 و كنار گذارد. و در يك كلام به آنچه خداوند گفته عمل كنيد نه به آنچه مردم مي پسندند و مي خواهند با اعتقاد به ارزش بودن فرامين الهي خود را بدون كم و كاستي به رعايت آنها مستلزم سازيد عمل و رفتار خود را مطابق آنچه شرع مقدس گفته هماهنگ سازيد و به اظهار نظرات شخصي و توجيهاتي سخيف مانند اينكه قلب خود پاك نگهداريد, دلت پاك باشد با اين رفتارهاي تعصبي كار نداشته باشيد و... توجه نداشته باشيد. پس در حيطه اعمال و رفتار سخت به اصول و احكام دين پايبند باشيد و در ذهنيت و افكار بدون دليل بدبين و كينه ورزي نداشته باشيد و حسادت , بخل و... را رها كنيد,سوال 55 : اينكه مي گويند حضرت زهرا(سلام الله علیها) حتي از ديدن مرد نابينا امتناع مي كرد علت چه بود؟
جواب: در روايتي از فاطمه زهرا(سلام الله عليها) سؤال شد: «براي زنان چه چيز بهتر است؟» در جواب فرمودند: «براي زنان بهترين چيز آن است كه مردان را نبينند و مردان نيز آنان را نبينند»، (كشف الغمه، ج 2، ص 23 و 24 و مناقب شهر آشوب، ج3، ص 119 و منتهى الآمال، ص 161 به نقل از كتاب چهارده معصوم اثر مؤسسه در راه حق، ص 27) .
اين عقيده فاطمه زهرا(سلام الله علیها) درباره زنان مي‏باشد كه در برابر مردان بيگانه و نامحرم چگونه حريم را نگه دارند و از اختلاط و معاشرت و برخورد با مردان نامحرم چگونه پرهيز كنند.
البته روشن است كه اين گونه روايات اين نكته را گوشزد مي‏كند كه بهتر است زنان بدون جهت و ضرورت خود را در معرض ديد مردان نامحرم قرار ندهند. اين پيام حضرت اوّل در زندگي عملي خود آن بانوي بزرگ تبلور مي‏كند.
امام موسي بن جعفر(عليه السلام) از پدرانش نقل فرموده است كه امير مؤمنان على(عليه السلام) فرمود: فرد نابينائي اجازه خواست كه به منزل فاطمه(سلام الله علیها) وارد شود، آن گرامي خود را از او پوشيده داشت رسول خدا( صلّی الله علیه و آله و سلّم ) به او فرمود: چرا خود را پوشيده داشتي در حالىكه نابيناست و تو را نمي‏بيند؟ عرض كرد: اگر او مرا نمي‏بيند من او را مي‏بينم، و نيز رايحه و عطر را مي‏بويد و شامه‏اش سالم است. رسول خدا( صلّی الله علیه و آله و سلّم ) فرمود: گواهي مي‏دهم كه تو پاره تن مني، (بحار، ج 43، ص 91 و رياحين الشريفه، تاليف شيخ ذبيح الله محلاتي، چاپ اسلاميه تهران، ج 1، ص 216 و منتهى‏الامال، ص 161 و 162 به نقل از همان، ص 26) .
پس حضرت عقيده و پيام خود را در برابر برخورد با نامحرمان با سيره عملي خود امضا و ابلاغ مى‏كند و گرنه ابتلا به گناه از ساحت قدوسي آن بانوي مقدس و معصوم، فرسنگ‏ها فاصله دارد به راستي اگر اين يك پيام را زنان جامعه عمل كنند و در برابر نامحرمان از خود نمائي دست بكشند و خود نيز از نامحرم گرائي بپرهيزند، جامعه در چه سطحي از نزاهت و طهارت باقي مي‏ماند؟ البته راجع به عصمت امامان و حضرت زهرا(سلام الله عليها) بايد گفت آنان نيز مانند ساير انسانها در معرض وسوسه شيطان قرار مي‏گيرند. اما از چنان قدرت ايماني بهره‏مندند كه آنان در صدد دفع شيطان بر مي‏آيند و وسوسه شيطان به آنان راه پيدا نمي‏كند.سوال 56 : چرا به حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) ام ابيها گفتند؟
جواب:در كتاب مقاتل الطالبين و كشف الغمه آمده است كه ام ابيها از كنيه هاي حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) است كه پيامبر اكرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) به آن حضرت مي فرمود ام ابيها; يعني , مادر پدرش (مادر من ). فهم حقيقت و واقع اين مطلب كه چرا پيامبر اكرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) به حضرت فاطمه (سلام الله علیها) ام ابيها مي فرمود : بسيار مشكل است . برخي به سادگي از آن گذشته و تنها به اين اكتفا كرده اند كه حضرت از شدت علاقه به آن جناب مي فرمود مادر من . ولي قطعا" كلام پيامبر چيزي فراتر از تعارفات مرسوم و معمولي است . شايد با توجه به اين كه ام در لغت به معني اصل و ريشه است بتوان گفت حضرت زهرا(سلام الله علیها) اصل و منشائ نبوت و ولايت است كه اگر وجود آن بزرگوار نبود نبوت پيامبر و ولايت ائمه (علیهم السلام) آشكار نمي شد. به عبارت ديگر ولايت ثمره نبوت است و نبوت بدون ولايت بي معني است . چنان كه در آيه شريفه خداوند به پيامبر مي فرمايد: اگر ولايت را به مردم ابلاغ نكني رسالتت ناتمام است . و از اين جهت كه وجود حضرت صديقه طاهره , منشائ وجود ائمه اطهار بود, منشائ ولايت است پس اگر حضرتش نبود ولايت نبود و نبوت هم به طور كامل ثمربخش نبود, بنابراين آن جناب منشائ نبوت و امامت است . موئيد اين مطلب هم روايتي است كه برخي روايت كرده اند كه خداوند مي فرمايد: ((ولولا فاطمه لما خلقتكما; اگر نبود فاطمه (سلام الله علیها) من شما را (پيامبر و اميرالموئمنين (علیه السلام)) نمي آفريدم )). براي آگاهي بيشتر ر.ك : زندگاني فاطمه زهرا(سلام الله علیها), حسين عمادزاده .سوال 57 : با توجه به رواياتي در مورد گريه حضرت زهرا(سلام الله علیها) و اعتراض همسايگان اين عمل را با شخصيت والاي آن حضرت چگونه توجيه مي كنيد؟
جواب:1- اينكه حضرت فاطمه (سلام الله علیها ) در فراق پدرش گريه مي كرد درست است و در روايات متعددي اين مطلب آمده است و در بعضي از اين روايات آمده است كه همسايگان از گريه هاي فاطمه (سلام الله علیها) بي تاب شده بودند و به خدمت اميرالموئمنين رسيدند و عرض داشتند سلام ما را به فاطمه برسان و بگو يا شب گريه كن يا روز آرام بگير و يا روزها گريه كن و شب استراحت كن و... (بحارالانوار, جلد 43, ص 36 و 35) (همان , ص 177) در بررسي اين روايات بايد گفت اولا" بعضي از اين روايات ضعيف و غير قابل اعتماد مي باشد زيرا در هيچ منبع معتبر نيامده است و بعضي ها قابل توضيح است و علامه مجلسي (ره) نيز بعضي از اين روايات را غير قابل استناد و اعتماد مي داند. (بحارالانوار, ج 43, ص 177) از طرف ديگر اينكه قائل بشويم حضرت زهرا(سلام الله علیها) طوري گريه و جزع مي كرد كه موجب اذيت و سلب آسايش مردم مي شد. باتوجه به بزرگواري و عظمت و عصمت زهرا(سلام الله علیها) غير قابل تصور به نظر مي رسد. علامه سيد جعفر مرتضي عاملي در اين باره مي گويد: ((ما تصور نمي كنيم كه گريه زهرا(سلام الله علیها) در فراق پدرش آسايش مردم را به هم زد و موجب اعتراض آنان شد بلكه آنچه آنان را ناراحت كرد و به واكنش واداشت چيزي است كه وجود زهرا(سلام الله علیها) در كنار قبر پدرش با حالتي از حزن و اندوه و دلتنگي و دل شكستگي برمي انگيخت (يعني ) مظلوميت زهرا كه بلافاصله پس از درگذشت پدرش به سراغ او آمده چه نمايانگر حالت تحريك مداوم مردم پاك نهاد و مخلص و با ايمان و در نتيجه نابودي خطي بود كه از انجام هيچ عملي در راه رسيدن به خواسته هايش فرو گذار نكرد گريه زهرا در فراق شخص رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) به اندازه گريه آن بانو در تجسم سرنوشت غمباري كه به مجرد وفات پيامبر اسلام و اسوه هايش در خود فرو برد. نبود بنابراين گريه زهرا(سلام الله علیها) جزع از مصيبت و بزرگ شمردن فقدان شخص نيست كه با پذيرش قضا و قدر الهي منافات داشته باشد)) (ترجمه ماساه الزهرا (رنج ه