وييم"(13) با فقرا بيشتر همنشين بوده اند تا اغنيا، از ضعيفان حمايت و دستگيري كرده اند و.... اين خصايص موجب گشته هر كس بتواند در حد ظرفيت خود از آنان بهره گيرد. از اين رو، تقديس آنها منافاتي با الگوگيري از آنان ندارد.
حضرت فاطمه(س) نيز از اين قاعده مستثنا نيست، با آن كه سيده زنان عالميان و كلمه بي پايان خداوند است و هيچ كس غير از خدا و خود معصومان را ياراي شناخت همه فضايلش نيست، در عين حال كاملترين الگوي جهانيان است و بلكه به همان دليل تا ابد الگوي همگان است.

عصمت و طهارت فاطمه(س)
در اعتقاد شيعيان، هيچ گونه ترديدي در عصمت و پاكي اهل بيت(ع) از هرگونه معصيت و پليدي وجود ندارد. چنين عقيده اي محصول براهين عقلي و نقلي بسيار است كه در مجموع هرگونه شكي را در اين زمينه از بين مي برد. روايات معتبر در اين زمينه از نظر لفظي و معنوي بيش از حد تواتر است. در قرآن كريم نيز آيات متعددي بر اين معنا صراحت يا اشارت دارند. مثلاً آياتي كه بر وجوب اطاعت بي چون و چرا از اهل بيت(ع) دلالت دارند، لزوم عصمت آنها را نيز به ارمغان مي آورند. لكن يكي از صريح ترين آياتي كه در اين زمينه وجود رارد، آيه 33 از سوره احزاب است كه به آيه تطهير شهرت يافته است: "}ِنَما يريدُ ا... لِيذْهِبَ عَنْكُمُ الرجْسَ أَهْلَ الْبَيتِ وَ يطَهرَكُمْ تَطْهيراً؛ خداوند فقط مي خواهد پليدي و گناه را از شما اهل بيت دور كند و كاملاً شما را پاك سازد. "(14)
شيعيان اتفاق نظر دارند كه مراد از "اهل بيت(ع)" در آيه شريفه، خمسه طيبه يعني پيامبر اكرم(ص)، علي، فاطمه، حسن و حسين (عليهم السلام) هستند و به تبع آنها بقيه ائمه را نيز شامل مي شود. رواياتي كه در تفسير اين آيه شريفه بر خمسه طيبه وارد شده است، بسيار زياد است. در تعدادي از اين روايات متواتر آمده است كه پيامبر(ص)؛ علي، فاطمه، حسن و حسين (عليهم السلام) را زير كسا(عبا) قرار داد و اين آيه در حق آنان نازل شد. (15) اهل سنت نيز روايات بسياري را نقل كرده اند كه همين تفسير در آنها ارايه شده است. حسكاني در "شواهد التنزيل" بيش از 130 حديث در اين زمينه نقل كرده است. صحيح مسلم، صحيح ترمذي، مسند حنبل، تفسير طبري، درالمنثور سيوطي و... نيز احاديثي در اين زمينه نقل كرده اند. در "احقاق الحق" بيش از هفتاد منبع از منابع معروف اهل سنت گردآوري شده و منابع شيعه در اين زمينه از هزار هم مي گذرد. (16)
از نگاه قرآن كريم، حضرت فاطمه(س) كرامتهاي منحصر به فرد نيز دارد؛ شب قدر بودن فاطمه(س) كه در تفسير فرات كوفي(17) از امام صادق(ع) نقل شده، از جمله اسراري است كه به تصريح همان حديث، فهم آن بر همگان ميسر نيست و بحث از آن نيز مجالي ديگر مي طلبد.

اختر تابناك زنان عالم
از ديگر ويژگي هاي فاطمه زهرا(س) اين است كه سيده زنان عالميان است و احاديث متواتر(18) نيز در اين زمينه وارد شده است كه اين عقيده آسماني را تأييد مي كند. هر چند اين عقيده به لفظ "سيدة نساء العالمين" در قرآن كريم نيامده است ولي قرآن كريم با تعبير "كوكب دري" كه ستاره فروزان عالم اختران است، به بهترين وجه بر اين كه فاطمه(س) سيدة زنان عالميان است، اشاره كرده است؛ آيه 35 سوره نور مي فرمايد: "ا... نُورُ السَماواتِ وَ الْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فيها مِصْباحُ الْمِصْباحُ في زُجاجَةٍ الزَجاجَةُ كَأَنَها كَوْكَبُ دُرِي؛ خداوند نور آسمانها و زمين است مثل نور خداوند همانند چراغداني است كه در آن چراغي (پر فروغ) باشد و آن چراغ در شيشه اي است. آن شيشه گويي ستاره اي فروزان است"(19). امام صادق(ع) در تفسير آيه شريفه فرمودند: "فَاطِمَةُ كَوْكَبُ دُرِي بَينَ نِسَاءِ أَهْلِ الدنْيا؛ فاطمه ستاره درخشان زنان دنياست". (20)

پي نوشت :

1- الاحتجاج، ج2، ص305 بحارالانوار، ج45، ص164: وَ أَنْتِ بِحَمْدِ ا... عَالِمَةُ غَيرُ مُعَلَمَةٍ فَهِمَةُ غَيرُ مُفَهَمَة
2- الخصال، ج1، ص225 بحارالانوار، ج96، ص383: وَ اخْتَارَ مِنَ النِسَاءِ أَرْبَعاً مَرْيمَ وَ آسِيةَ وَ خَدِيجَةَ وَ فَاطِمَة
3- (4)النساء171
4- (3)آل عمران 45
5- (2)البقرة37
6- الكافي، ج8، ص304، ح472، وسائل الشيعة، ج7، ص99، ح8845، بحارالانوار، ج26، ص326، ح9
7- (18)الكهف 109
8- (31)لقمان 27
9- الاحتجاج، ج2، ص454، الاختصاص، ص93، بحارالانوار، ج4، ص151
10- المحاسن، ج1، ص193، بحارالانوار، ج1، ص91
11- (19)مريم 30
12- (14)}براهيم 11
13- الامالي للطوسي، ص481، ح1050، بحارالانوار، ج2، ص69، ح23: "}ِنَا أُمِرْنَا مَعَاشِرَ الْأَنْبِياءِ أَنْ نُكَلِمَ النَاسَ بِقَدْرِ عُقُولِهِم"
14- (33)احزاب 33
15- الكافي، ج1، ص286
16- دايرةالمعارف قرآن كريم، ج1، ص424
17- تفسيرفرات الكوفي، ص581، ح581، بحارالانوار، ج43، ص65، ح58
18- الكافي، ج1، ص458، من لايحضره الفقيه، ج4، ص179، تهذيب الاحكام، ج3، ص110
19- (24)النور35
20- الكافي، ج1، ص195، بحارالانوار، ج4، ص18
منبع: روزنامه اعتدالوصاياي حضرت فاطمه (س)

نويسنده: رجبعلي زماني
از احاديث و اخبار اهل بيت و راويان اهل سنت چنين بر مي‌آيد كه فاطمه(س) داراي سه وصيت نامه در موضوعات مختلف بوده است.

الف. وصيت‌نامه مالي
فاطمه(س) در روزهاي پس از رحلت رسول خدا(ص)، در مورد اموال موقوفه و شخصي خويش وصايايي داشت و بسياري از اموالي را كه از رسول خدا(ص) به وي رسيده بود، وقف كرد. نقل شده است: بعد از رحلت رسول خدا(ص)، عباس بن عبدالمطلب نزد دختر پيامبر رفت و از وي خواست تا مقداري از اموال رسول خدا را براي پذيرايي از مهمان‌ها و مصارف ديگرش به وي بدهد، لكن معلوم شد دختر پيامبر همه آنها را در راه خدا وقف كرده و چيزي باقي نمانده است.
در اينجا دو نمونه از وصاياي مالي آن حضرت را ذكر مي‌كنيم.

1. حيطان سبعه
حيطان سبعه، باغ‌هاي هفت گانه‌اي بود كه اطراف آن ديوار كشيده شده بود. بنا به روايتي، حضرت فاطمه(س) وصيت كرده بود تا اين باغ‌ها وقف امور خيريه شود. ابوبصير مي‌گويد: خدمت امام باقر(ع) رسيدم. او فرمود:آيا وصيت‌نامه مادرم فاطمه(س) را ديده‌اي؟ عرض كردم: نه. سپس درخواست كردم آن را بر من بخواند. امام باقر(ع) زنبيل كوچكي را آوردند و نوشته‌اي را در مقابلشان نهادند كه درباره حيطان سبعه بود. در آن وصيت‌نامه آمده بود.
بسم الله الرحمن الرحيم. هذا ما اوصت به فاطمه بنت محمد رسول الله(ص) اوصت بحوائطها السبعه: العواف و الدلال و البرقه و المثيب و الحُسني و الصافيه و مالام ابراهيم الي عليٌ بن ابي‌طالب(ع) فإن مضي عليّ فإلي الحسن فإن مضي الحسن فإلي الحسين فإن مضي الحسين فالي الاكبر من ولدي. شهد الله علي ذلك و المقداد بن الاسود و الزبيربن عوام و كتب علي بن ابي‌طالب(ع)؛
به نام خداوند بخشنده مهربان. اين، چيزي است كه فاطمه دختر محمد رسول الله(ص) بدان وصيت كرده است. فاطمه(س) وصيت مي‌كند به باغ‌هاي ديوار كشيدة هفت‌گانه كه عبارت‌اند از: العواف، الدلال، البرقه، المثيب، الحسني، الصافيه، و مشربه ام ابراهيم... كه درآمد اينها بايد در راه خدا براي نصرت اسلام مصرف شود. من وصي خود را علي بن ابي‌طالب(ع) قرار مي‌دهم. چنانچه او درگذشت، وصي من فرزندم حسن است