پرسش :
اگر شخصی از نظر مالی توانای ازدواج دایمی را داشته باشد ولی به هر دلیلی نخواهد ازدواج دایمی داشته باشد اگر برای ارضای جنسی خود دست به ازدواج موقت بزند آیا عواقب اخروی دارد؟ وچون گفته میشود ازدواج دایمی ثواب دارد آیا ازدواج موقت نیز برای ما در آخرت کار ساز است؟
پاسخ :
همان گونه که می دانید؛ ازدواج نخستين سنگ بناى تشكيل جامعه و اجتماع است و داراى آثار و نتايج بسيارى؛ از جمله: ارضاى یکی از نیازهای اساسی و غريزۀ جنسى انسان، توليد مثل و بقاى نسل، تكميل و تكامل انسان، آرامش و سكون، پاكدامنى و عفاف و... است.
در دین مقدس اسلام ازدواج به عنوان حافظ نیمی از دین معرفی شده است.
جنبههای اجتماعی مسئله ازدواج، مطلب مهمی است، ازدواج و تشکیل کانون خانوادگی ایجاد کانون پذیرائی نسل آینده است، و سعادت نسل های آینده به آن بستگی کامل دارد. دست توانای خلقت برای ایجاد و بقا و تربیت نسل های آینده وابستگی نیرومند زن و شوهری را از یک طرف و وابستگی پدر و فرزندی را از طرف دیگر به وجود آورده است. عواطف اجتماعی و انسانی، در محیط زندگی رشد میکنند، روح کودک را حرارت محیط فطری و طبیعی پدر و مادر نرم و ملایم میکند.
بنابراین، یکی از دلایل تشریع ازدواج در دین اسلام ارضای غریزه جنسی است که این با ازدواج موقت نیز قابل برطرف شدن است، علاوه بر این که ازدواج موقت از سنت و عمل به آن مستحب است[1] و اگر امروزه به این مسئله توجه شود و به صورت قانون مند در بیاید تحقیقاً از بسیاری از محرمات جلوگیری خواهد شد در حديثی آمده است: ازدواج موقّت، جز رحمتى از جانب خدا نبود، كه امّت محمد (ص) را بدان وسيله مورد لطف قرار داد، و اگر منع خليفه نبود، كسى دچار زنا نمىشد، جز جماعتى از مردم كه چيزى براى حفظ ناموس خود از راه حلال نداشتند،[2] اما در عین حال ازدواج دائم دارای آثار، برکات و منافع بسیاری است که ازدواج موقت آنها را ندارد.
به هر حال آنچه که توضیح آن ضروری به نظر می رسد؛ این است که ازدواج به خودی خود مستحب است، مگر این که عذوبت موجب ارتکاب حرام شود که در آن صورت واجب می شود.
پی نوشتها:
[1] من لا يحضره الفقيه، ج 3، ص 463، انتشارات جامعۀ مدرسین، قم، 1413 ق.
[2] مجلسی، محمد باقر، بحارالأنوار، ج 30، ص 601، موسسه الوفاء، بیروت، 1404 هـ ق.
منبع: http://farsi.islamquest.net
همان گونه که می دانید؛ ازدواج نخستين سنگ بناى تشكيل جامعه و اجتماع است و داراى آثار و نتايج بسيارى؛ از جمله: ارضاى یکی از نیازهای اساسی و غريزۀ جنسى انسان، توليد مثل و بقاى نسل، تكميل و تكامل انسان، آرامش و سكون، پاكدامنى و عفاف و... است.
در دین مقدس اسلام ازدواج به عنوان حافظ نیمی از دین معرفی شده است.
جنبههای اجتماعی مسئله ازدواج، مطلب مهمی است، ازدواج و تشکیل کانون خانوادگی ایجاد کانون پذیرائی نسل آینده است، و سعادت نسل های آینده به آن بستگی کامل دارد. دست توانای خلقت برای ایجاد و بقا و تربیت نسل های آینده وابستگی نیرومند زن و شوهری را از یک طرف و وابستگی پدر و فرزندی را از طرف دیگر به وجود آورده است. عواطف اجتماعی و انسانی، در محیط زندگی رشد میکنند، روح کودک را حرارت محیط فطری و طبیعی پدر و مادر نرم و ملایم میکند.
بنابراین، یکی از دلایل تشریع ازدواج در دین اسلام ارضای غریزه جنسی است که این با ازدواج موقت نیز قابل برطرف شدن است، علاوه بر این که ازدواج موقت از سنت و عمل به آن مستحب است[1] و اگر امروزه به این مسئله توجه شود و به صورت قانون مند در بیاید تحقیقاً از بسیاری از محرمات جلوگیری خواهد شد در حديثی آمده است: ازدواج موقّت، جز رحمتى از جانب خدا نبود، كه امّت محمد (ص) را بدان وسيله مورد لطف قرار داد، و اگر منع خليفه نبود، كسى دچار زنا نمىشد، جز جماعتى از مردم كه چيزى براى حفظ ناموس خود از راه حلال نداشتند،[2] اما در عین حال ازدواج دائم دارای آثار، برکات و منافع بسیاری است که ازدواج موقت آنها را ندارد.
به هر حال آنچه که توضیح آن ضروری به نظر می رسد؛ این است که ازدواج به خودی خود مستحب است، مگر این که عذوبت موجب ارتکاب حرام شود که در آن صورت واجب می شود.
پی نوشتها:
[1] من لا يحضره الفقيه، ج 3، ص 463، انتشارات جامعۀ مدرسین، قم، 1413 ق.
[2] مجلسی، محمد باقر، بحارالأنوار، ج 30، ص 601، موسسه الوفاء، بیروت، 1404 هـ ق.
منبع: http://farsi.islamquest.net