 کار رفته است.

از نکات آموزنده این سوره مقایسه بین ایمان و اسلام است که در آیات 14 تا 17 به طور واضح بیان شده است. اسلام،گفتن شهادتین و تسلیم(زبانی) به دین خداست در حالی که ایمان،اعتقاد قلبی و تسلیم روحی به آن است و نشانه‌ی پایبندی و التزام به همان دستورات اخلاقی و توصیه شده در سوره می‌باشد.

در این سوره در مقابل ایمان از 3 واژه«کفر»،«فسوق» و«عصیان» نام برده شده،که هر یک از جهتی نشانگر فقدان ایمان است.

«ولکن الله حببّ الیکم الایمان و زینه فی قلوبکم و کرّه الیکم الکفر و الفسوق و العصیان اولئک هم الراشدون؛ …ولی خداوند ایمان را محبوب شما قرار داده و آن را در دلهایتان زینت بخشیده و کفر و فسق و گناه را منفورتان قرار داده است کسانی که دارای این صفاتند هدایت یافتگانند.» (آیه‌ی7)

ایمان،یعنی شکر نعمتهای الهی، پایبندی به حدود و مقررات الهی و اطاعت از خدا و رسول و دستورات ایشان، کسانی که به چنین خصلتهایی آراسته باشند به تعبیر قرآن آنها رشد یافتگان هستند.

«کفر» ناسپاسی نسبت به نعمتهای خداوند، «فسق» خارج شدن از دایره حلال وحرام و حدود الهی است و«عصیان» مقابل اطاعت و فرمانبرداری می‌باشد وهرسه واژه در مقابل ایمان قرار دارند.ایمان بیش از هر چیز به نیروی تقوا نیازمند است و تنها با داشتن تقواست که می توان از لغزشگاه‌های ایمان، یعنی کفر،فسوق و عصیان مصون ماند.

ایمان گذشتن از مرحله زبانی و ظاهری و رسیدن به باور قلبی و روحی است، التزام و پایبندی به اخلاق و انسانیت و محبت که از مصادیق آن اجتناب از صفات ناپسندی است که در این سوره از آن نهی شده است،تنها با نیروی تقوا ممکن است. معروفترین آیه ای که در رابطه با تقوا در قرآن آمده است نیز در این سوره قرار دارد.

«ان اکرمکم عنداللّه اتقاکم؛گرامی‌ترین شما نزد خداوند با تقواترین شما است». (سوره‌ی‌حجرات،آیه‌ی13)کلمه دیگری که در این سوره  مورد توجه می‌باشد علم خداوند است.این کلمه 6 مرتبه به کار رفته و در‌آیه اول و آخر تکرار شده است.

علم و‌آگاهی از اینکه خداوند از جزئیات اعمال و نیات ما مطلع است و اگر چنین یقینی بر انسان حاصل گردد خشیت و خشوع قلبی، انسان را از ارتکاب معاصی باز می‌دارد و گرنه غفلت نسبت به حضور پروردگار انگیزه‌ای برای تقوا باقی نمی‌گذارد،این سوره توجه انسان را جلب می‌کند بر این که خداوند بر جزئیات اعمال انسان وقوف کامل دارد.انسان موقعی می تواند از سوء ظن، غیبت، بدگمانی، تجسس، لقب زشت دادن به دیگران و …اجتناب کند که قلب خود را از عداوت و کینه و حسد پاک گرداند و آماده عشق و محبت باشد. تا دوستی و مودّت جایگزین دشمنی و عداوت نگردد،دستورات اخلاقی توصیه شده،عملی نمی‌گردد.

در آیات متعددی از این سوره«رحیم» بودن خداوند بیان شده است تا احساس و عاطفه انسان را برای عفو و گذشت و محبت به دیگران آماده کند. اگر انسان رحمت و مغفرت الهی را نسبت به گناهانی که کرده آرزومند باشد خود نیز راحت‌تر از گناه دیگران چشم‌پوشی می‌کند.

به امید آنکه فرد فرد ما بتوانیم این نکات اخلاقی آموزنده را سرلوحه زندگی خود قرار دهیم تا بدین وسیله برای مراحل بالاتر آمادگی لازم را کسب کنیم.به نام او 
اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم 

نام كتاب:تفسير سوره حجرات

سازنده كتاب:تالار هاي گفتگوي برسا 

نشاني سايت:
http://www.barsaa.com

مسئول طرح:fotros

 ارتباط با ما:
 info@barsaa.com

بخش هاي كتاب:
تفسير علامه محمد حسن طباطبائي (تفسير الميزان)
تفسير آيت الله مكارم شيرازي(تفسير نمونه)
تفسير حجت الاسلام قرائتي(تفسير نور و كتاب تفسير سوره حجرات)
نكات اخلاقي سوره حجرات(زهرا رباني)

قيمت كتاب:
يك صلوات در هر بار خواندن اين كتاب براي سلامتي و ظهور آقا امام زمان.
ويك صلوات براي سلامتي پرچم دار و علمدار انقلاب امام خامنه اي

دعايي از آيت الله مكارم شيرازي:

خداوندا! بر ما منت نهادى و نور ايمان را در قلب ما تابيدى ، تو را به نعمت عظيم هدايت سوگند كه ما را در اين راه ثابت بدار و در مسير تكامل رهبرى كن ! پروردگارا! تو از اعماق قلب ما آگاهى ، نيات ما را به خوبى ميدانى ، عيوب ما را از بندگانت بپوشان و به كرمت اصلاح فرما!
بار الها! به ما توفيق و قدرتى مرحمت كن كه ارزشهاى عظيم اخلاقى كه در اين سوره پر عظمت بيان فرمودى در وجود خود زنده كنيم و احترام آن را پاس داريم .
آمين يا رب العالمين
و در كتاب محاسن به سند خود از زياد حذاء از امام ابي جعفر (عليه‏السلام‏) روايت كرده كه در ضمن حديثي به او فرمود : اي زياد واي بر تو مگر دين به غير از محبت ، چيز ديگري است ؟ مگر كلام خدا را نمي‏بيني كه مي‏فرمايد : ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله و يغفر لكم ذنوبكم - اگر دوستدار خدا هستيد مرا پيروي كنيد تا خدا هم شما را دوست بدارد و گناهان شما را برايتان بيامرزد و مگر خطاب او را به رسول گرامي‏اش محمد (صلي‏الله‏عليه‏وآله‏وسلّم‏) نمي‏بينيد كه مي‏فرمايد : حبب اليكم الايمان و زينه في قلوبكم - ايمان را محبوب شما كرد و در دلهايتان زينت داد ، و نيز مي‏فرمايد : يحبون من هاجر اليهم - مسلمانان هر كسي را كه به سوي ايشان هجرت كند دوست مي‏دارند و فرمود : حب همان دين است ، و دين همان حب است .

مؤلف : در كافي هم به سند خود از فضيل بن يسار از امام صادق (عليه‏السلام‏) حديثي روايت كرده كه در معناي همين حديث است .

و عبارت آن حديث اين است كه : مگر ايمان غير از حب و بغض است .

آنگاه اين آيه را تلاوت فرمود : حبب اليكم الايمان ... . 
و در مجمع البيان است كه بعضي گفته‏اند : كلمه فسوق به معناي كذب است - نقل از ابن عباس و ابن زيد ، و نيز منقول از امام ابي جعفر (عليه‏السلام‏) .

مؤلف : در اين معنا روايات ديگري نيز هست . <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="folder" href="w:html:4.xml">آيات يك تا ده</a><a class="folder" href="w:html:31.xml">آيات يازده تا هجده</a></body></html>و در كافي به سند خود از علي بن عقبه از امام صادق (عليه‏السلام‏) روايت آورده كه فرمود : مؤمن برادر مؤمن ، و چشم او و راهنماي او است .

به او خيانت و ظلم نمي‏كند ، او را فريب نمي‏دهد ، و اگر وعده‏اي به او داد خلف وعده نمي‏كند .

مؤلف : و در معناي اين حديث روايات ديگري از آن جناب نقل شده كه در بعضي از آنها به جاي مؤمن فرموده : مسلمان برادر مسلمان است ، او را ظلم نمي‏كند ، و اگر ديگران به او ظلم كنند بي ياورش نمي‏گذارد ، و نيز دنبال سر او بدگويي نمي‏كند .

و در كتاب محاسن به سند خود از ابي حمزه ثمالي از امام ابي جعفر باقر (عليه‏السلام‏) روايت كرده كه فرمود : مؤمن برادر مؤمن است ، برادر پدري و مادريش ، براي اينكه خداي عز و جل مؤمن را از طينت باغهاي آسماني آفريده ، و از باد و بوي جنان بر او دميده و بهمين جهت مؤمن ، برادر پدري و مادري مؤمن است .

و در الدر المنثور است كه احمد ، بخاري ، مسلم ، ابن جرير ، ابن منذر ، ابن مردويه و بيهقي - در كتاب سنن - از انس روايت كرده‏اند كه گفت : شخصي به رسول خدا (صلي‏الله