جلال الدین فقیه ایمانی
سید جلال فقیه ایمانى (داماد معظم مرجع الشیعه و مدار الشریعه آیتاللَّه العظمى آقاى حاج سید ابوالقاسم موسوى خوئى مدظله العالى) از علماء مبرز و دانشمندان فعال و خدمتگذار معاصر اصفهانست.
وى در حدود 1350 قمرى در اصفهان متولد شده و در حجر علم و سیادت پرورش یافته و مقدمات و ادبیات و سطوح را در اصفهان نزد والد ماجدش كه از علماء نامى اصفهان بودند و دیگران و در قم از مدرسین بزرگ به پایان رسانیده و در عصر مرحوم آیتاللَّه العظمى بروجردى قده مهاجرت به نجف اشرف نموده و در دروس خارج آیات عظام آنجا بالاخص زعیم بزرگوار آیتاللَّه على الاطلاق آقاى خوئى دامت بركاته فقها و اصولا و تفسیرا شركت و استفاده سرشار نموده و تقریرات و دراسات معظمله را به رشته تحریر آورده و به افتخار مصاهرت و دامادى آن جناب نائل شده و پس از چند سال اقامت در نجف در سال 1388 ق به واسطه كسالت مزاجش به امر و اجازه آن بزرگوار به اصفهان وطن خویش مراجعت و به خدمات دینى از اقامه جماعت در دو مسجد و غیره پرداخته و به واسطه حسن عمل و تقوا مورد وثوق و اعتماد مردم اصفهان كه اكثرا مقلد آیتاللَّه خوئى هستند قرار گرفته و به امر آن زعیم بزرگوار اقدام به كارهاى بزرگى كه ذیلا مىنگارم نموده است.
1- تهیه منازل عدیدهاى براى عدهاى از اهل علم اصفهان از معاودین و غیره.
2- خریدارى حدود چهارصدهزار متر زمین براى هزار منزل مدرن جهت علماء و دانشمندان بىمنزل حوزه علمیه قم از معاودین محترم و غیره به نام (مدینهالعلم) در شهرستان قم در مسیر راه قم به تهران.
3- مدرسه بزرگى به مساحخت سه هزار متر در همان مكان.
4- مسجد آبرومند و زیبائى در جنب منازل مذكوره كه یكى از مقلدین ایشان با اجازه آیتاللهى بنا نموده و در حال اتمام است.
5- درمانگاه مجهزى در همان مكان براى اهل علم و طلاب علوم دینیه.
6- تكمیل طبع محجلدات باقیه كتاب نفیس جامع احادیث الشیعه آیتاللَّه العظمى بروجردى.
نگارنده گوید: جامعالاحادیث نفیسترین كتابیست كه مرحوم آیتاللَّه بروجردى با فكر صائب و نظیر دقیق و عمیق خود با صرف دهها هزار تومان و تشكیل لجنهاى از افاضل حوزه علمیه در بیست مجلد تألیف و دو جلد آن را به طبع رسانیده ولى عمر شریفش كفایت به طبع باقى ننمود و در پنجشنبه 13 شوالالمكرم 1380 وفات و از جلد سوم به امر آیتاللَّه العظمى خوئى و سعى و كوشش معظمله مرتبا به طبع رسیده و تاكنون جلد ششم و هفتم آن منتشر و بقیه در تحت طبع مىباشد.
