قل از فروع كافى، ج 1، ص 303 به نقل از امام جواد عليه‏السلام / واقدى هم آن را در مغازى، ج 2، ص 1109 به نقل از جابر نقل كرده است.
(86) - بحارالانوار، ج 21، ص 406، به نقل از المنتقى، ج 4، ص 36 و در مغازى واقدى، ج 2، ص 1110
(87) - همان، ج 21، ص 393 به نقل از فروع كافى، ج 1، ص 234
(88) - مغازى واقدى، ج 2، ص 1110
(89) - همان، ج 2، ص 1110 - 1111
(90) - تفسير قمى، ج 1، ص 171 و 172 و در حاشيه آن از صحيح بخارى، ج 2، ص 145 و 149 و ج 3، ص 79، ج 4، ص 87، باب حوض اين بحث آمده است.
(91) - همان، ج 1، ص 173 و ج 2، 446 و 447. وى آن را بدون سند نقل كرده است.
(92) - بحارالانوار،ج21،ص393به‏نقل از فروع كافى، ج 1، ص 234
(93) - الميزان، ج 5، ص 157
(94) - تفسير عياشى، ج 1، ص 288
(95) - الميزان، ج 5، ص 163 - 168 / الدرالمنثور، ج 2، ص 285) 289
(96) - براى مطالعه بيش‏تر به كتاب آيات الغدير، ص 264 - 268 مراجعه كنيد.
(97) - مناقب آل ابى‏طالب، ج 3، ص 33 و شايد آنچه را كه عياشى در تفسير خود (ج 1، ص 327) از عمار بن ياسر روايت كرده است كه وقتى اين آيه نازل شد، پيامبر آن را براى ما خواند و سپس فرمود: «من كنت مولاه فعلى مولاه» از حلبى باشد.
(98) - از البرهان در بحارالانوار، ج 37، ص 151 - 152 و به نقل از عياشى كه آن را در تفسير عياشى نيافتيم.
(99) - الاحتجاج، ج 1، ص 69و70.
(100) - اين سخن وى بعد از آن است كه گفته است:«پنج هزار نفر از اهل مدينه همراه پيامبر بودند.» بنابراين، ده هزار شاهد جريان غدير بوده‏اند.
(101) - تفسير عياشى، ج 1، ص 332
(102) - جامع‏الاخبار، ص 10) 13 و از او در بحارالانوار، ج 37، ص 165) 166
(103) - الميزان، ج 5، ص 196) 197
(104) - در معجم البلدان، ج 2، ص 389 آمده است: خم منطقه‏اى بين مكه و مدينه و در نزديكى جحفه است.
(105) - الاحتجاج، ج 1، ص 70) 76
(106) - البرهان،ج2،ص145 و از او در بحارالانوار، ج 37، ص 152
(107) - الاقبال، ج 2، ص 240) 241 / بحارالانوار، ج 37، ص 149؛ مناقب، ج 3، ص 45
(108) - بشارة‏المصطفى، ص 166، چنان‏كه در بحارالانوار، ج 37، ص 168 و 223 آمده است و العمده تأليف ابن بطريق حلى، ص 92 به نقل از مسند احمد، ج 4، ص 281
(109) - بحارالانوار، ج 37، ص 183 به نقل از ابن حنبل. در اين فصل بيش از ده خبر آورده شده و در آنها آمده است كه خطبه بعد از نماز ظهر ايراد شده است كه مى‏توان به صفحه‏هاى 119، 121، 139، 149، 154، 159، 191، 189، 204 مراجعه كرد.
(110) - مناقب آل ابى طالب، ج 3، ص 35. احتمال قوى اين است كه اين خبر را از تفسير فرات كوفى از قول ابوذر غفارى نقل كرده باشد، ص 516
(111) - الاحتجاج، ج 1، ص69
(112) - تفسير عياشى، ج 1، ص 332
(113) - جامع‏الاخبار، ص10) 13وازاودربحارالانوار،ج27،ص 165
(114) - محمدباقر مجلسى، بحارالانوار، ج 27، ص 150 از كتاب مناقب ابن جوزى نقل كرده است: صد و بيست هزار نفر از صحابه و اعراب و افرادى كه در اطراف مكه و مدينه ساكن بودند، همراه آن حضرت بودند، بنابراين احتمال دارد كه آنچه در روايات ائمه عليهم‏السلام آمده است مبنى بر اين‏كه ده الى بيست هزار نفر از اهل مدينه و مكه در غدير حاضر بوده‏اند، اشارهبر صحابه آن حضرت داشته باشد.
(115) - مناقب آل ابى طالب، ج 3، ص 45) 46
(116و117) - بحارالانوار، ج 37، ص 119، حديث 7 و از تفسير عياشى، ج 37، ص 138 / ص 120
(118) - همان، ج 37، ص 111 و در مناقب از ثعلبى به نقل از كلبى، ج 3، ص 29
(119) - جامع‏الاخبار، ص 10 و از او در بحارالانوار، ج 37، ص 166 و مناقب آن را از خبر ابوسعيد حذرى و از شرف المصطفى از براء بن عازب و از التمهيد باقلانى نقل كرده است و معناى آن را هم از سمعانى ذكر كرده است و در بحارالانوار، ج 37، ص 107 از أمالى شيخ صدوق از ابى هريره آمده است و فخر رازى آن را در تفسير مفاتيح الغيب، ج 3، ص 433 آورده است و علامه امينى در الغدير، ج 1، ص 272 - 282 به طور مفصل اين مطلب را از 60 مصدر نقل كرده است.
(120) - احتجاج، ج 1، ص 82 - 84 و اين را قبل از او شهيد فتال نيشابورى به صورت موسل در روضة الواعظين، ص 109 - 121 روايت كرده است كه سيزده صفحه از كتاب را از ص 68 تا 84 شامل شده است. و اين در حالى است كه در تفسير فرات كوفى، ص 505، حديث 663 از امام صادق عليه‏السلام از ابن عباس روايت شده است: پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله برخاست و خطبه كوتاهى ايراد كرد.
(121) - بحارالانوار، ج 37، ص 218. چنان‏كه نقل شد اين خطبه سيزده صفحه از كتاب احتجاج را شامل شده است. و سيد بن طاووس سه صفحه از اين خطبه را در اقبال، ج 2، ص 245 - 247 به نقل از كتاب النشرو الطى روايت كرده است كه مؤلفش آن را به پادشاه مازندران، رستم بن على به هنگامى كه وارد رى شد، هديه‏كرد.اوآن راباسلسله‏سندخوداززيدبن‏ارقم‏روايت كرده است.
(122) - ارشاد، ج 1، ص 176
(123) - كتاب سليم بن قيس، ج 2، ص 828
(124) - سليم بن قيس، ج 2، ص 828 - 829. علامه امينى در الغدير، ج 2، ص 34 - 39 بيش‏تر از بيست منبع از خاصه و بيش‏تر از ده منبع از عامه در مورد سند اين شعرآورده است، اما در ديوان چاپ شده‏اش به هيچ كدام اشارهنكرده‏اند!!
(125) - روضه كافى، ص 89، حديث 75 و از امام صادق عليه‏السلام در جامع‏الاخبار، ص 11 آمده، چنان‏كه در بحارالانوار، ج 37، ص 166 بدان اشارهشده است.
(126) - ارشاد، ج 1، ص 177 و افزوده است: پيامبراكرم دعا را مشروط به نصرت و يارى كرد، زيرا عاقبت امر حسّان را مى‏دانست كه به مخالفين خواهد پيوست.
(127) - احتجاج، ج 1، ص 84
(128) - جامع‏الاخبار، ص 11. چنان‏كه در بحارالانوار، ج 37، ص 167 بدان اشارهشده است.
(129) - تفسير عياشى، ج 2، ص 98) 100.
(130) - به نقشه صفحه 40 در اطلس تاريخ اسلام مراجعه كنيد.
(131) - تفسير قمى، ج 1، ص 175 و مثل همين در اقبال، ج 2، ص 249 از كتاب النشروالطى نقل گرديده است.
بهترين تكيه گاه 
اَلتَّوَكُّلُ خَيْرُ عِمادٍ.(311)
توكل بهترين تكيه گاه است .
نتيجه توكل 
مَنْ تَوَكَّلَ عَلَيْهِ كَفاهُ.(312)
آن كس كه به خداوند توكل كند، او خود بى نيازش گرداند.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="folder" href="w:html:1021.xml">حکمت های نهج البلاغه</a><a class="folder" href="w:html:1040.xml">نهج البلاغه موضوعى</a><a class="folder" href="w:html:1189.xml">آشنايى با نهج البلاغه امام على (ع)</a><a class="folder" href="w:html:1214.xml">شرح صدكلمه قصار از امام على ع</a><a class="folder" href="w:html:1228.xml">پندهای کوتاه از نهج البلاغه</a><a class="folder" href="w:html:1237.xml">جامعه علوى در نهج البلاغه</a><a class="folder" href="w:html:1245.xml">معماهای نهج البلاغه</a><a class="folder" href="w:html:1261.xml">اعلام نهج البلاغه</a><a class="folder" href="w:html:1271.xml">بيت المال در نهج البلاغه</a><a class="folder" href="w:html:1286.xml">نهج البلاغه از ديدگاه مقام معظم رهبرى</a><a class="folder" href="w:html:1306.xml">نظرات سياسى در نهج‏ البلاغه</a><a class="folder" href="w:html:1331.xml">منظر مهر (مبانى تربيت در نهج البلاغه )</a><a class="folder" href="w:html:1342.xml">علي (ع) درآينه نهج البلاغه</a><a class="folder" href="w:html:1358.xml">مهدى منتظر در نهج البلاغه</a><a class="folder" href="w:html:1373.xml">روابط امام علی (ع) و خلفا به روایت نهج البلاغه</a></body></html><?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:1022.txt">حکمت 1 الی 20</a><a class="text" href="w:text:1023.txt">حکمت 21 الی 40 </a><a class="text" href="w:text:1024.txt">حکمت 41 الی 60 </a><a class="text" href="w:text:1025.txt">حکمت 61 الی 80 </a><a class="text" href="w:text:1026.txt">حکمت 81 الی 100 </a><a class="text" href="w:text:1027.txt">حکمت 101 الی 120 </a><a class="text" href="w:text:1028.txt">حکمت 121 الی 140</a><a class="text" 