ى ثعلبه الحبشى ، فاءولدها ابنا، ثم مات ابو ثعلبة . و تزوجها من بعده ابومليك ، ثم توفى ابنها من اءبى ثعلبه فامتنعت من اءبى مليك ان يقربها، فاشتكاها الى عمر و ذالك فى ايامه . فقال لها عمر: ما يشتكى منك ابومالك يا فضه ؟
فقالت : انت تحكم فى ذالك و ما يخفى عليك . قال عمر: ما اجد لك رخصة قالت : يا ابا حفص ذهب بك المذاهب ان ابنى من غيره مات فاءردت ان اءستبرى ء نفسى بحيضة فاذا انا حضت علمت اءن ابنى مات و لا اءخ له و ان كنت حاملا كان الولد فى بطنى اءخوه فقال عمر: شعرة من آل ابى طالب اءفقه من عدى .(139)
و متن خبر مربوط به روياى فاطمه زهرا (س ) چنين است :
2- قال ابو عبدالله (ع): قال اميرالمؤ منين (ع): فلما انتبهت من مرقدها صاحت بى فاءتيتها فقلت لها: ما تشتكين ؟ فخبرتنى بخبر الرؤ يا ثم اخذت على عهد الله و رسوله انها اذا توفت لا اعلم احدا الا ام سلمة زوج رسول الله و ام ايمن و فضه و من الرجال ابنيها و عبدالله بن عباس و سلمان الفارسى و عمار بن ياسر و المقداد و اءبوذر و حذيفة .(140)
امام صادق (ع) فرمود: على (ع) فرمود: وقتى از مرقدش برخاست مرا صدا زد. به نزدش رفتم و گفتم از چه رنجورى ؟
او مرا از خوابى كه ديده بود آگاه كرد. آن گاه كه از من به خدا و رسولش تعهد گرفت كه تا لحظه وفاتش كسى جز ام سلمه همسر رسول خدا، ام ايمن ، فضه ، و از مردان دو فرزندش و عبدالله بن عباس و سلمان فارسى و عمار ياسر و مقداد و ابوذر و حذيفه ، را آگاه نسازم .
((3- سويد بن غفله (غفلة )))
سويد بن غفلة بن عوسجة بن عامر فقيه ، عابد و عظيم القدر بود، وى شهيد فتح يرموك و متوفى 80 تا 82، ه‍ق . است .
ابو اسحاق خيثمة بن عبدالرحمان ، ابراهيم نخعى ، شعبى ، سلمة بن كهيل ، ابراهيم بن عبدالاعلى ، نعيم ابن هند، عبد بن ابى لبابه و عبدالعزيز بن رفيع و ميسرة ابوصالح ... از وى روايت نقل مى كنند.
شيخ در رجال خود، سويد بن غفله را از ياران امام على (ع) و امام حسن مجتبى (ع) مى داند.
همچنين در رجال برقى با چهره اى ديگر از وى روبرو هستيم . برخى او را از اولياى اميرمؤ منان (ع) مى دانند. وى در اسناد تفسير قمى واقع شده است و فضل بن شاذان و... به وى اعتماد كرده اند.(141) از اين روى او بارها به خدمت على (ع) شرفياب مى شد.
دخلت على على بن ابى طالب (ع) العصر فوجدته جالسا بين يديه صحيفة فيها لبن حازر اجد ريحه من شدة حموضته و فى يده رغيف ارى قشار الشعير فى وجهه و هو يكسر بيده اءحيانا فاذا غلب كسره بركبته و طرحه فيه ، فقال : ادن فاءصب من طعامنا هذا، فقلت : انى صائم فقال : سمعت رسول الله (ص) يقول : من منعه الصوم من طعام يشتهيه كان حقا على الله ان يطعمه من طعام الجنة و يسقيه من شرابها، قال : فقلت لجاريته و هى قائمة بقريب منه : ويحك يا فضه اءلا تتقين الله فى هذا الشيخ ؟ الا تنخلون له طعاما مما ارى فيه من النخالة ؟
فقالت : لقد تقدم الينا اءن لا ننخل له طعاما قال : ما قلت لها فاءخبرته فقال : بابى و اءمى من لم ينخل له طعام و لم يشبع من خبز البر ثلاثة ايام حتى قبضه الله .(142)
((4- ورقة بن عبدالله ازدى ))
او موضوع زيارت خانه خدا، سخنان و اشعار فاطمه (س ) به نقل از فضه ، روايت كرده است .(143)
((5- ابوالقاسم قشيرى ))
وى موضوع حفظ قرآن از فضه را با واسطه نقل كرده است . سيد محسن امين درباره قبيله او مى نويسد: قشيرى قبيله اى از هوازن است و درباره ابوالقاسم قشيرى مى نويسد: وى همان على بن حسن بن قاسم است .(144)
ابوالقاسم القشيرى فى كتابه : قال بعضهم : انقطعت فى البادية عن القافلة فوجدت امراة فقلت لها من انت ، فقال : و قال سلام فسوف تعلمون ، فسلمت عليها فقلت ما تصنعين ههنا؟ قالت : من يهدى الله فلا فضل له ...(145)
((6- ابن عباس ))
وى از زمانى كه امام حسن و امام حسين (عليهما السلام ) مريض شدند مردم براى ملاقات آنان آمدند، روايت نقل مى كند و مى گويد:قال : مرض الحسن و الحسين فعادهما جدهما (ص) دعادهما عامة العرب . فقالوا لابيهما لو نذرت فقال علىّ ان عوفيا صيام ثلاثة ايام شكرا و قالت فاطمه كذالك و قالت جارية يقال لها فضه نوبيه ان براسيداى صمت الله عزوجل شكرا.(146)
حسن و حسين (عليهما السلام ) مريض شدند و پدر بزرگشان رسول خدا (ص) و گروهى از عرب آنها را ملاقات كردند. به پدر آن دو گفتند اگر نذر كنى (بهتر خواهند شد) على (ع) فرمود: اگر شفا يابند، سه روز روزه شكر نذر مى كنم . فاطمه (س ) نيز چنين گفت . دختركى نيز كه به او فضه نوبيه گفته مى شد، گفت : اگر هر دو خوب شوند براى خدا شكرانه روزه مى گيرم .(147)
((7- ابن ادريس ))
ادريس بن عبدالله الاودى از ياران امام صادق (ع) است و در كتب مختلف از وى نام برده شده است . آيت الله خويى در معجم رجال الحديث خود ادريس را از اصحاب امام صادق (ع) مى داند. او روايت مربوط به حضور فضه در كربلا را نقل مى كند كه در اصول كافى به آن استناد شده است .
قال : لما قتل الحسين اراد القوم ان يوطئوه الخيل فقالت فضه لزينب يا سيدتى ان سفينة كسر به فى البحر فخرج به الى الجزيرة فاذا هو باسد فقال يا ابا الحارث انا مولى رسول الله (ص) فهم بين يديه حتى وقفه على الطريق و الاسد فى ناحيه فدعينى امضى اليه فاعلمه ما هم صانعون غدا...(148)
((8- عمربن حريث ))
عمربن حريث (ابو احمد الصيرفى ) كوفى است و مورد اعتماد نجاشى بود. برقى و شيخ او را از اصحاب امام صادق (ع) مى دانند.(149)
و در مجلس ابن زياد حضور داشت و آنگاه كه ابن زياد قصد كرد حضرت زينب (س ) را به شهادت رساند او در صدد نجات وى برآمد.(150)
خبر مربوط به زهد حضرت على را او نقل كرده است :
و ترصد غداءه عمر بن حريث فاتت فضة بجراب مختوم فاخرج منه خبزا متغيرا حشنا فقال عمرو: يا فضة لو نخلت هذا لدقيق و طيبتيه قالت : كنت افعل فنهانى و كنت اضع فى جرابه طعاما طيبا فختم جرابه ثم ان اميرالمؤ منين (ع) فتة فى قصعته و صب عليه الماء ثم ذرّ عليه الملح و حسر عن ذراعه فلما فرغ قال : يا عمرو لقد حانت هذه و (مد يده الى محاسنه ) و خسرت هذه ان ادخلها النار من اجل الطعام و هذا يجزينى .(151)1- معجم البلدان ، ياقوت حموى ، واژه نوبه ، ص 323.
2- نوبه بخشى از حكومت سودان است . در اين كشور ده جمعيت قوى بزرگ وجود دارد. نوبه اى ها، تا قبل از سال 1964 ميلادى ، در امتداد نيل و حد فاصل اسوان پراكنده بودند. عده اى هم در مصر عليا سكونت داشتند. با به كار افتادن يك سد بزرگ (اسوان ) تمامى مردم (صد و بيست هزار نفر) به كرانه هاى ((ععلبره )) در نزديكى سد ختم القريه ، انتقال داده شدند و نوبه اى ها در حد فاصل آبشار دوم و سوم (صد هزار نفر) و فاصله آبشار سوم و چهارم (دويست هزار نفر) ساكنند.
در حال حاضر نوبه اى ها با بيش از 500 هزار نفر، 3 جمعيت اين كشور را شامل مى شوند. رشته كوه هاى نوبه و كوه معروف نوبه كه با سينه اى سرخ در جزيره ((حواءب )) خودنمايى مى كند، از هر سو مسلمانان را احاطه كرده اند. مردم دشت ها از اوايل قرن شانزده به اسلام گرويدند.
مسلمانان آفريقا، ژوزف ام كوك ، ترجمه ، دكتر اسدالله علوى ص 408 تا 425، آرامگاههاى خاندان پاك پيامبر، عبدالرزاق كمونه حسينى ، ترجمه عبدالعلى صاحبى ، ص 341، تاريخ سودان ، پى ا