 خواهم «الاّ المودّة فى القربى» يعنى مگر محبت خاندانم را. منافقان گفتند: او از ما مى خواهد كه اهل بيت او را دوست داشته باشيم، پس خداوند اين آيه را نازل كرد «و النجم اذا هوى» يعنى سوگند به قرآن هنگامى كه به تدريج بر محمد نازل مى شود.«ما ضلّ صاحبكم و ما غوى» يعنى محمد دروغ نمى گويد و گمراه نشده است و اهل بيت خود را از قول من برترى مى دهد «و ما ينطق عن الهوى» يعنى سخن پيامبر راجع به فضيلت اهل بيت خود از روى هواوهوس نيست «ان هو الاّ وحى يوحى»يعنى قرآن وحى از جانب خداست و محمد در فضيلت اهل بيت خود از جانب خداوند سخن مى گويد.

( 164 )

و نيز در اين سوره نازل شده است.

وَ أَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَ أَبْكى

همانا اوست كه خندانيد و گريانيد.

(سوره نجم آيه 43)

917 ـ عن ابن عباس قال: أضحك علياً و حمزد و جعفراً يوم بدر من الكفار بقتلهم إيّاهم، وأبكى كفار مكة في النار حين قتلوا.

ابن عباس گفت: خداوند در روز بدر على و حمزه و جعفر را به كفار خندانيد و اين با كشتن آنان بود و كفار مكه را كه كشته شدند، در آتش گريانيد.

( 165 )

و نيز از سوره رحمن نازل كرده است:

مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ فَبِأَىِّ آلاِء رَبِّكُما تُكَذِّبانِ يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤلُؤُ وَ الْمَرْجانُ

دو دريا را روان كرد كه با هم برخورد كنند، ميان آن دو، حدّ فاصلى است كه به هم تجاوز نمى كنند، پس كدام يك از نعمتهاى پروردگارتان را تكذيب مى كنيد؟ از آن دو، لؤلؤ و مرجان بيرون مى آمد.

(سوره رحمن آيات 19 ـ 22)

918 ـ عن الضحاك في قوله تعالى: (مرج البحرين يلتقيان) قال: علي وفاطمة، (بينهما برزخ لايبغيان) قال: النبي صلى الله عليه وآله (يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان) قال: الحسن والحسين.

ضحاك درباره سخن خداوند: «مرج البحرين يلتقان» گفت: على و فاطمه «بينهما برزخ لايبغيان» پيامبر «يخرج منهما اللؤلؤ و المرجان» حسن و حسين.

919 ـ اين مضمون با سند ديگرى هم نقل شده است.

920 ـ عن ابن عباس في قول الله تعالى: (مرج البحرين يلتقيان) قال: علي وفاطمة (بينهما برزخ لايبغيان) قال: حبّ دائم لاينقطع ولاينفذ (يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان) قال: الحسن والحسين.

ابن عباس درباره سخن خداوند: «مرج البحرين يلتقيان» گفت: على و فاطمه «بينهما برزخ لا يبغيان» محبت دائمى كه قطع نمى شود و تمام نمى گردد «يخرج منهما اللؤلؤ المرجان» حسن و حسين.

921 ـ همين مضمون با طريق ديگرى نيز از ابن عباس نقل شده است.

922 ـ عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله(ص): إذا فقدتم الشمس فأتوا القمر، وإذا فقدتم القمر فأتوا الزهرة، فإذا فقدتم الزهرة فأتوا الفرقدين. قيل: يا رسول الله ما الشمس؟ قال: أنا. قيل: ما القمر؟ قال: علي. قيل: ما الزهرة؟ قال: فاطمة. قيل: ما الفرقدان؟ قال: الحسن والحسين.

انس بن مالك گفت: پيامبر خدا فرمود: اگر آفتاب را گم كرديد، به طرف ماه برويد و اگر ماه را گم كرديد به طرف زهره برويد و اگر زهره را گم كرديد به طرف دو ستاره درخشان قطبى «فرقدان» برويد. گفتند: يا رسول الله منظور از آفتاب چيست؟ فرمود: من هستم، گفتند: منظور از ماه چيست؟ فرمود: على، گفتند: منظور از زهره چيست؟ فرمود: فاطمه، گفتند: منظور از فرقدان چيست؟ فرمود حسن و حسين.

923 ـ مضمون روايت 920 با سندهاى ديگرى از ابن عباس و ابوذر و جعفر صادق و على الرضا هم نقل شده است.

( 166 )

و نيز از سوره واقعه نازل شده است.

وَ السّابِقُونَ السّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ

و پيشى گيرندگان پيش گيرندگان آنان مقرّب هستند.

(سوره واقعه ايه 10)

924 ـ عن مجاهد عن ابن عباس قال: السباق ثلاثة: سبق يوشع بن نون إلى موسى، وسبق صاحب ياسين إلى عيسى وسبق علي إلى النبي(ص).

مجاهد از ابن عباس نقل مى كند كه گفت: پيشى گيرندگان سه نفرند: يوشع بن نون به سوى موسى پيشى گرفت و آن شخص كه در سوره ياسين ذكر شده به سوى عيسى پيشى گرفت و على به سوى پيامبر پيشى گرفت.

925 ـ 926 ـ اين مضمون با دو سند ديگر نيز از ابن عباس نقل شده است.

927 ـ عن ابن عباس قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن قول الله: (السابقون السابقون أولئك المقربون) قال: حدّثني جبرئيل بتفسيرها قال: ذاك عليّ وشيعته إلى الجنة.

ابن عباس گفت: از پيامبر خدا درباره سخن خداوند: «السابقون السابقون اولئك المقربون» پرسيدم. گفت: جبرئيل تفسير آن را به من خبر داد و گفت: آنان على و شيعيان او هستند كه به بهشت پيشى مى گيرند.

928 ـ عن السدي في قوله تعالى: (والسابقون السابقون) قال: نزلت في علي.

سدى گفت: سخن خداوند: «السابقون السابقون» درباره على نازل شده است.

929 ـ عن ابن عباس في قول الله تعالى: (والسابقون) قال: سابق هذه الأمة علي بن أبى طالب.

ابن عباس درباره سخن خداوند: «السابقون السابقون» گفت: پيشى گيرنده اين امت علىّ بن ابى طالب(ع) است.

930 ـ عن ابن عباس في قوله تعالى: (والسابقون السابقون أولئك المقربون قال: نزلت في علي عليه السلام.

ابن عباس گفت: «السابقون السابقون اولئك المقربون» درباره على نازل شده است.

931 ـ عن عبدالله بن عباس في قوله تعالى: (والسابقون السابقون) قال: يوشع بن نون إلى موسى، وشمعون بن يوحنّا إلى عيسى، وعليّ بن أبي طالب إلى النبي.

ابن عباس درباره سخن خداوند: «السابقون السابقون» گفت: يوشع بن نون به موسى و شمعون بن يوحنّا به عيسى و علىّ بن ابى طالب به پيامبر.

( 167 )

و نيز در اين سوره نازل شده است:

ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلينَ وَ قَليلٌ مِنَ الْآخِرينَ

و گروهى از پيشينيان و اندكى از متأخران.

(سوره واقعه آيات 13 ـ 14)

932 ـ محمد بن فرات قال: سمعت جعفر بن محمد وسأله رجل عن هذه الآية: (ثلّة من الأولين، وقليل من الآخرين) قال: الثلة من الأولين ابن آدم المقتول، ومؤمن آل فرعون، وصاحب ياسين (وقليل من الآخرين) عليّ بن أبي طالب.

محمد بن فرات گفت: شخصى از جعفر بن محمد راجع به اين آيه پرسيد: «ثلة من الاولين و قليل من الاخرين» گفت: گروهى از پيشينيان عبارت بودند از پسر مقتول آدم و مؤمن آل فرعون و آن مردى كه در سوره ياسين ذكر شده است و اندكى از متأخران، علىّ بن ابى طالب(ع) است.

933 ـ 935 ـ اين مضمون با اندك تفاوتى با چند سند ديگر نيز نقل شده است.

( 168 )

و نيز در اين سوره نازل شده است:

وَ أَصْحابُ الْيَمينِ مآ أَصْحابُ الْيَمينِ

و ياران راست و چيست ياران راست.

(سوره واقعه آيه 27)

936 ـ قال علي بن أبي طالب: أنزلت النبوة على النبي(ص) يوم الاثنين و أسلمت غداة يوم الثلثاء فكان النبي(ص) يصلّي وأنا أصلّي عن يمينه وما معه أحد من الرجال غيري فأنزل الله (وأصحاب اليمين) إلى آخر الآية.

علىّ بن ابى طالب(ع) گفت: پيامبر روز دوشنبه به پيامبرى رسيد و من صبح روز سه شنبه مسلمان شدم، پيامبر نماز مى خواند و من در طرف راست او نماز مى خواندم و از مردها كسى جز من با او نبود و خداوند نازل كرد: «اصحاب اليمين ما اصحاب اليمين»

937 ـ عن عبدالله بن مسعود، قال: أوّل شيء علمته من أمر رسول الله صلى الله عليه وآله أنّي قدمت مكّة في عمومة لي وأ