دین، دموكراسی و روشنفكری در ایران امروز
دین، دموكراسی و روشنفكری در ایران امروز/
•پدید اورندگان : | محمدرضا تاجیك , |
•ناشر : | موسسه تحقیقات و توسعه علوم انسانی |
•سال نشر : | 1384 |
• نوع کتاب : | تالیف |
• رده سنی : | 0 |
• تیراژ : | 2000 |
• نوع جلد : | شومیز |
• شابک : | 964-8168-37-7 |
• تاریخ نشر : | 1384/6/5 |
• محل نشر : | تهران |
• زبان : | فارسی |
• زبان اصلی : | |
• تعداد صفحات : | 264 |
• قیمت : | 25000 |
• نوبت چاپ : | 1 |
• قطع : | رقعی |
• شماره جلد : | 0 |
• چکیده : | ,"در دوازدهمین شماره از مجموعهی حاضر، دربارهی این موضوعات سخن میرود: "دیرینه شناسی آگاهی و تمایلات مذهبی در ایران"، "حكومتهای دینی حداكثری "واقعا موجود" دردسرهایشان"، "جهانی شدن و دین: عرفی سازی یا قدسی سازی"، "شریعتی، دینداری و روشنفكری"، "خاتمی، دین، اجتماع و سیاست"، "روشنفكر دینی، گفتمان و قدرت"، "دین و دموكراسی: به سوی یك گفتمان مسلط"، "انقلاب آرام: فراز و فرود ارزشهای دینی در جامعهی امروز ایرانی"، "اسلام سیاسی"، "وحدت دینی و تكثر سیاسی"، "دینداران و استراتژی قرائت متون دینی". در مقدمهای از كتاب آمده است: "در یك سدهی گذشته، نیز دین همواره در كانون هویت انسان و جامعهی ایرانی سكنی گزیده و ادبیات غنی و متنوعی را پیرامون خود خلق كرده است. در دوره بعد از انقلاب، تغییر ارزشها به دلیل تغییر زیرساختهای اصلی جامعه به تندی صورت گرفت. اما پس از جنگ تحمیلی و تغییر ساختار اقتصادی، ارزشهای جامعه به تدریج دگرگون شد. نابرابریهای اجتماعی افزایش یافت و در پی آن ارزشهای دینی به سمت ارزشهای غیر دینی و غیر مذهبی گرایش یافت، در نتیجه نمادهای ارزشهای دینی مانند چادر، ریش، روحانیت و حتی نهادهای وابسته به آن نظام ارزشی مانند سپاه، جهاد سازندگی، حوزه، لباس روحانیت و حتی رهبران مذهبی، ارزش و منزلت گذشتهی خود را از دست دادند. بنابراین در شرایط كنونی، اگر چه، "دین" كماكان به عنوان معتبرترین، جدیترین و فراگیرترین عامل در این عرصه محسوب میگردد، اما یگانه سازنده و پردازنده نظام صدقی حاكم بر جامعهی ایرانی نیست. از این رو، در جامعهی امروز ایرانی، شاهد فراهم آمدن امكان بقا و پویایی منظومههای غیر دینی كه بعضا به عنوان رقیب دین نقش آفرینی میكنند، هستیم افزون بر دلایل فوق، میتوان به پدیدهی سیاستزدگی مفرط سپهر عمومی امروز جامعه، در شكلگیری این وضعیت اشاره كرد. با بهرهای آزادانه از عشمآوری، میتوان گفت: اگر چه خداوند میخواست كه اسلام دین باشد، اما قدرت پیشگان جامعه از آن سیاست ساختند، و دین كلی، جهانی و فراگیر را به سیاست جزئی، قبیلهای و محدود به مكان و زمان تقلیل دادند. در سطح جامعه، سیاسی شدن امر دینی یا قدسی شدن امر سیاسی، ایرانیان را به گروهها و فرقهها تقسیم كرد؛ هر یك از این گروهها از فلان آیهی قرآن و فلان حدیث بهرهبرداری كرده و پشت آرای مراجع و فتاوای فقهای خود پناه میگیرد..."." |
ارسال نظر شما