﻿#1159- آرايش درون زيباترين از آرايش برون است#1159- زينة البواطن اجمل من زينة الظّواهر#1160- درونهاي سالم در گواهي دادن، راستگوتر از زبانهاي فصيح و گويا است#1160- الضّمائر الصّحاح اصدق شهادة من الالسن الفصاح#1161- هر ظاهري را باطني است همانند آن، و از اين رو كسي كه ظاهرش پاك شد درونش نيز پاك باشد، و كسي كه ظاهرش نا پاك بود درونش نيز ناپاك باشد#1161- لكلّ ظاهر باطن علي مثاله، فمن طاب ظاهره طاب باطنه، و ما خبث ظاهره خبث باطنه#1162- چقدر زشت است براي آدمي، كه دروني بيمار و ظاهري زيبا داشته باشد#1162- ما اقبح بالانسان باطنا عليلا و ظاهرا جميلا#1163- چه زشت است براي انسان كه ظاهري موافق و همسو، و باطني منافق و دورو داشته باشد#1163- ما اقبح بالانسان ظاهرا موافقا و باطنا منافقا#1164- خير و خوبي نيست در منظر و صورت، مگر با نيكويي مخبر (يعني درون كه جايگاه خبر از ظاهر است)#1164- لا خير في المنظر الّا مع حسن المخبر#1165- برترين اندوخته‏ها نيكي درونهاست#1165- أفضل الذّخائر حسن الضّمائر#1166- همه جوانمردي گرد آمده در اين كه در نهان، كاري نكني كه از انجام آن در آشكار شرم داري#1166- جماع المروءة أن لا تعمل في السّرّ ما تستحيي منه في العلانية#1167- آنچه شايسته و سزاوار نيست كه‏ آشكارا انجام دهي در نهان نيز انجام مده#1167- ما لا ينبغي ان تفعله في الجهر فلا تفعله في السّرّ#1168- آفت وزيران، زشتي باطن است#1168- آفة الوزراء خبث السّريرة#1169- صلاح و رو به راه بودن درونها و خصلتها، نشانه و دليل درستي بيناييها است#1169- صلاح السّرائر برهان صحّة البصائر#1170- درستي درونها از برترين اندوخته‏ها است#1170- صحّة الضّمائر من أفضل الذّخائر#1171- خوشا به حال كسي كه باطنش صالح، و آشكارش نيكو، و شرّ خود را از مردم باز داشته است#1171- طوبي لمن صلحت سريرته و حسنت علانيته و عزل عن النّاس شرّه#1172- در وقت تباه شدن آشكار، نهان انسان نيز فاسد شود#1172- عند فساد العلانية تفسد السّريرة#1173- كسي كه نهانش نيكو باشد آشكارش نيز نيكو گردد#1173- من حسنت سريرته حسنت علانيته#1174- كسي كه نهانش نيكو شد از هيچكس نترسد#1174- من حسنت سريرته لم يخف احدا