ل: نزلت هذه الآية: (أفمن كان مؤمناً كمن كان فاسقاً) في علىّ بن ابى طالب والوليد بن عقبة.

ابن عباس گفت: اين آيه: «افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا» راجع به علىّ بن ابى طالب (ع) و وليدبن عقبه نازل شده است.

614 ـ عن ابن عباس في قوله تعالى: (أفمن كان مؤمناً) قال هوعلىّ بن ابى طالب (كمن كان فاسقاً) الوليد بن عقبة بن أبي معيط.

وقوله تعالى: (فلهم جنات المأوى) نزلت في علي. وقوله: (فمأواهم النار) نزلت في الوليد بن عقبة.

مضمون حديث قبلى با سند ديگرى نيز از ابن عباس نقل شده به اضافه اينكه ابن عباس گفت: سخن خداوند: «فلهم جنات المأوى» درباره على است و سخن خداوند: «فمأ واهم النار= جايگاه آنان آتش است» درباره وليدبن عقبه نازل شده است.

615 ـ عن ابن عباس في قول الله عزوجلّ: (أفمن كان مؤمناً كمن كان فاسقاً، لايستوون) قال: أما المؤمن فعلىّ بن ابى طالب، والفاسق عقبة بن أبي معيط، وذلك لسباب كان بينهم فأنزل الله عزّوجلّ ذلك.

ابن عباس درباره سخن خداوند: «افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا» گفت: مؤمن على ابن ابى طالب و فاسق وليدبن عقبة بن ابى معيط است و اين بدانجهت بود كه ميان آنها سخنان دشنام گونه اى ردوبدل شد و خدا اين آيه را نازل كرد.

616 ـ 619 ـ همين مضمون با اندك تفاوتى از سليمان بن حسين و سدّى و عبدالرحمان بن ابى ليلى و محمدبن مغيره نيز نقل شده است.

620 ـ عن عطاء بن يسار قال: نزلت سورة السجدة بمكّة، إلاّ ثلاث آيات منها نزلت بالمدينة في عليّ والوليد بن عقبة; وكان بينهما كلام فقال الوليد: أنا أبسط منك لساناً وأحدّ سناناً. فقال عليّ: أسكت فإنَّك فاسق. فأنزل الله فيهما: (أفمن كان مؤمناً كمن فاسقاً).

عطاء بن يسار گفت: سوره سجده در مكه نازل شده مگر سه آيه از آن كه در مدينه و درباره على و وليدبن عقبه نازل شد و ميان آن دو سخنى بود، وليد گفت: زبان من گوياتر و نيزه من تيزتر از توست، على گفت: ساكت باش كه تو فاسق هستى و خدا اين آيه را درباره آن دو نازل كرد: «افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا».

621 ـ 623 ـ شبيه مضمون حديث 613 از طريق كلبى و سدّى و محمدبن سيرين نيز نقل شده است.

( 127 )

و نيز در اين سوره نازل شده است:

وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمّا صَبَرُوا وَ كانُوا بِآياتِنا يُوقِنُونَ

و از آنان پيشوايانى قرار داديم كه با امر ما به سبب صبرى كه كردند هدايت مى كردند و آنان به آيات ما يقين داشتند.

(سوره سجده آيه 24)

624 ـ عن أبي جعفر في قوله: (وجعلنا منهم أئمّةً يهدون بأمرنا) قال: نزلت في ولد فاطمة عليها السلام.

ابوجعفر درباره آيه: «وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا» گفت: اين آيه راجع به فرزندان فاطمه نازل شده است.

625 ـ عن أبي جعفر في قوله تعالى: (وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا) قال: نزلت في ولد فامطة خاصّة، جعل الله منهم أئمة يهدون بأمره.

ابوجعفر درباره سخن خداوند: «وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا» گفت: درخصوص فرزندان فاطمه نازل شده و خدا از آنان پيشوايانى قرار داد كه با امر او هدايت مى كنند.

626 ـ عن ابن عباس في قول الله تعالى: (أفمن كان مؤمناً) قال: نزلت هذه الآية في علي عليه السلام يعني كان علي مصدّقاً بوحدانيتي (كمن كان فاسقاً) يعني الوليد بن عقبة بن أبي معيط. وفي قوله: (وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا) قال جعل الله لبني إسرائيل بعد موت هارون وموسى، من ولد هارون سبعة من الأئمة، كذلك جعل من ولد علي سبعة من الأئمة، ثم اختار بعد السبعة من ولد هارون خمسة فجعلهم تمام الأثني عشر نقيباً، كما اختار بعد السبعة من ولد علي خمسة فجعلهم تمام الإثني عشر.

ابن عباس راجع به آيه: «افمن كان مؤمنا» گفت: اين آيه درباره على نازل شد، يعنى على وحدانيت خدا را تصديق مى كرد «كمن كان فاسقا» يعنى وليد بن عقبه بن ابى معيط. و درباره سخن خداوند: «وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا» گفت: خداوند پس از مرگ هارون و موسى از فرزندان هارون هفت پيشوا براى بنى اسرائيل قرار داد، همچنين از فرزندان على هفت تن از امامان را قرار داد آنگاه بعد از آن هفت نفر، از فرزندان هارون پنج تن را امام قرار داد كه جمعاً دوازده نفر نقيب شدند و به همين گونه، پس از هفت نفر از فرزندان على پنج نفر ديگر را امام قرار داد و آنان دوازده نفر شدند.

پايان جلد اول از كتاب شواهد التنزيل.

( 128 )

و نيز از سوره احزاب نازل شده است:

مِنَ الْمُؤْمِنينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْديلاً

و از مؤمنان مردانى هستند كه آنچه را كه با خدا بر آن پيمان بسته اند به راستى انجام مى دهند، برخى از آنان از دنيا رفته اند و برخى ديگر منتظر هستند و هرگز (پيمان الهى را) تغيير نداده اند.

(سوره احزاب آيه 23)

627 ـ عن عليّ عليه السلام قال: فينا نزلت (رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه) الآية فأنا والله المنتظر وما بدّلت تبديلاً.

على(ع) گفت: آيه: «رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه» درباره ما نازل شده و به خدا سوگند، كسى كه منتظر است من هستم و هرگز تغيير نداده ام.

628 ـ عن عبدالله بن عبّاس في قول الله تعالى: (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه) يعني علياً وحمزة وجعفر (فمنهم من قضى نحبه) يعني حمزة وجعفراً (ومنهم من يننتظر) يعني عليّاً عليه السلام كان ينتظر أجله والوفاء لله بالعهد والشهادة في سبيل الله، فوالله لقد رزق الشهادة.

عبدالله بن عباس درباره سخن خداوند: «من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه» گفت: يعنى على و حمزه و جعفر «فمنهم من قضى نحبه» يعنى حمزه و جعفر «ومنهم من ينتظر» يعنى على(ع) كه منتظر مرگ خود و وفا كردن به پيمان خدا و شهادت در راه خدا بود و به خدا سوگند كه شهادت روزى او شد.

( 129 )

و نيز در اين سوره نازل شده است:

وَ كَفَى اللّهُ الْمُؤْمِنينَ الْقِتالَ

و خداوند مؤمنان را از جنگيدن كفايت كرد.

(سوره احزاب آيه 25)

629 ـ عن عبدالله بن مسعود إنّه كان يقرأ (وكفى الله المؤمنين القتال بعليّ بن أبي طالب)

عبدالله بن مسعود اين آيه را چنين مى خواند: «وكفى الله المؤمنين القتال بعلىّ بن ابى طالب » يعنى خداوند به وسيله علىّ بن ابى طالب(ع) مؤمنان را از جنگيدن كفايت كرد.(13)

630 ـ 632 ـ همين مضمون با سه سند ديگر نيز روايت شده است.

633 ـ عن ابن عبّاس في قوله تعالى: (وكفى الله المؤمنين القتال) قال: كفاهم الله القتال يوم الخندق بعلي بن أبي طالب حين قتل عمرو بن عبدودّ.

ابن عباس درباره سخن خداوند: «وكفى الله المؤمنين القتال» گفت: خداوند آنها را در جنگ خندق به وسيله علىّ بن ابى طالب(ع) از جنگيدن كفايت كرد و آن هنگامى بود كه او عمروبن عبدودّ را كشت.

634 ـ عن حذيفة، قال:لمّا كان يوم الخندق عبر عمروبن عبدود، حتى جاء فوقع على عسكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم فنادا البراز. فقال رسول الله: أيكم يقوم إلى عمرو؟ فلم يقم أحد إلا عليّ بن أبي طالب فإنه قام فقال له النبي: اجلس، ثم قال النبي(ص): أيكم يقوم إلى عمرو؟ فلم يقم أحد، فقام إليه عل