) روايت كرده كه در ضمن حديثي فرمود : اسلام قبل از ايمان است ، بر مدار اسلام است كه مسلمانان با هم ازدواج مي‏كنند و از يكديگر ارث مي‏برند ، و بر مدار ايمان است كه در آخرت اجر مي‏برند  .

و در خصال از أعمش از جعفر بن محمد (عليهماالسلام‏) روايت كرده كه در ضمن حديثي فرمود : اسلام غير از ايمان است ، و هر مؤمني مسلمان هست ، ليكن هر مسلماني مؤمن نيست .

و در الدر المنثور در ذيل آيه قالت الاعراب امنا مي‏گويد : ابن جرير از قتاده روايت كرده كه گفت : آيه قالت الاعراب امنا در باره بني اسد نازل شده .

مؤلف : اين روايت از مجاهد و غير او نيز نقل شده . 
و نيز در همان كتاب است كه ابن ماجه و ابن مردويه و طبراني و بيهقي - در كتاب شعب الايمان - از علي بن ابي طالب روايت كرده‏اند كه فرمود : رسول خدا (صلي‏الله‏عليه‏وآله‏وسلّم‏) فرمود : ايمان عبارت است از معرفت به قلب ، اقرار به زبان و عمل به اركان  .

و نيز در همان كتاب آمده كه نسائي و بزاز و ابن مردويه از ابن عباس روايت كرده‏اند كه گفت : بني أسد نزد رسول خدا (صلي‏الله‏عليه‏وآله‏وسلّم‏) آمدند و عرضه داشتند : يا رسول الله ! ما بدون اينكه با تو جنگ كنيم مسلمان شديم ، در حالي كه عرب با تو جنگ كرد .

اينجا بود كه آيه يمنون عليك ان اسلموا نازل شد .

مؤلف : در اين معنا رواياتي ديگر نيز هست.<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:63.txt">مقدمه و محتواي سوره حجرات</a><a class="folder" href="w:html:64.xml">آيه 1-5</a><a class="folder" href="w:html:84.xml">آيه 6-8</a><a class="folder" href="w:html:98.xml">آيه 9-10</a><a class="folder" href="w:html:109.xml">آيه 11-12</a><a class="folder" href="w:html:124.xml">آيه 13</a><a class="folder" href="w:html:133.xml">آيه 14-15</a><a class="folder" href="w:html:139.xml">آيه 16-18</a></body></html>اين سوره در مدينه نازل شده و 18 آيه است.
در اين سوره كه بيش از هيجده آيه ندارد مسائل بسيار مهمى در ارتباط با شخص پيامبر و جامعه اسلامى نسبت به يكديگر مطرح شده ، و از آنجا كه بسيارى از مسائل مهم اخلاقى در آن عنوان گرديده مى توان آنرا ((سوره اخلاق و آداب )) ناميد.
روي هم رفته بخشهاى مختلف اين سوره را اينگونه مى توان خلاصه كرد:
بخش اول : آيات آغاز سوره است كه آداب برخورد با پيشواى بزرگ اسلام پيغمبر اكرم (صلى اللّه عليه و آله )، و اصولى را كه مسلمانان در محضر او بايد به كار بندند، بيان مى كند.
بخش دوم : اين سوره مشتمل بر يك سلسله اصول مهم ((اخلاق اجتماعى )) است كه به كار بستن آنها محبت و صفا و صميميت و امنيت و اتحاد را در جامعه اسلامى حفظ مى كند، و به عكس فراموش ‍ كردن آنها مايه بدبينى و نفاق و پراكندهگى و ناامنى است .
بخش سوم : دستوراتى است كه مربوط به چگونگى مبارزه با اختلافات و درگيريهائى است كه احيانا در ميان مسلمانان روى مى دهد.
بخش چهارم : از معيار ارزش انسان در پيشگاه خدا و اهميت مساءله تقوى سخن مى گويد.
بخش پنجم : روى اين مساءله تاءكيد دارد كه ايمان تنها به گفتار نيست بلكه بايد علاوه بر اعتقاد قلبى آثار آن در اعمال انسانى ، و در جهاد با اموال و نفوس آشكار گردد.
بخش ششم : از اين بحث مى كند كه اسلام و ايمان يك هديه بزرگ الهى براى مؤ منان است ، بجاى اينكه در پذيرش آن منتى بگذارند بايد فوق العاده ممنون و شكرگزار باشند كه مشمول اين هديه شده اند.
و بالاخره بخش هفتم كه آخرين قسمت اين سوره است از علم خداوند و آگاهى او از همه اسرار نهان عالم هستى و اعمال انسانها سخن مى گويد كه در حقيقت به منزله ضامن اجرا است براى تمام بخشهائى كه در اين سوره آمده است .
نامگذارى اين سوره به سوره حجرات به تناسب آيه چهارم اين سوره است كه اين كلمه در آن به كار رفته و تفسير آنرا به زودى خواهيم دانست .
فضيلت تلاوت اين سوره در فضيلت تلاوت اين سوره همين بس كه در حديثى از پيامبر گرامى اسلام (صلى اللّه عليه و آله ) مى خوانيم : من قراء سورة الحجرات اعطى من الاجر عشر حسنات بعدد من اطاع الله و من عصاه : ((هر كس سوره حجرات را بخواند به عدد تمام كسانى كه خدا را اطاعت يا عصيان كرده اند ده حسنه به او داده مى شود))!.
و در حديث ديگرى از امام صادق (عليه السلام ) آمده است : من قراء سورة الحجرات فى كل ليلة ، او فى كل يوم ، كان من زوار محمد (صلى اللّه عليه و آله ): ((هر كس سوره حجرات را در هر شب يا هر روز بخواند از زائران محمد (صلى اللّه عليه و آله ) خواهد بود)).
بديهى است اين همه حسنات به عدد مطيعان و عاصيان در صورتى است كه اعمال هر يك از اين دو را كه در آيات اين سوره منعكس است دقيقا در نظر بگيرد، و در آن بينديشد، و مسير خود را بر اولى منطبق و از دومى جدا سازد.
و نيز نائل شدن به زيارت شخص پيامبر (صلى اللّه عليه و آله ) فرع بر اين است كه آدابى را كه در اين سوره در رابطه با شخص او آمده عملا به كار گيرد، چرا كه تلاوت همه جا مقدمه عمل است .<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:65.txt">آيه و ترجمه</a><a class="folder" href="w:html:66.xml">شان نزول آيات 1-5 :</a><a class="folder" href="w:html:70.xml"> تفسير آيات 1-5 :</a><a class="folder" href="w:html:76.xml">نكته هاي آيات 1-5 :</a></body></html>بِسمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
يَأَيهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَينَ يَدَىِ اللَّهِ وَ رَسولِهِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سمِيعٌ عَلِيمٌ(1)
يَأَيهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصوَتَكُمْ فَوْقَ صوْتِ النَّبىِّ وَ لا تجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكمْ لِبَعْضٍ أَن تحْبَط أَعْمَلُكُمْ وَ أَنتُمْ لا تَشعُرُونَ(2)
إِنَّ الَّذِينَ يَغُضونَ أَصوَتَهُمْ عِندَ رَسولِ اللَّهِ أُولَئك الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ عَظِيمٌ(3)
إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَك مِن وَرَاءِ الحُْجُرَتِ أَكثرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ(4)
وَ لَوْ أَنهُمْ صبرُوا حَتى تخْرُجَ إِلَيهِمْ لَكانَ خَيراً لَّهُمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ(5)

بنام خداوند بخشنده بخشايشگر
1 - اى كسانى كه ايمان آورده ايد چيزى را بر خدا و رسولش مقدم نشمريد و پيشى مگيريد و تقواى الهى پيشه كنيد كه خداوند شنوا و داناست .
2 - اى كسانى كه ايمان آورده ايد صداى خود را فراتر از صداى پيامبر نكنيد، و در برابر او بلند سخن مگوئيد (و داد و فرياد نزنيد) آنگونه كه بعضى از شما در برابر بعضى مى كنند، مبادا اعمال شما نابود گردد در حالى كه نمى دانيد!
3 - آنها كه صداى خود را نزد رسول خدا كوتاه مى كنند كسانى هستند كه خداوند قلوبشان را براى تقوى خالص نموده ، و براى آنها آمرزش و پاداش عظيمى است .
4 - (ولى ) كسانى كه تو را از پشت حجرهها بلند صدا مى زنند اكثرشان نمى فهمند!
5 - هر گاه آنها صبر مى كردند تا خود به سراغشان آئى براى آنها بهتر بود و خداوند غفور و رحيم است .<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:67.txt">شان نزول </a><a class="text" href="w:text:68.txt">شان نزول (قسمت دوم)</a><a class="text" href="w:text:69.txt">شان نزول ديگر:</a></body></html>مفسران براى آيه نخست شاءن نزولهائى ذكر كرده اند، و براى آيات بعد شان نزولهاى ديگرى .
از جمله ش