م به آنكه جان عمر در دست اوست , يا بايد بيرون بياييد و بيعت كنيد و ياخانه رابرسرآنانكه در آن هستند آتش مي زنم . به او گفتند: فاطمه در آن است . عمر گفت : و لو فاطمه درآن باشد. همه بيرون آمدند ولي علي بيرون نيامد. عمر نزد ابوبكر رفت و گفت : آيا نمي خواهي از علي كه از بيعت سرباز زده بيعت بگيري ؟ ابوبكر به قنفذ گفت : برو علي را بياور. قنفذ آمد و علي به او گفت : چه كار داري ؟ قنفذ گفت : خليفه رسول خدا تو را مي خواهد. علي به او گفت : زود بر پيامبر دروغ بستيد. قنفذپيام علي رابه ابوبكر رساند. ابوبكر گريه طولاني كرد. عمر گفت : علي را رها نكن . ابوبكر به قنفذ گفت : دوباره نزد علي برو و بگو: با خليفه رسول خدا بيعت كن . علي گفت : سبحان الله , آنچه را كه از آن او نيست براي خودش ادعا كرده است . قنفذ پيام علي رابه ابوبكر رساند. ابوبكر بازهم بسيار گريه كرد. پس از آن عمر برخاست و گروهي بااو همراه شدند و به در خانه فاطمه آمدند. در زدند. وقتي فاطمه صداي آنها راشنيد,با صداي بلند فرياد كرد: ((يا ابتاه )) يا ((رسول الله )) پس ازتوازپسرخطاب وپسرابي قحافه چه ها كه نكشيديم . وقتي كه گروه مهاجم گريه فاطمه را شنيدند. در حالي كه گريه مي كردند برگشتند و دلشان به حضرت فاطمه سوخت ولي عمر و عده اي ماندند. علي را بيرون آوردند و گفتند بيعت كن . علي گفت : اگر بيعت نكنم چه مي كنيد؟ گفتند: به خدا سوگند گردنت را مي زنيم , (الامامه و السياسه , ج 1, ص 30, تحقيق استاد علي شيري , منشورات رضي ). همانطور كه ملاحظه مي كنيد در منابع شيعه , اين حادثه به طور كامل ذكر شده است و منابع اهل سنت تنها به آتش آوردن اشاره كرده اند. البته از آنان توقع نداريم كه اين حادثه رابه طوركامل ذكركنند چون اين , به زيان آنهاست و آنان تلاش مي كنند اين حادثه ذكر نشود. اگر مي خواهيد به همه مآخذ و منابع شيعه و سني آگاهي پيدا كنيد به كتاب ((مائساه الزهرائ)) نوشته جناب سيد جعفر مرتضي عاملي لبناني , ج دوم مراجعه كنيد. اين كتاب درباره موضوع مورد بحث , بسيار مفصل بررسي و بحث كرده است .سوال 62 : آيا قضيه كتك خوردن حضرت زهرا(سلام الله علیها) توسط عمر صحت دارد ؟
جواب: در اين باره در كتاب‏هاى حديثى و تاريخى شيعه و اهل سنت، موارد فراوانى يافت مى‏شود. از آن جمله «الذهبى» روايت مى‏كند: «ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت بمحسن» همانا عمر به فاطمه(سلام الله علیها) لگد زد تا اينكه محسن را سقط كرد، (ميزان الاعمال، ج 1، ص 139) .سوال 63 : چرا عمر از سويي با حضرت زهرا(سلام الله علیها) عداوت مي ورزيد و از سوي ديگر به فرزندان ايشان احترام مي گذاشت ؟
جواب: الف ) برخورد عمر بن خطاب با ((فاطمه زهرا))(سلام الله علیها) و حفظ احترام فرزندان حضرت زهرا(سلام الله علیها) دو مسائله جداگانه است . شرايط و موقعيت اين دو مسائله فرق مي كند. برخورد عمربن خطاب با ((حضرت زهرا)) در زماني بود كه مي خواست حكومت و خلافت ابوبكر را تثبيت كند و حضرت زهرا(سلام الله علیها) مخالف و مانع جدي به حساب مي آمد, ولي احترام عمر به فرزندان آن حضرت مربوط به زماني است كه خود عمر خلافت را به دست گرفته بود و تهديدي از طرف امام علي (علیه السلام) و اولادش احساس نمي كرد. جناب ((هاشم معروف الحسيني )) نيز در كتاب ((دوازده امام )) موضوع احترام عمر به فرزندان حضرت زهرا(سلام الله علیها) را در دوران حكومت خليفه دانسته است . ب ) اصل برخورد عمر بن خطاب با علي بن ابيطالب و حضرت زهرا(سلام الله علیها) در تاريخ مضبوط و ثابت و بين محدثان شيعه و سني مورد اتفاق است . برخي از علماي اهل سنت ; از جمله ((صلاح الدين خليل بن ابيك صفدي شافعي )) در كتاب ((الوافي بالوفيات )) در ترجمه ((نظام معتزلي )) اين مطلب را آورده است , (ج 6, ص 17, دارالنشر فرانزشتانير, چاپ سوم ). همچنين ((مسعودي )) در كتاب ((اثبات الوصيه )) جريان آتش زدن عمر بر در خانه فاطمه (سلام الله علیها) را نقل كرده است , (ص 146, انتشارات انصاريان ). محمد بن عبدالكريم احمد شهرستاني در كتاب ((الملل والنحل )) آورده است كه ((ابراهيم بن سيار بن هاني نظام )) گويد: عمر در روز بيعت , طوري به شكم فاطمه كوبيد كه جنين از شكمش افتاد و فرياد مي زد: خانه اش را با تمام افراد خانه آتش بزنيد. در حالي كه در خانه , كسي غير از علي و فاطمه و حسن و حسين (علیهم السّلام) نبود, (شهرستاني , الملل والنحل , ج 1, ص 57, چاپ بيروت )سوال 64 : آيا آتش زدن و بي احترامي عمر به حضرت زهرا(سلام الله علیها) سند تاريخي دارد؟
جواب: اصل برخورد عمربن خطاب با فاطمه (سلام الله علیها) در تاريخ مضبوط و ثابت شده است . مورخان و محدثان شيعي و سني جريان را در كتابهايشان آورده اند از جمله منابع شيعي و سني زير, مسئله آتش زدن و بي احترامي به حضرت زهرا(سلام الله علیها) به تفصيل نقل كرده اند:
الف) منبع شيعى:
1- امالى، شيخ صدوق، ص 99، انتشارات الاعلمى، چاپ بيروت.
2- شيخ ابومنصور احمدبن على ابى طالب طبرسى، الاحتجاج،تصحيح شيخ ابراهيم بهادرى و شيخ محمد هادى، انتشارات اسوه، ج 1، ص 109 و ج 2، ص 40) .
ب) منبع سنى:
1- عبدالقاهر اسفرائينى، الفِرق بين الفِرق ص 147 و 148، بيروت، انتشارات دارالمعرفة.
2- محمد بن عبد الكريم شهرستانى، الملل و النحل، تحقيق محمد سيد گيلانى، ج 1 ص57، انتشارات دارالمعرفه چاپ دوم.
براى آگاهى بيش‏تر ر.ك، سيد مسعود آقايى، چشمه در بستر (تحليلى از زمان‏شناسى حضرت زهر(سلام الله علیها)، انتشارات حضور.
مدارك شيعه:
1- كامل الزيارات، ابى‏القاسم جعفربن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه ، ص 332
2- بحارالانوار ، ج 28 ، ص 61 ـ ج 29، ص 192 ـ ج 30 ، ص 348 ـ ج 43 ، ص 170
3- الاختصاص شيخ مفيد ص 182
4- دلائل الامامة طبرى ص 45
5- وفات الصديقة الزهراء«»علامه مقدّم ص 78
منابع اهل سنت:
1- الملل والنحل الشهرستانى ج 1، ص 57
2- مناقب آل ابيطالب ابن شهر آشوب ج 3 ، ص 358 (به نقل از «المعارف» ابن قتيبه)
3- الامامة والخلافة مقاتل بن عطيه ص 160
4- انساب الاشراف بلاذرى ج 1 ، ص 586
5- العقد الفريد ابن عبدربه ج 4 ، ص 259
6- الوافى بالوفيات ج 6 ، ص 17سوال 65 : چرا علي (علیه السلام) سكوت كردند؟
جواب: اين كه حضرت زهرا(سلام الله علیها) مورد بي احترامي و ضرب و شتم خلفا (عمر بن خطاب ) و عمالش شده است , احمد بن يحيي معروف به بلاذري از دانشمندان اهل سنت در كتاب خود به نام انساب الاشراف , آورده است زماني كه علي (علیه السلام) از بيعت با ابوبكر خودداري نمود و در خانه گوشه گيري كرده بود ابوبكر, عمر را به سوي علي فرستاد و به وي دستور داد علي را با زور نزد من حاضر كن , عمر بن خطاب آتش آورد فاطمه در كنار در به او برخورد به او گفت پسر خطاب آيا مي خواهد در خانه ام را به رويم آتش بزني گفت بلي و اين بهترين كار براي تقويت دين پدرت مي باشد, (انساب الاشراف , ج 1, احمد بن يحيي المعروف بالبلاذري , تحقيق دكتر محمد حمدالله , چاپ سوم , انتشارات دار المعارف , ص 587).
و هم چنين مسعودي در كتاب اثبات الوصيه , تحت عنوان حكايت سقيفه مي گويد ((... پس روايت شده كه پيامبر(صلی الله علیه و آله و سلّم) از دنيا رحلت فرمود... پس اميرالمؤمني