اين كتاب با جمع نظرات علماى اهل تسنن و شيعه و تحقيقى عالمانه و دقيق به بررسى مسئله نماز مسافر پرداخته است. اين كتاب اثرى با ارزش براى آگاهى از نظرات فقهى مؤلف و ادله آن در مبحث نماز مسافر مى‌باشد.
مباحث كتاب
اين كتاب در چهار بخش آمده است. مدخل، نظريات علماى اهل تسنن درباره مسافت شرعى، نظريات علماى شيعه درباره مسافت شرعى و تحقيق در مسئله. مؤلف در بيان نظريات علماى اهل تسنن، نظر داود، ابو حنيفه، ثورى، نخعى، ابن حى، سعيد بن جبير، سويد بن غفله، ابن مسعود، شافعى، مالك، احمد، اسحاق، ليث بن سعد، ابو ثور، ابن عباس، ابن عمر و بسيارى ديگر از شخصيتهاى اهل تسنن را آورده است. و در بيان نظريات علماى شيعه، نظر شيخ طوسى، قاضى ابن براج، سيد رضى، سيد مرتضى، ابن ادريس، علامه حلى، محقق حلى، محقق ثانى، شهيد اول، شهيد ثانى، ابو العباس، صيمرى، محدث بحرانى و بسيارى ديگر از علماى شيعه را آورده است.
معرفى كتاب
آقا بزرگ تهرانى مؤلف كتاب ارزشمند الذريعة إلى تصانيف الشيعة ج 19 ص 57 درباره اين كتاب مى‌فرمايد:« مبلغ النظر في حكم قاصد الأربعة من مسائل السفر، للعلامة السيد مهدى بحر العلوم الطباطبايي البروجردي النجفي، المتوفى 1212 أورده بتمامه في كتاب الصلاة من مفتاح الكرامة في بحث صلاة المسافر».
كتاب مبلغ النظر في حكم قاصد الأربعة من مسائل السفر، نوشته علامه سيد مهدى بحر العلوم طباطبايى بروجردى نجفى، متوفاى سال 1212 هجرى قمرى، اين كتاب به صورت كامل به همراه كتاب الصلات كتاب مفتاح الكرامة در بحث نماز مسافر آمده است.
منبع:نرم افزار جامع فقه اهل بیت2
ارسال توسط کاربر محترم سایت :zolgadri
مؤلف
سيد محمد مهدى فرزند مرتضى فرزند محمد بروجردى طباطبايى از بزرگان علماى شيعه در نيمه دوم قرن دوازدهم و آغاز قرن سيزدهم و متوفاى سال 1212 هجرى قمرى.
مشهور به سيد بحر العلوم يا علامه بحر العلوم.
شيوه نگارش
علامه بحر العلوم بعد از نقل نظرات علماى شيعه و سنى در مسئله نماز مسافر به بررسى و تحقيق در اين باره مى‌پردازد.
وى در ابتدا روايات مستفيضه دال بر تحديد مسافت قصر به ثمانية فراسخ را آورده و سپس روايات دال بر تحديد مسافت به اربعه را مى‌آورد. پس از آن روايات دال بر وجوب تقصير براى مريد اربعه به شرط عدم رجوع را مى‌آورد.
سپس به بحث و تحقيق در اين باره مى‌پردازد.
ارزش و اعتبار كتاب
اين كتاب اثرى ارزشمند از مؤلف بزرگ و دانشمند آن علامه بحر العلوم مى‌باشد. وى در اين كتاب با جمع نظرات علماى اهل تسنن و شيعه و تحقيقى عالمانه و دقيق به بررسى مسئله نماز مسافر پرداخته است. اين كتاب اثرى با ارزش براى آگاهى از نظرات فقهى مؤلف و ادله آن در مبحث نماز مسافر مى‌باشد.
مباحث كتاب
اين كتاب در چهار بخش آمده است. مدخل، نظريات علماى اهل تسنن درباره مسافت شرعى، نظريات علماى شيعه درباره مسافت شرعى و تحقيق در مسئله. مؤلف در بيان نظريات علماى اهل تسنن، نظر داود، ابو حنيفه، ثورى، نخعى، ابن حى، سعيد بن جبير، سويد بن غفله، ابن مسعود، شافعى، مالك، احمد، اسحاق، ليث بن سعد، ابو ثور، ابن عباس، ابن عمر و بسيارى ديگر از شخصيتهاى اهل تسنن را آورده است. و در بيان نظريات علماى شيعه، نظر شيخ طوسى، قاضى ابن براج، سيد رضى، سيد مرتضى، ابن ادريس، علامه حلى، محقق حلى، محقق ثانى، شهيد اول، شهيد ثانى، ابو العباس، صيمرى، محدث بحرانى و بسيارى ديگر از علماى شيعه را آورده است.
معرفى كتاب
آقا بزرگ تهرانى مؤلف كتاب ارزشمند الذريعة إلى تصانيف الشيعة ج 19 ص 57 درباره اين كتاب مى‌فرمايد:« مبلغ النظر في حكم قاصد الأربعة من مسائل السفر، للعلامة السيد مهدى بحر العلوم الطباطبايي البروجردي النجفي، المتوفى 1212 أورده بتمامه في كتاب الصلاة من مفتاح الكرامة في بحث صلاة المسافر».
كتاب مبلغ النظر في حكم قاصد الأربعة من مسائل السفر، نوشته علامه سيد مهدى بحر العلوم طباطبايى بروجردى نجفى، متوفاى سال 1212 هجرى قمرى، اين كتاب به صورت كامل به همراه كتاب الصلات كتاب مفتاح الكرامة در بحث نماز مسافر آمده است.
منبع:نرم افزار جامع فقه اهل بیت2
ارسال توسط کاربر محترم سایت :zolgadri
/ج
