-----------------------------------------------------------------

تشكيل شده است «نفى» از نظر بيگانگى از وضع موجود و احيانا درگيرى با آن و «اثبات» يعنى خواهان وضع بهتر بودن.. . در قسمت اول مبارزه با وضع موجود و در قسمت دوم خود سازى و آمادگى لازم است و نيز ميدانيم منتظران واقعى براى يك تحول اصلاحى جهانى بايد آثار ذيل را دارا باشند:

1ـ خودسازى فردى‏

در چنين تحولى عناصر آگاه، بلند انديشه، و داراى آمادگى كامل روحى و فكرى لازم است و تنگ نظرى‏ها، كوته‏بينى‏ها، كج فكرى‏ها، حسادتها با موقعيت منتظران واقعى سازگار نيست، نكته مهم، اينكه منتظر واقعى مى‏داند كه اين انقلاب همه را خواهد گرفت، پس بايد جزء موافقان و يا مخالفان باشد زيرا تماشاچى در چنين تحولى معنى ندارد.

اين چنين انتظارى براى تصفيه و شستشوى جسم و جان كافى است زيرا ارتشى كه انتظار جهاد آزادى بخش را مى‏كشد، در آماده باش كافى، تهيه اسلحه، اصلاح اسلحه، سنگرهاى لازم و تقويت روحى سربازان مى‏كوشد. همچنين است حال منتظران واقعى زيرا انتظار مصلح جهانى يعنى آمادگى كامل اخلاقى و مادى و معنوى.

2ـ خوديارى‏هاى اجتماعى‏

منتظران واقعى ناچارند مراقب يكديگر باشند و به اصلاح ديگران 

316


--------------------------------------------------------------------------------

نيز بكوشند تا تمام عناصر قابل، در اين برنامه شركت كنند زيرا غافل ماندن افراد از يكديگر در ميدان مبارزه در حكم شكست است بايد نقاط ضعف را تقويت و موضع آسيب رسيده را ترميم نمايند.

3ـ آماده ساختن زمينه‏ها

ميدانيم اين سخن كه تمام برنامه‏هاى مصلح جهان بر پايه معجزات قرار دارد حرف صحيحى نيست زيرا اين انقلاب اصلاحى همچون انقلابهاى ديگر پيامبران و مصلحان الهى است كه از تمام وسائل طبيعى ممكن، بايد استفاده كنند و امدادهاى خاص الهى مخصوص موارد نارسائيها است،پس آماده ساختن زمينه‏ها از شرائط نخستين اين تحول است.

طرق آماده شدن زمينه‏ها

براى فراهم شدن زمينه يك حكومت جهانى دو عنصر نيازمند است «عنصر نفى» يعنى نشان دادن عواملى كه مردم را از وضع فعلى، بيزار سازد و «عنصر اثبات» يعنى آشنا ساختن مردم با اصول آن حكومت كه براى پذيرش آماده شوند.

در انقلاب مهدى بايد آموزش همگانى، در سراسر جهان به وقوع پيوندد، تا همه از اصول آن حكومت آگاه شوند و از ناروائى‏ها بيزار گردند اين حقيقت در احاديث اسلامى نيز آمده است، امام صادق(ع) مى‏فرمايد:

317


--------------------------------------------------------------------------------

«بزودى كوفه از مؤمنان خالى مى‏گردد و علم از آن رخت بر مى‏بندد و خود را درهم مى‏پيچد چنانكه مار در لانه، خود را جمع مى‏كند. سپس دانش در شهرى بنام قم آشكار مى‏گردد اين شهر معدن علم و دانش و فضل خواهد شد، تا آنجا كه مستضعفى در روى زمين در مورد دين باقى نخواهد ماند؛ حتى عروسان حجله، و اين نزديك ظهور قائم ما خواهد بود... علم از اين شهر به ساير بلاد مى‏رود تا مشرق و مغرب را فرا گيرد، و خداوند حجتش را بر انسانها تمام گرداند تا آنجا كه احدى در زمين باقى نماند كه دين و علم به او نرسيده باشد سپس قائم ظاهر خواهد شد».(1)  پس انتظار به مفهوم واقعى، برنامه فوق العاده سازنده در تمام زمينه‏ها است. اما اينكه گفته مى‏شود: پس بايد بكوشيم به فساد دامن بزنيم تا مصلح بيايد سخنى غير صحيح است زيرا در اين انقلاب تماشاچى معنى ندارد و عاقلانه نيست كه انسان به ظلم دامن زند تا خود مشمول تصفيه واقع شود، علاوه آنچه براى تسريع ظهور مصلح لازم است آمادگى است نه ظلم و فساد، گر چه فساد موجب مى‏شود مردم آماده پذيرفتن اصلاح شوند ولى اگر مردم را آگاه سازيم كه اين همه جنايتها در اثر حكومتهاى متعدد و مختلف است تا مردم را آماده حكومت جهانى كنيم و فكر آنها را بالا ببريم، شرط ظهور حاصل مى‏شود.(2) 

شاهد آن مطلبى است كه در توقيع ـ امام عصر عجل الله تعالى فرجه ـ به شيخ مفيد آمده:

.............................................

1 ـ بحار الانوار، جلد 60، طبع بيروت صفحه 213 و بحار قديم جلد 14، صفحه .338

2 ـ اقتباس از جزوه درسى استاد ناصر مكارم.

 

318


--------------------------------------------------------------------------------

«اگرشيعيان ما آماده عمل بدستورات ما شوند امر ظهور واقع مى‏شود».

319

انتظار
كتاب: طرحى نو در تدريس عقايد اسلامى، صفحه 315

نويسندگان: امام ـ آشتيانى‏

مى‏دانيم انتظار كلمه‏اى است كه از دو عنصر «نفى» و «اثبات» 

.............................................

1ـ المهدى مرحوم آية الله صدر براى توضيح بيشتر به آنجا رجوع فرمائيد.

315


--------------------------------------------------------------------------------

تشكيل شده است «نفى» از نظر بيگانگى از وضع موجود و احيانا درگيرى با آن و «اثبات» يعنى خواهان وضع بهتر بودن.. . در قسمت اول مبارزه با وضع موجود و در قسمت دوم خود سازى و آمادگى لازم است و نيز ميدانيم منتظران واقعى براى يك تحول اصلاحى جهانى بايد آثار ذيل را دارا باشند:

1ـ خودسازى فردى‏

در چنين تحولى عناصر آگاه، بلند انديشه، و داراى آمادگى كامل روحى و فكرى لازم است و تنگ نظرى‏ها، كوته‏بينى‏ها، كج فكرى‏ها، حسادتها با موقعيت منتظران واقعى سازگار نيست، نكته مهم، اينكه منتظر واقعى مى‏داند كه اين انقلاب همه را خواهد گرفت، پس بايد جزء موافقان و يا مخالفان باشد زيرا تماشاچى در چنين تحولى معنى ندارد.

اين چنين انتظارى براى تصفيه و شستشوى جسم و جان كافى است زيرا ارتشى كه انتظار جهاد آزادى بخش را مى‏كشد، در آماده باش كافى، تهيه اسلحه، اصلاح اسلحه، سنگرهاى لازم و تقويت روحى سربازان مى‏كوشد. همچنين است حال منتظران واقعى زيرا انتظار مصلح جهانى يعنى آمادگى كامل اخلاقى و مادى و معنوى.

2ـ خوديارى‏هاى اجتماعى‏

منتظران واقعى ناچارند مراقب يكديگر باشند و به اصلاح ديگران 

316


--------------------------------------------------------------------------------

نيز بكوشند تا تمام عناصر قابل، در اين برنامه شركت كنند زيرا غافل ماندن افراد از يكديگر در ميدان مبارزه در حكم شكست است بايد نقاط ضعف را تقويت و موضع آسيب رسيده را ترميم نمايند.

3ـ آماده ساختن زمينه‏ها

ميدانيم اين سخن كه تمام برنامه‏هاى مصلح جهان بر پايه معجزات قرار دارد حرف صحيحى نيست زيرا اين انقلاب اصلاحى همچون انقلابهاى ديگر پيامبران و مصلحان الهى است كه از تمام وسائل طبيعى ممكن، بايد استفاده كنند و امدادهاى خاص الهى مخصوص موارد نارسائيها است،پس آماده ساختن زمينه‏ها از شرائط نخستين اين تحول است.

طرق آماده شدن زمينه‏ها

براى فراهم شدن زمينه يك حكومت جهانى دو عنصر نيازمند است «عنصر نفى» يعنى نشان دادن عواملى كه مردم را از وضع فعلى، بيزار سازد و «عنصر اثبات» يعنى آشنا ساختن مردم با اصول آن حكومت كه براى پذيرش آماده شوند.

در انقلاب مهدى بايد آموزش همگانى، در سراسر جهان به وقوع پيوندد، تا همه از اصول آن حكومت آگاه شوند و از ناروائى‏ها بيزار گردند اين حقيقت در احاديث اسلامى نيز آمده است، امام صادق(ع) مى‏فرمايد:

317


-------------------------------------------