پرسش :
چرا مبدأ تاريخ اسلام هجرت پيامبراکرم (صلى الله عليه وآله وسلم) به مدينه است؟
پاسخ :
در سال هفدهم هجرى، كه حكومت اسلامى گستره اى بيشتر يافت و مسلمانان به تقويمى دقيق نيازمند شدند، انجمن كردند و نزد خليفه وقت، عمر بن خطّاب به شور پرداختند كه چه رويدادى را مبدأ تاريخ اسلام قرار دهند. همگى گفتند بايد يكى از چهار روز ولادت، بعثت، هجرت و وفات پيغمبر»صلى الله عليه وآله« را آغاز تاريخ قرار داد. ولى چون روز ولادت مشخص نبود و بعثت يادآور روزگار شرك و كيفر بود و رحلت نيز مصيبت درگذشت آن حضرت را به ياد مى آورد، با صلاحديد امام على»عليه السلام«هجرت را مبدأ تاريخ قرار دادند. ابن شهر آشوب در اين باره مى گويد كه تاريخ هجرى بنابر دستور خود پيغمبر»صلى الله عليه وآله«و در آغاز ورود به مدينه مبدأ تاريخ اسلام شده است(1).
پی نوشت:
1 - بحارالانوار، ج 40، ص 218
منبع: www.payambarazam.ir
در سال هفدهم هجرى، كه حكومت اسلامى گستره اى بيشتر يافت و مسلمانان به تقويمى دقيق نيازمند شدند، انجمن كردند و نزد خليفه وقت، عمر بن خطّاب به شور پرداختند كه چه رويدادى را مبدأ تاريخ اسلام قرار دهند. همگى گفتند بايد يكى از چهار روز ولادت، بعثت، هجرت و وفات پيغمبر»صلى الله عليه وآله« را آغاز تاريخ قرار داد. ولى چون روز ولادت مشخص نبود و بعثت يادآور روزگار شرك و كيفر بود و رحلت نيز مصيبت درگذشت آن حضرت را به ياد مى آورد، با صلاحديد امام على»عليه السلام«هجرت را مبدأ تاريخ قرار دادند. ابن شهر آشوب در اين باره مى گويد كه تاريخ هجرى بنابر دستور خود پيغمبر»صلى الله عليه وآله«و در آغاز ورود به مدينه مبدأ تاريخ اسلام شده است(1).
پی نوشت:
1 - بحارالانوار، ج 40، ص 218
منبع: www.payambarazam.ir