حكمت و هنر در عرفان ابن عربی (عشق، زیبایی و حیرت)
حكمت و هنر در عرفان ابن عربی (عشق، زیبایی و حیرت)/
| •پدید اورندگان : | نصرالله حكمت , |
| •ناشر : | فرهنگستان هنر |
| •سال نشر : | 1385 |
| • نوع کتاب : | تالیف |
| • رده سنی : | 0 |
| • تیراژ : | 1500 |
| • نوع جلد : | شومیز |
| • شابک : | 964-8802-36-X |
| • تاریخ نشر : | 1385/1/14 |
| • محل نشر : | تهران |
| • زبان : | فارسی |
| • زبان اصلی : | |
| • تعداد صفحات : | 300 |
| • قیمت : | 30000 |
| • نوبت چاپ : | 1 |
| • قطع : | وزیری |
| • شماره جلد : | 0 |
| • چکیده : | ,"نگارنده پس از ذكر شرح حال ابن عربی ـ موسس عرفان نظری ـ به اجمال، بحثی را دربارهی انسانشناسی، جایگاه وجودی انسان، انسان كامل و رابطهی خدا، انسان و جهان از دیدگاه ابن عربی، بازگو میكند. سپس دربارهی "حكمت" و "هنر" از دیدگاه وی سخن میراند. به تصریح نگارنده: "از نظر ابن عربی، حكمت به معنای تصوف است و صوفی كسی است كه همهی عالم در دست او امانت است و او به عنوان خلیفهی خدا و با تخلق به اسمای حسنای خدا ـ كه مبدا ظهور موجودات عالماند ـ در سراسر عالم، تصرف امانی و حكیمانه میكند. اسمای حسنای خداوند، غیر قابل شمارش و نامتناهی است. پس آن كه متخلق به اسمای نامتناهی باشد، از خیری كثیر و ناپیدا كران، بهرهمند است". در جایی دیگر نیز نگارندهی دربارهی هنر از دیدگاه ابن عربی میگوید: "میتوان از گفتههای ابن عربی چنین استنباط كرد كه عظیمترین هنر انسان آن است كه بتواند در راه عروجی صوفیانه گام نهد و در این سلوك عارفانهای كه به سوی حق دارد از تمام موانع و وسائط عبور كند. عدهای این نقطه از عرفان شیخ اكبر را چنان بزرگ و عمده كردهاند كه قائلند نزد ابن عربی "صوفی" همان "هنرمند" و "كشف صوفیانه" همان هنر است"." |
ارسال نظر شما