از قیامت دنیا تا قیامت کبرا در مثنوی

مولانا قیامت را تنها به نشئه‌ی آخرت محدود و مقصور نمی‌کند، زیرا معتقد است هر لحظه آدمی را مرگ و رجعتی است؛ یعنی دمادم در همین دنیا قیامت تکوینی...

جمعه، 19 شهريور 1395

ارزش ایمان به غیب در کلام مولانا

حضرت به زید می‌گوید: برخیز! این سخنانی که بیان اسرار و حقایق معنوی می‌کند و حدّ اندازه‌ای ندارد را نگو و اسپ کلام و توسن گفتار را در عرصه‌ی حقایق...

جمعه، 19 شهريور 1395

نیاز انسان‌ها به پیامبران و اهمیت وحی در مثنوی

مولانا برای تشریح موضوع، این لطیفه را نقل می‌کند: شخصی ادعای پیامبری کرد. او را نزد شاه بردند و از شاه تقاضا کردند که شخص مدعی را مجازات کند...

جمعه، 19 شهريور 1395

وظیفه‌ی انبیا در بیان مثنوی معنوی

آن عصا ابتدا برای تکان دادن برگ از درختان بود، اما به امر الهی همین چوب دستی به صورت معجزه‌ای درآمد و آن گروه مفتون و فریب‌خورده‌ی فرعون را به...

جمعه، 19 شهريور 1395

نام احمد نام جمله انبیاست

یک مثال دیگر از ناپایداری امور ظاهر و مادی و این جهانی مقایسه ایست میان شاهان و پیامبران: خطبه و جاه و جلال شاهان پایدار نیست. «بوش» به معنای...

جمعه، 19 شهريور 1395

مه فشاند نور و سگ عوعو کند

خداوند حکیم امر به تبلیغ و دعوت مردم کرده است. حتی ناآگاهان و منکران را نیز باید به سوی خدا خواند و این وظیفه مرد الهی است، حتی اگر از او نپذیرند؛...

جمعه، 19 شهريور 1395

مولانا و وظیفه‌ی پیامبری در نگاهی به سوره عبس

سوره «عبس» از سوره‌های مکی است و مفسران نوشته‌اند: در اوایل اسلام روزی پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) با یکی از سران قریش سخن می‌گفت و امید...

جمعه، 19 شهريور 1395

مولانا و نقش انبیا در ساختار تربیتی بشر

پیامبران برگردن همه‌ی انسان‌ها حق فراوان دارند، زیرا ما را از فرجام دل‌بستن به جذبه‌های پرنقش و نگار دنیا آگاه کردند؛ یعنی به ما گفتند که مبادا...

جمعه، 19 شهريور 1395

مولانا و چهره‌ی حقیقی و باطنی پیامبر و اولیاء‌الله

مولانا می‌گوید: دیدن صورت حقیقی پیامبر و اولیای حق به این اسانی نیست، بلکه باید از نفس و دنیا بگذری، زیرا نیل به کمالات والای معنوی به این آسانی‌ها...

جمعه، 19 شهريور 1395

مقام و جایگاه انبیا و اولیا از نگاه مولانا

این که برخی می‌گویند که اولیا به کوه‌ها پناه می‌برند تا از چشم مردم پنهان شوند، حرف درستی نیست، زیرا در همان اثنا که جسم اولیاء الله در نزد مردم...

جمعه، 19 شهريور 1395

مولانا و توصیف پیامبر اسلام به حقیقت محمدیه (ص)

مولانا می گوید: قدرت همه انبیا فرع قدرت پیامبر اسلام است. قدرت حق می‌تواند هر آفریده‌ای را به کارهای خارق‌العاده توانا کند. پیامبران چون متکی...

جمعه، 19 شهريور 1395

مسئله شفاعت صالحان در مثنوی

پیوند باطنی انبای و اولیا با حق موجب شفاعت آنها برای بخشایش امت است. از این رو، اینک نجات امت خویش را از او خواهانم، زیرا او هرگز از عارفان رخ...

جمعه، 19 شهريور 1395

مثنوی و گواهی بتان به عظمت شأن مصطفی (ص)

سخن مولانا بر مدار این مطلب هست که بت‌پرستان چون معبود حقیق را گم کرده‌اند به معبودهای آفل و زوال‌پذیر روی می‌آورند و از این خبر ندارند که پرستش،...

جمعه، 19 شهريور 1395

مر یتیمی را که سرمه حق کشد

پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) شفیع هر گنه‌کار است، چرا که چشم او به جز حضرت حق به هیچ جانبی نلغزید. در این دنیا که به منزله‌ی شب است، خورشید...

جمعه، 19 شهريور 1395

مثنوی و تأکید بر نقش انبیا در تربیت نفوس

خداوند متعال در کلام خود، تو را حمار نخوانده، بلکه اسپ خطاب کرده است، زیرا عرب به اسپ تازی گوید: تعال؛ یعنی بیا. خداوند نیز آدمیان را کلمه تعال...

جمعه، 19 شهريور 1395

مثنوی و شمه ای‌از حقیقت محمدی (ص)

خداوند به پیامبر خطاب‌ می‌کند: (یا أَیهَا الْمُزَّمِّلُ* قُمِ اللَّیلَ إِلَّا قَلِیلًا)؛ ای‌درگلیم پیچیده، شب را بیدار بمان، مگر کمی از آن را....

جمعه، 19 شهريور 1395

ظلم ستیزی انبیا و فلسفه‌ی حکومت در نگاه مولوی

«انصاف جو» به معنای دادخواه یا به اصطلاح محاکم، مدعی است. «باد و بروت» به معنای غرور و تجاوز «که ظلمی پیش برد؟» و به معنای چه کسی توانست ظلم...

پنجشنبه، 18 شهريور 1395

شرح مناظره‌ی موسی و فرعون در مثنوی

فرعون عقل کمال طلب ندارد و از ماورای این جهان چیزی ‌نمی‌فهمد، اما عقل موسی عالم غیب و جهان دیگر را می‌بیند. «من عقلم» بدین معناست که انبیا جلوه...

پنجشنبه، 18 شهريور 1395

در نگاه مثنوی پیامبران و مردان حق در شکست هم پیروزند

از بارگاه الهی وحی در رسید که ای پیامبر، برو و از این شکست غمگین مباش، زیرا در خواری و اندوه فعلی، پیروزی‌هایی نهفته است؟ «از دولت» به معنای...

پنجشنبه، 18 شهريور 1395

در نگاه مولانا خورشید احمدی خورشید صدتوست

ارادت مولانا به ساحت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در این ابیات موج می‌زند. جمال احمدی، جمال باطنی و معنوی پیامبر است که در هر دو کون نظیری...

پنجشنبه، 18 شهريور 1395