وليك هم الفائزون» بالجنة قال: أنزلت في علىّ بن ابى طالب.

ابن عباس درباره سخن خداوند: «و من يطع الله و رسوله و يخش الله و يتّقه» گفت: «يخش الله» يعنى از گناهان گذشته بترسد و «يتقه» يعنى در آينده از گناه پرهيز كند«فاولئك هم الفائزون» گفت: درباره علىّ بن ابى طالب نازل شده است.

( 111 )

و نيز در اين سوره نازل شده است:

وَعَدَ اللّهُ الَّذينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِى الْأَرْضِ

خداوند به كسانى از شما كه ايمان آورده اند وكارهاى شايسته انجام داده اند، وعده داده است كه آنان را در زمين حكومت مى دهد.

(سوره نور آيه 55)

570 ـ عن حنش أن علياً عليه السلام قال: إنّي أقسم بالذي فلق الحبّة وبرأ النسمة وأنزل الكتاب على محمّد صدقاً وعدلاً لتعطفنّ عليكم هذه الآية: (وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات ليستخلفنّهم في الأرض).

حنش گفت: على گفت: همانا من به كسى كه دانه را شكافت و انسان را آفريد و كتاب را بر اساس راستى و عدل بر محمد نازل كرد، سوگند مى خورم كه (وعده) اين آيه بر شما خواهد آمد: «وعدالله الذين آمنوا و عملوا الصالحات ليستخلفنّهم فى الارض»

571 ـ عن ابن عبّاس في قوله: (وعد الله الذين آمنوا) إلى آخر الآية; قال: نزلت في آل محمد(ص).

ابن عباس درباره سخن خداوند: «وعدالله الذين آمنوا» گفت: درباره آل محمد نازل شده است.

572 ـ عبدالله بن محمد يقول: (وعد الله الذين آمنوا منكم و عملوا الصالحات) قال: هي لنا أهل البيت.

عبدالله بن محمد گفت: آيه: «وعدالله الذين آمنوا» درباره ما اهل بيت است.

( 112 )

و از سوره فرقان نازل شده است:

وَ هُوَ الَّذى خَلَقَ مِنَ الْمآءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَ صِهْرًا

و او كسى است كه از آب بشرى آفريد و او را نسب و سبب قرار داد.

(سوره فرقان آيه 54)

573 ـ عن السدي في قوله: (وهو الذي خلق من الماء بشراً) قال: نزلت في النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعليّ، زوّج فاطمة عليّاً وهو ابن عمّه وزوج ابنته، كان نسباً وكان صهراً.

سدّى درباره سخن خداوند: «وهو الذى خلق من الماء بشرا» گفت: اين آيه در مورد پيامبر و على نازل شده كه پيامبر دخترش فاطمه را به على داد و او هم پسر عموى پيامبر بود و هم با دخترش ازدواج كرده بود، هم نسبت خويشاوندى داشت و هم داماد او بود.

574 ـ ابن سيرين يقول: «فجعله نسباً وصهراً» قال: هو علىّ بن ابى طالب.

ابن سيرين گفت: «فجعله نسباو صهرا» علىّ بن ابى طالب است.

( 113 )

و نيز در اين سوره نازل شده است:

وَ الَّذينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّّياتِنا قُرَّةَ أَعْيُن وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقينَ اِمامًا

وكسانى كه مى گويند پروردگارا براى ما از همسران وفرزندانمان روشنى چشم ببخش و ما را براى پرهيزگاران پيشوا قرار بده.

(سوره فرقان آيه 74)

575 ـ عن أبان بن تغلب قال: سألت جعفر بن محمد، عن قول الله تعالى: (الذين يقولون: ربّنا هب لنا من أزواجنا و ذرّياتنا قرّة أعين واجعلنا للمتقين إماماً) قال: نحن هم أهل البيت.

ابان بن تغلب گفت: از جعفر بن محمد از سخن خداوند: «وجعلنا للمتقين اماما» پرسيدم، گفت: آنان ما خاندان هستيم.

576 ـ عن أبي سعيد في قوله تعالى: (هب لنا) الآية قال: قال النبي صلى الله عليه وآله و سلم قلت: يا جبرئيل من أزواجنا؟ قال: خديجة. قال: ومن ذرّياتنا؟ قال: فاطمة.: وقرّة أعين؟ قال: الحسن والحسين. قال: (واجعلنا للمتّقين إماماً)؟ قال: عليّ عليه السلام.

ابوسعيد درباره آيه «هب لنا» گفت: پيامبر فرمود: گفتم: اى جبرئيل منظور از همسران ما كيست؟ گفت: خديجه. و منظور از فرزندان ما؟ گفت: فاطمه. و منظور از نور چشم ما؟ گفت: حسن و حسين. گفت: «واجعلنا للمتقين اماما» علىّ بن ابى طالب.

( 114 )

و از سوره شعرا نازل شده است:

اِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمآءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعينَ

اگر بخواهيم براى آنان نشانه اى از آسمان مى فرستيم، پس گردن هاى آنان بر آن خضوع كننده است.

(سوره شعرا آيه 2)

577 ـ عن عبدالله بن عبّاس قال: نزلت هذه الآية فينا وفي بني أميّة، سيكون لنا عليهم الدولة فتذلّ لنا أعناقهم بعد صعوبة وهوان بعد عزّة ثمّ قرأ (إن نشأ ننزّل عليهم من السماء آية فظلّت أعناقهم لها خاضعين).

عبدالله بن عباس گفت: اين آيه درباره ما و بنى اميه نازل شده است، به زودى ما را بر آنان حكومت خواهد بود، پس گردن هايشان در برابر ما پس از دشوارى ذليل خواهد شد و پس از عزت خوار خواهد گشت، سپس قرائت كرد: «ان نشاء ننزّل عليهم من السماء آية فظلت اعناقهم لها خاضعين».

( 115 )

و نيز در اين سوره نازل شده است:

فَما لَنا مِنْ شافِعينَ وَ لا صَديق حَميم

براى ما شفاعت كننده اى و نه دوست پر محبّتى وجود ندارد.

(سوره شعرا آيه 101 ـ 102)

578 ـ عن جعفر، عن أبيه قال: نزلت هذه الآة فينا وفي شيعتنا: (فما لنا من شافعين ولاصديق حميم) وذلك إنّ الله يفضّلنا ويفضّل شيعتنا بأن نشفع فإذا رأى ذلك من ليس منهم قال: فما لنا من شافعين.

جعفر از پدرش نقل مى كند كه گفت: اين آيه: «فما لنا من شافعين و لا صديق حميم» درباره ما و شيعيان ما نازل شده است به اين جهت كه خدا به ما و شيعيان ما عنايت مى كند تا شفاعت كنيم و چون كسانى كه از آنان نيست اين را مى بينند، مى گويند: ما را شفاعت كننده اى نيست.

579 ـ همين مضمون با سند ديگرى نيز نقل شده است.

( 116 )

و نيز در اين سوره نازل شده است:

وَ أَنْذِرْ عَشيرَتَكَ الْأَقْرَبينَ

و خويشاوندان نزديك خود را بيم بده.

(سوره شعراء آيه 214)

580 ـ عن البراء قال: لما نزلت: (وأنذر عشيرتك الأقربين) جمع رسول الله صلى الله عليه وآله بني عبدالمطلب وهم يومئذ أربعون رجلا، الرجل منهم يأكل المسنّة ويشرب العسّ، فأمر علياً برجل شاة فآدمها ثم قال: ادنوا بسم الله. فدنا القوم عشرة عشرة فأكلوا حتى صدروا، ثم دعا بقعب من لبن فجرع منه جرعة ثم قال لهم: اشربوا ببسم الله. فشرب القوم حتّى رووا فبدرهم أبو لهب فقال: هذا ما أسحركم به الرجل! فسكت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يومئذ فلم يتكلم، ثم دعاهم من الغد على مثل ذلك من الطعام والشراب ثم أنذرهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا بني عبدالمطلب إنّي أنا النذير إليكم من الله عزّوجلّ، والبشير بما لم يجيء به أحد، جئتكم بالدنيا والآخرة فأسلموا وأطيعوني تهتدوا، ومن يواخيني منكم و يوازرني؟ ويكون وليّي و وصيّي بعدي وخليفتي في أهلي ويقضي ديني؟ فسكت القوم، وأعاد ذلك ثلاثاً كلّ ذلك يسكت القوم ويقول عليّ: أنا. فقال: أنت. فقام القوم وهم يقولون لأبي طالب: أطع ابنك فقد أمّره عليك!

براء گفت: وقتى آيه: «و انذر عشيرتك الاقربين» نازل شد، پيامبر خدا فرزندان عبدالمطلب را جمع كرد و آنان در آن روز چهل مرد بودند و هر كدام از آنان گوشت شترى را مى خوردند و ظرف بزرگى آب مى نوشيدند، پيامبر به على فرمان داد كه پاچه گوسفندى را آماده كند، سپس گفت: به نام خدا نزديك شويد، آن قوم ده نفر ده نفر نزديك شدند و خوردند و سير شدند، سپس كاس