(ابن المغازلى) (مخطوط) .

المناقب-الموفق بن احمد اخطب خوارزم- (ص 50 چاپ تبريز) و ص 228 و 88 و 253 و 240 و 250.

ذخائر العقبى-علامه محب الدين طبرى (ص 71 چاپ مصر-المكتبة القدسى).

معجم الصحابة-الحافظ ابو القاسم البغوى.

الرياض النضرة-علامه محب الدين الطبرى الشافعى (ج 2 ص 178 چاپ مصر) و ج 2 ص 279.

لسان الميزان-حافظ شهاب الدين ابن حجر العسقلانى (ج 4 ص 480 چاپ حيدر آباد دكن) .

المناقب المرتضوية-علامه مير محمد صالح الكشفى الحنفى (ص 89 و ص 129) .

كنوز الحقائق-علامه المناوى (ص 130 چاپ مصر-بولاق) .

مفتاح النبى-علامه ميرزا محمد خان بن رستم خان البدخشى. (ص 64 مخطوط) .

الرسالة الاعتقادية-علامه ابو بكر بن مؤمن الشيرازى (في مناقب الكاشى ص 216 مخطوط) .

مختلف تاويل الحديث-علامه الدينورى (ص 276) .

شرح تجريد الاعتقاد (الشرح القديم) -علامه شيخ شمس الدين محمود بن عبد الرحمن الاصبهانى (ص 251 مخطوط) .

التذكرة-سبط ابن الجوزى (ص 47 چاپ الغرى) .

مجمع الزوائد-الحافظ نور الدين الهيثمى (ج 9 ص 113 چاپ مكتبة القدسى-قاهره) .

منتخب كنز العمال-علامة المتقى الهندى (بهامش المسند ج 5 ص 32 چاپ قديم مصر) .

المناقب ابن مردويه (في مناقب عبد الله الشافعى ص 49 مخطوط) .

الاربعين-الحافظ ابن ابى الفوارس (ص 149 مخطوط) .

ينابيع المودة-علامة القندوزى البلخى (ص 496 چاپ اسلامبول) ص 123.

ميزان الاعتدال-الحافظ شيخ شمس الدين محمد بن احمد الذهبى (ج 2 ص 350 و 351 چاپ مصر/السعادة) .

تاريخ بغداد-العلامة ابو بكر البغدادى (ج 11 ص 212-چاپ السعادة-مصر).

علي ولي الله.

ولي رسوله في الدنيا و الآخرة.

ولي المؤمنين بعد رسول الله.

ولي كل مؤمن بعد رسول الله.

ولي كل مؤمن و مؤمنة بعدي-وليه في كل مؤمن بعده.

ولي كل مسلم و مسلمة.

ولي من كان رسول الله وليه.

ولي المتقين.

اسناد:

ذخاير العقبى-محب الدين طبرى-ص 70 چاپ مصر-مكتبة القدسى/و ص 86.

الرياض النضرة-علامه طبرى-ج 2 ص 177 چاپ مصر.

فرائد السمطين-علامه حموينى- (مخطوط) (چند جا) .

در بحر المناقب-علامه ابن حسنويه حنفى (ص 78 مخطوط) .

نظم درر السمطين-علامه جمال الدين محمد بن يوسف حنفى (ص 119 چاپ مطبعة القضاء).

مفتاح النبى-علامه ميرزا محمد خان بن رستم خان البدخشى (ص 59 مخطوط) .

الاربعين-حافظ ابو محمد بن ابى الفوارس (ص 50 مخطوط) و ص 27 مخطوط.

المسند-الحافظ ابو داود و الطيالسى سليمان بن داود البصرى (ص 360 حديث 2752 چاپ حيدر آباد) .

الاستيعاب-الحافظ ابن عبد البر (ج 2 ص 457 چاپ حيدر آباد دكن) .

البداية و النهاية-الحافظ ابو الفداء اسماعيل بن كثير (ج 7 ص 345 چاپ حيدر آباد) و ص 338.

كنوز الحقائق-علامة المناوى- (ص 203 چاپ بولاق) .

المسند-العلامه احمد بن محمد بن حنبل الشيبانى المروزى (ج 1 ص 230 چاپ مصر) و هم از او در كتاب‏«الفضائل‏» (ج 2 ص 240 مخطوط) .

الخصائص-علامه النسائى (ص 8 طبع مصر-التقدم) .

مستدرك على الصحيحين-الحاكم النيشابورى (ج 3 ص 132 چاپ حيدر آباد دكن) .

المناقب-العلامة اخطب خوارزم (ص 74 چاپ تبريز) .

تلخيص المستدرك-علامه ذهبى (چاپ در ذيل المستدرك ج 3 ص 132 چاپ حيدر آباد دكن) .

الاصابة-ابن حجر العسقلانى (ج 2 ص 502 چاپ مصر مطبعة مصطفى محمد) .

علي مولى البرية.

مولى من كان رسول الله مولاه.

مولى كل مسلم و مسلمة.

مولى كل مؤمن و مؤمنة.

اسناد:

ينابيع المودة-علامة الشيخ سليمان القندوزى (ص 123 چاپ اسلامبول) و ص 133.

المناقب-علامه ابو المؤيد الموفق بن احمد اخطب خوارزم (ص 253 چاپ تبريز) ص 221.

مقتل الحسين-علامه الموفق بن احمد (ص 41 چاپ الغرى) .

فرائد السمطين-علامه حموينى (شيخ ابراهيم) .

علي امير المؤمنين حقا.

امير كل مؤمن.

سمي امير المؤمنين قبل آدم عليه السلام

امير البررة.

اسناد:

الفضائل الجامعة-الحافظ ابو بكر البغدادى (مخطوط) .

مفتاح النبى-العلامه المحدث الميرزا محمد خان البدخشى ص 54 (مخطوط) .

در بحر المناقب-علامه شيخ جمال الدين محمد بن احمد حنفى (ابن حسنويه) ص 99
مخطوط/ص 18.

فرائد السمطين-علامه حموينى (مخطوط) (در چند جا) .

ينابيع المودة-علامه القندوزى الشافعى (چاپ اسلامبول ص 81) ص 495.

المناقب-اخطب خوارزم علامه ابو المؤيد (ص 240-چاپ تبريز) و ص 250.

المناقب-ابن المغازلى الشافعى. (در چند جا) .

ميزان الاعتدال-الحافظ شمس الدين محمد بن احمد الذهبى الدمشقى (ج 1 ص 51 طبع قاهره) .

تاريخ بغداد-علامه الحافظ ابو بكر البغدادى (ج 13 ص-122 چاپ السعادة-مصر) (ج 11 ص 112) .

علي سيد المسلمين-سيد المتقين

سيد المؤمنين-سيد العرب.

اولى الناس بعد رسول الله بالامة-خير من تركه (اخلفه) رسول الله من بعده.

سيد الاولين و الآخرين ما خلا النبيين.

افضل الناس منزلة-افضل الناس.

افضل هذه الامة.

خير البشر-افضل العالمين.

خير الناس.

خير الرجال-افضل رجال العالمين.

خير هذه الامة بعد نبيها.

خير البرية.

خير من طلعت عليه الشمس و غربت،بعد النبي.

اسناد:

مستدرك-الحاكم-ج 3 ص 137 چاپ حيدر آباد دكن- (و ص 124 ج 3) .

اخبار اصبهان-الحافظ ابو نعيم-ج 2 ص 229 چاپ ليدن.

المناقب-ابن المغازلي- (مخطوط) .

اسد الغابة-ابن اثير الجزرى ج 1 ص 69 چاپ مصر-سنة 1285/ج 5 ص 94.

ذخائر العقبى-علامه طبرى-ص 70 چاپ مصر-مكتبة القدسى.

فرائد السمطين-علامه حموينى (مخطوط) .

حلية الاولياء-الحافظ ابو نعيم (ج 1 ص 63 چاپ مصر-السعادة) و ج 5 ص 38.

تاريخ بغداد-الحافظ ابو بكر البغدادى (ج 11 ص 89 چاپ مصر-السعادة/و ص 421 ج 7) ص 166 ج 3.

لسان الميزان-الحافظ شهاب الدين احمد بن على بن حجر العسقلانى-ج 1 ص 440 چاپ حيدر آباد دكن و ص 166 ج 3.

المسند-الحافظ ابو بكر احمد بن موسى (ابن مردويه الاصبهانى) في تجهيز الجيش ص 315 مخطوط و ص 284 مخطوط.و ايضا في‏«درر المناقب‏»مخطوط.

المناقب-علامه اخطب خوارزم (الموفق بن احمد) (ص-67 چاپ تبريز) ص 229 ص 66.

ينابيع المودة-علامة القندوزى (چاپ اسلامبول-ص 53) .

مجمع الزوائد-حافظ نور الدين على بن ابى بكر الهيثمى (ج 9 ص 109 چاپ قاهره مكتبة القدسى) .

المناقب-الحافظ ابن مردويه (مخطوط در حاشيه الدر الثمين) و ص 30.

انتهاء الافهام-علامه السيد ابو محمد الحسينى البصرى (ص 17 چاپ نول كشور) .

درر السمطين-جمال الدين محمد بن يوسف الزرندى الحنفى (ص 129 مطبعة القضاء) .

كنز العمال-علامه المولى على المتقى الهندى (ج 6 ص 393 چاپ حيدر آباد دكن) .

المناقب المرتضوية-علامه المولى محمد صالح الكشفى الحنفى الترمذى (ص 113 طبع بمبئى) . قضاة قرطبة-علامه ابو عبد الله حارث الخشتى القيروانى الاندلسى (ج 3 ص 258 چاپ سيد عزت العطار دمشقى) .

نزهة المجالس-علامه شيخ عبد الرحمن الصفورى الشافعى (ج 2 ص 208 چاپ قاهره) .

شرح جامع الصغير-علامه عبد الرؤوف المنادى (ص 248 مخطوط) .

پى‏نوشتها:‌

1.براى ملاحظه فهرست همه عناوين‏«امام‏»،به فهرست احقاق الحق اسلاميه/240 ص 4 تا 10
مراجعه شود.
2.اين نكته جوابگوى استاد عقاد است در بحث‏«الامام‏» (عبقرية الامام) ،كه چرا على عليه
السلام را«امام‏»مى‏گفتند؟ فصل چهارم:طرح وجودى على عليه‏السلام بر اساس بيان رسول صلى‏الله‏عليه‏وآله‏وسلم

دانيم كه:

شخصيت لايق را دو امر،مقدمه است:

1-اصالت

2-آمادگى درون

و سپس بر اساس آن دو مقدمه،پرورش تحقق مى