الا نوار: ج 43، ص 66 68، ح 59، الخرايج و الجرايح ، ج 2، ص 533، ح 9.
19-اصول كافى : ج 1، ص 460، ح 7.
20-بحارالا نوار: ج 43، ص 47.
21-كتاب العوالم : ج 11، ص 629.
22-بحارالا نوار: ج 43، ص 31 ، ح 38، تفسير عيّاشى : ص 29، ح 35، إ حقاق الحقّ: ج 19، ص 113.
23-احقاق الحقّ: ج 25، ص 350، اءعيان الشّيعة : ج 1، ص 322.
24-بحارالا نوار: ج 43، ص 28، ح 33، الخرايج و الجرايح : ج 2، 530، ح 6.
25-احقاق الحقّ: ج 25، ص 272.
26-احقاق الحقّ: ج 25، ص 255، بحار: ج 43، ص 81 ، مستدرك الوسائل : ج 5، ص 244، ح 1.
27-مستدرك الوسائل : ج 3، ص 23، ح 1.
28-سوره حجر: آيه 44.
29-بحارالا نوار: ج 43 ص 87 89 ح 9.
30-اءعيان الشّيعة : ج 1، ص 318، به نقل از الا مامة و السّياسة .
31-إ حقاق الحقّ: ج 19، ص 112 و 113، داستان مفصّل است ، علاقه مندان مراجعه نمايند.
32-إ حقاق الحقّ: ج 25، ص 251.
33-علل الشّرايع : ص 179، ح 6.
34-اءمالى مفيد: ص 130 ، ح 6 و در كتاب احقاق الحقّ: ج 25، ص 222 به نقل از اميرالمؤ منين علىّ عليه السلام از پيامبر اسلام صلّلى اللّه عليه و آله وارد شده است .
35-معالى السّبطين : ج 2، ص 11، بحار: ج 44، ص 29، ح 37.
36-اءعيان الشّيعة : ج 1، ص 314، به نقل از صحيح بخارى .
37-بحارالا نوار: ج 43، ح 8 ، به نقل از خصال شيخ صدوق .
38-اعيان الشّيعة : ج 1، ص 320.
39-بحارالا نوار: ج 43، ص 52، س 1.
40-احقاق الحقّ: ج 25، ص 97 و ص 85 .
41-الثّاقب فى المناقب : ص 293، ح 250.
42-احتمالاً مضمون سؤ الها مختلف بوده است ، نه اين كه سؤ ال را تكرار كرده باشد.
43-تفسيرالامام العسكرى عليه السلام : ص 340، ح 216 ، بحارالا نوار: ج 2، ص 3، ح 3.
44-اصول كافى : ج 1، ص 240، ح 2 و 3 و 5.
45-اصول كافى : ج 1، ص 527، ح 3، عيون اخبارالرّضا عليه السلام : ج 1، ص 41، ح 2، مناقب ابن شهرآشوب : ج 1، ص 296، الجواهر السنيّة : ص 163 و... .
لوح حضرت فاطمه زهراء عليها السلام بسيار مفصّل است ، به قطعاتى كوتاه اشاره شد، در خواندن و نگهدارى اين لوح مقدّس فضائل و خواصّى وجود دارد.
علاقه مندان به كتابهاى مربوطه مراجعه فرمايند. و اخيرا توسّط انتشارات مرقد مطهّر مرحوم علاّمه مجلسى رحمة اللّه عليه با طرحى زيبا چاپ و منتشر گرديده است .
46-بحارالا نوار: ج 43، ص 309، س 5، ضمن ح 72.
47-تلخيص از بحارالا نوار: ج 43، ص 175 177.
48-بحارالا نوار: ج 43، ص 172، ح 12، اءعيان الشّيعة : ج 1، ص 321.
49-در مدّت بقاء حضرت زهراء عليها السلام پس از رحلت پدرش اختلاف نظر است و در اين زمينه روايات مختلفى وارد شده است .
50-مستدرك الوسائل : ج 2، ص 134، ح 7، و ص 360، ح 4.
51-إ حقاق الحقّ: ج 25، ص 549، اءعيان الشّيعة : ج 1، ص 320.
و همين داستان را نيز امام جعفر صادق عليه السلام با اندك تفاوتى بيان فرموده است و در پايان به نقل از قول پدرش حضرت باقر العلوم عليه السلام مى افزايد: اوّلين تابوتى كه در اسلام براى حمل جنازه ساخته شد، تابوت مادرم ، زهراء عليها السلام بود.
دعائم الاسلام : ج 1، ص 232 و مستدرك الوسائل : ج 2، ص 316، ح 5.
52-بحارالا نوار: ج 43، ص 191، ح 20، فاطمة الزّهراء عليها السلام : ص 337 340 و اءعيان الشّيعة : ج 1، ص 321.
53-دلائل الامامة : ص 131، ح 42، بحارالا نوار: ج 43، ص 209.
54-از شاعر محترم آقاى رضائى .
55-از شاعر محترم آقاى كمپانى .
56-تهذيب شيخ طوسى :، ج 1، ص 465، ح 168.
57-بحار الا نوار: ج 43، ص 91، ح 16.
58-بحار الا نوار: ج 43، ص 89 ح 11 و 12.
59-بحار الا نوار: ج 43، ص 86 بنقل از تفسير ثعلبى .
60-مستدرك الوسائل : ج 5، ص 244، ح 1.
61-از شاعر محترم آقاى كمپانى .
62-شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد: ج 16، ص 211.
63-رياحين الشّريعة : ج 1، ص 93.
64-تفسير الا مام العسكرى عليه السلام : ص 330، ح 191، بحارالا نوار: ج 23، ص 259، ح 8.
65-تنبيه الخواطر معروف به مجموعة ورّام : ص 108 و 437، بحار: ج 67، ص 249، ح 25.
66-شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد: ج 2، ص 449 مجمع الزّوائد: ج 9، ص 132.
67-كوكب الدّرىّ: ج 1، ص 254.
68-بحارالا نوار: ج 68، ص 155، س 20، ضمن ح 11.
69-اصول كافى : ج 1، ص 460، بيت الا حزان : ص 104، بحارالا نوار: ج 28، ص 250، ح 30.
70-صحيح مسلم : ج 2، ص 72، صحيح بخارى : ج 6، ص 176.
71-بحارالا نوار: ج 28، ص 303، صحيح مسلم : ج 2، ص 72، بخارى : ج 5، ص 5.
72-بيت الا حزان : ص 113، كشف الغمّة : ج 2، ص 494.
73-خصال : ج 1، ص 173، احتجاج : ج 1، ص 146.
74-رياحين الشّريعة : ج 1، ص 312، فاطمة الزّهراء عليها السلام : ص 360، قطعه اى از خطبه طولانى و معروف آن مظلومه در جمع مهاجرين و انصار.
75-بحارالا نوار: ج 43، ص 200، ح 30.
76-بحارالا نوار: ج 43، ص 185، ح 17.
77-الا مامة والسّياسة : ص 30، بحارالا نوار: ج 28، ص 355، ح 69.
78-بحارالا نوار: ج 43، ص 54، ح 48.
79-زهرة الرّياض كوكب الدّرى : ج 1، ص 253.
80-تهذيب الا حكام : ج 1، ص 429، كشف الغمّه : ج 2، ص 67، بحار:ج 43، ص 189،ح 19.
81-بحارالا نوار: ج 43، ص 91، ح 16، إ حقاق الحقّ: ج 10، ص 258.
82-دلائل الا مامة : ص 128، ح 38، معانى الا خبار: ص 355، ح 2.
83-تفسير الا مام العسكرى عليه السلام : ص 320، ح 191.
84-بحارالا نوار: ج 43، ص 192، ح 20، اءعيان الشّيعة : ج 1، ص 321.
85-كنزل العمّال : ج 16، ص 462، ح 45443.
86-مستدرك الوسائل : ج 7، ص 336، ح 2، بحارالا نوار: ج 93، ص 294، ح 25.
87-تفسير الا مام العسكرى عليه السلام : ص 354، ح 243، مستدرك الوسائل : ج 12، ص 262، بحارالا نوار: ج 72، ص 401، ح 43.
88-كنزل العمّال : ج 15، ص 242، ح 40759.
89-دلائل الا مامة : ص 71، س 16، معانى الا خبار: ص 399، ضمن ح 9.
90-تفسير التّبيان : ج 9، ص 37، س 16.
91-علل الشّرايع : ج 1، ص 183، بحارالا نوار: ج 43، ص 82، ح 4.
92-مجمع الزّوائد: ج 8 ، ص 108 ، مسند فاطمه : ص 33 و 52.
93-كشف الغمّة : ج 2، ص 57، بحار الا نوار: ج 8 ، ص 53، ح 62.
94-إ حقاق الحقّ: ج 19، ص 129.
95- بحارالا نوار: ج 79، ص 27، ضمن ح 13.
96-اءمالى شيخ طوسى : ج 2، ص 228.
97-مدينة المعاجز: ج 3، ص 430.
98-رياحين الشّريعة : ج 1، ص 312، فاطمة الزهراء عليها السلام : ص 360، قطعه اى از خطبه طولانى و معروف آن مظلومه .
99- همان مدرك قبل .
100-الا مامة والتبصرة : ص 1، بحارالا نوار: ج 36، ص 352، ح 224.

 
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:65.txt">هو العزیز</a><a class="folder" href="w:html:66.xml">درد دلی با بقیع</a><a class="folder" href="w:html:75.xml">دلتنگیهای زهرای بتول در ماتم رسول</a><a class="folder" href="w:html:101.xml">آشوب سقیفه</a><a class="folder" href="w:html:104.xml">اذان بلال</a><a class="folder" href="w:html:108.xml">باغ در آتش</a><a class="folder" href="w:html:131.xml">زهرا در بستر شهادت</a><a class="folder" href="w:html:170.xml">تشییع</a><a class="folder" href="w:html:201.xml">غربت علی</a><a class="folder" href="w:html:228.xml">مدینه شاهد همیشه‏ی تاریخ</a><a class="folder" href="w:html:237.xml">توسل</a><a class="folder" href="w:html:244.xml">رباعی‏ها</a></body></html>انتشارات سُرور به دنبال چاپ و نشر دو مجموعه‏ی شعری آه عاشقان (در انتظار موعود «عج») و گریه‏ی اشک (حاوی اشعار برگزیده‏ی عاشورایی معاصران) خواستار تدوین مجموعه‏ی شعری دیگری شد که شیواترین مراثی حضرت صدیقه‏ی کبری فاطمه‏ی زهرا- سلام‏اللَّه‏علیها- را در برداشته باشد تا مورد استفاده‏ی شیفتگان مکتب آن حضرت قرار گیرد.
نگارنده با دریافت این پیشنهاد و با استظهار به عنایات کریمانه‏ی آل‏اللَّه، پس از بررسی دیوانها و مجموعه‏های شعری معاصران و مراجعه به شعرای اهل بیت عصمت و طهارت علیهم‏السلام این مجموعه‏ی شعری را به تدریج تدوی کرد که امید است همانند دو مجموعه‏ی شعری پیشین، اقبال عمومی را به همراه داشته باشد.
با آنکه این مجموعه از نظر اه