مام صادق (عليه السلام) در مورد فرمايش رسول الله (صلي الله عليه و آله و سلم ) سؤال شده که فاطمه سرآمد زنان بهشت است يا سرآمد زنان عصر خويش . حضرت پاسخ دادند آنکه سرآمد زنان عصر خودش بود مريم بود ، اما فاطمه سرآمد همه ي زنان بهشت از اولين تا آخرين است . (13)

فاطمه (سلام الله عليها) افضل از انبياء اولوالعزم :
عترت برتر از انبياء :
با تفحص در روايات اين حقيقت بر همگان روشن مي شود که عترت رسول الله (صلي الله عليه و آله و سلم ) افضل و برتر از انبياء گذشته است و فاطمه (سلام الله عليها) از زمره ي عترت است و ريشه و اساس عترت است ، فاطمه کفو و همتاي ، افضل افراد عترت ، يعني علي بن ابي طالب (عليه السلام)است .
صرف نظر از ساير موانع ازدواج ، معلوم مي شود ، تنها کسي که لياقت همسري فاطمه را داشت ، علي که برترين فرد عترت است بود ، لذا فاطمه (سلام الله عليها) چون همتاي علي است افضل از ساير عترت و قدر متيقن اينکه فاطمه از زمره ي عترت است که افضل از تمام انبياء گذشته مي باشد .

درياي ولايت و نبوت :
از جمله آياتي که در شأن اهل بيت عصمت و طهارت است در سوره ي الرحمن مي فرمايد :« آميخت دو دريا که به هم مي رسند ميان آنها فاصله است تا هر يک بر ديگري چيره نشود و آن را از بين نبرد بيرون آيد از آن دو دريا مرواريد و مرجان » اما باطني آنها .
در کتاب غايه المرام از طريق عامه هفت حديث و از طريق خاصه پنج حديث نقل کرده است که بحرين اشاره است به بحر حکمت و ولايت يعني علي (عليه السلام) و بحر عصمت و نبوت يعني فاطمه (سلام الله عليها) که خداوند هر دو را به هم آميخت و هيچ يک از اين دو بحر فضيلت ، با يکديگر ياغي نبودند .برزخ اشاره است به وجود مبارک رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم ) و لؤلؤ اشاره به حسن و مرجان اشاره به حسين است . (14)

مؤمنين دوستان و کفار دشمنان اهل بيتند :
و از جناب ابوذر روايت کرده که مي فرمايد بحرين علي و فاطمه و لؤلؤ و مرجان حسن و حسين اند .سپس فرمود کيست مانند اين چهار نفر دوست نمي دارد آنان را مگر مؤمن و دشمن نمي دارد ايشان را مگر کافر پس مؤمن باشيد به سبب دوستي ايشان و کافر نباشيد به سبب دشمني به فضل اهل بيت (عليه السلام) که هر که چنين باشد جايگاه او آتش دوزخ خواهد بود . (15)

آزار به زهرا ، به پيغمبر است :
روايت شريف را همه (شيعه و سني ) از پيغمبر (صلي الله عليه و آله و سلم ) نقل کرده اند که فرمود :«هر کس به زهرا اذيت کند مرا آزرده و هر کس او را دوست بدارد مرا دوست داشته است » . به قدري عظمت شأن او را درک کرده که دستش را مي بوسد آري پدري چون خاتم الانبياء محمد (صلي الله عليه و آله و سلم ) دست دخترش زهرا را مي بوسد . (16)

آنچه خوبان همه دارند تو تنها داري :
در احاديث معتبر از رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم ) نقل شده که فرمود : خداوند در پيغمبران بوي به بهشتي قرار داده و حورالعين بوي گل ياس بهشتي و در ملائکه بوي گل سرخ بهشتي و در دخترم زهرا هر سه بو را جمع فرموده است . هم بوي انبياء (به بهشتي ) هم بوي حور (ياس بهشتي ) هم بوي ملائکه ( گل سرخ بهشتي ) حالا ببينيد آيا جا ندارد که رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم ) اين طوري به دخترش علاقه مند باشد ؟
هر وقت او را مي ديد شاد مي شد . چون طليعه ي بهشت بود و با خود بوي بهشت مي آورد . (17)

خشنودي خدا با خشنودي فاطمه است :
مي بيند محبوبه ي خدا آمده تمام قامت جلوش بر مي خيزد مي فرمايد : « فداها ابوها » پدرش به قربانش ، مي فرمايد رضاء و غضب خدا با رضا و غضب فاطمه است . هر کس از او راضي باشد خدا هم از او راضي و خشنود است و بر هر کس که زهرا خشمگين است خدا هم بر او خشمناک مي باشد . (18)
اين خانه کوچک فاطمه (سلام الله عليها) و اين افرادي که در آن خانه تربيت شدند که به حسب عدد چهار ، پنج نفر بودند و به حسب واقع ، تمام قدرت حق تعالي را تجلي دادند ، خدمتهايي کردند که ما را و شما را و همه ي بشر را به اعجاب در آورده است .
زني ، که در حجره اي کوچک و خانه اي محقر ، انسانهايي تربيت کرد که نورشان از بسيط خاک تا آن سوي افلاک و از عالم ملک تا آن سوي ملکوت اعلي درخشيد و مي درخشد . صلوات و سلام خداوند تعالي بر اين حجره محقري که جلوگاه نور عظمت الهي و پرورشگاه زندگان اولاد آدم است .
اصولاً ، رسول اکرم و ائمه ي (عليه السلام) ، طبق رواياتي که داريم ، قبل از اين عالم انواري بوده اند در خلل عرش ... و مقاماتي دارند الي ماشاء الله چنان که به حسب روايات ، اين مقامات معنوي براي حضرت زهرا (سلام الله عليها) هم هست .
او ، فاطمه زهرا (سلام الله عليها) ، موجود ملکوتي است که در عالم انسان ظاهر شده است ،بلکه موجود الهي جبروتي در صورت يک زن ظاهر شده
است .
... معنويات جلوه هاي ملکوتي ، جلوه هاي الهي ، جلوه هاي جبروتي ، جلوه هاي ملکي و ناسوتي ، همه در اين موجود است . (19)

سوگ پدر و تنهايي و مصيبت شوهر !!!
حادثه ي عظيم و غمبار رحلت پيامبر گرامي اسلام ، امت را غرق در ماتم کرده بود و فاطمه (سلام الله عليها) هم در فراق پدر مي سوخت و شاهد غربت و انزواي اسلام بود . از يک سو قدرت قدرت طلبيها و زنده شدن دوباره ارزشهاي جاهلي را مشاهده مي کرد و از سويي ديگر تهاجم و تجاوز به حريم حرمت ولايت را نظاره گر بود ، کوهي از غمها و دردها ، بر جان نورانيش سنگيني مي نمود که دردآلود و سوزناک لب به فرياد گشود . (20 )

دفاعيات فاطمه (سلام الله عليها) از ولايت علي (عليه السلام) :
اوج فعليت جايگاه اخص زهراي اطهر (سلام الله عليها) بعد از رحلت پدر بزرگوارش رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم ) است او تمام حقيقت انساني خويش را در دوره بعد از رحلت پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم ) در معرض تماشاي ملکوتيان و همه آفريده ها گذاشت و عشق به الله را با تمام وجود نشان داد .او ثابت کرد که تمام نماي اسماء و صفات الهي است .
فقدان پدري چون پيامبر خدا (صلي الله عليه و آله و سلم ) او را افسرده و ناراحت ساخته بود و ديگر اينکه مسئوليتي عظيم را بر دوش خود احساس مي کرد و آن حمايت از ولايت و امامت و دوام بخشيدن به خط مستقيم رسالت بود که بلافاصله بعد از رحلت رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم ) به دست کساني افتاده بود که مجوزي در خلافت از صاحب رسالت و خدايي که برانگيزاننده محمد (صلي الله عليه و آله و سلم ) به رسالت بود ، نداشتند در صورتي که به حکم حديث غدير و آيه سه سوره ي مائده و به حکم حديث ثقلين ، منزلت ، سفينه و ... مي بايست همسرش علي بن ابي طالب ، اميرالمؤمنين (عليه السلام) بر مسند خلافت رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم )بنشيند و راه مستقيم رسالت را ادامه دهد .
دختر پيغمبر (صلي الله عليه و آله و سلم ) نمي توانست در برابر اين اجتهادها يا بهتر بگوييم نوآوري ها ، آرام و خاموش بنشيند . بايد مسلمانان را از سنت شکني ها بر حذر دارد ، اگر پذيرفتند چه بهتر ، اگر نه نزد خدا معذور خواهد بود .
درد زهرا (سلام الله عليها) در مبارزه اش آن نبود که بايد همسرش خليفه شود و چرا نشد؟ بلکه مي ديد اسلام از نظر رهبري شکست خورده ، اين 