لثقافة، قم، 1412 ه.

84- الوثائق السياسية للعهد النبوى و الخلافة الراشدة، محمد حميد اللّه، دارالنفائس، بيروت، 1405ه.

85- وقعة صفين، نصربن مزاحم منقرى، تحقيق عبدالسلام محمد هارون، افست كتابخانه مرعشى، قم، 1404ه.

86- ينابيع المودة لذوى القربى، سليمان بن ابراهيم قندوزى، تحقيق على جمال اشرف، انتشارات اسوه، تهران، 1416ه.<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:854.txt">معرفی کتاب</a><a class="text" href="w:text:855.txt">مقدمه</a><a class="text" href="w:text:856.txt">ترك لذّات نفسانى و پرهيزكارى</a><a class="text" href="w:text:857.txt">مختصرى از تاريخ اسلام</a><a class="text" href="w:text:858.txt">جنگ بدر</a><a class="text" href="w:text:859.txt">انعقاد برادرى ميان مسلمانان</a><a class="text" href="w:text:860.txt">جنگ احد </a><a class="text" href="w:text:861.txt">جنگ خندق "احزاب"</a><a class="text" href="w:text:862.txt">جنگ خيبر </a><a class="text" href="w:text:863.txt">جنگ ذوسلاسل</a><a class="text" href="w:text:864.txt">جنگ موته</a><a class="text" href="w:text:865.txt">فتح بزرگ مكّه</a><a class="text" href="w:text:866.txt">سخنرانى تاريخى حضرت پيغمبر در مكّه</a><a class="text" href="w:text:867.txt">جنگ حنين</a><a class="text" href="w:text:868.txt">جنگ تبوك</a><a class="text" href="w:text:869.txt">اظهار بيزارى بر عليه بت پرستان</a><a class="text" href="w:text:870.txt">آخرين سفر پيغمبر گرامى به مكّه "حجةالوداع"</a><a class="text" href="w:text:871.txt">داستان غدير خم</a><a class="text" href="w:text:872.txt">پيغمبر به بستر بيمارى افتاد</a><a class="text" href="w:text:873.txt">ستيزه و مشاجره در سقيفه بنى ساعده</a><a class="text" href="w:text:874.txt">امام على خانه نشين مى شود</a><a class="text" href="w:text:875.txt">خلافت ابوبكر</a><a class="text" href="w:text:876.txt">خلافت عمر بن خطاب</a><a class="text" href="w:text:877.txt">موقعيت اجتماعى و اقتصادى مسلمانان در زمان خلفا</a><a class="text" href="w:text:878.txt">خلافت عثمان</a><a class="text" href="w:text:879.txt">خلافت امام على</a><a class="text" href="w:text:880.txt">عزل معاويه</a><a class="text" href="w:text:881.txt">جنگ صفين</a><a class="text" href="w:text:882.txt">جنگ نهروان</a><a class="text" href="w:text:883.txt">صفات انسانى امام على</a><a class="text" href="w:text:884.txt">پرهيزكارى و ديندارى امام على </a><a class="text" href="w:text:885.txt">وسعت دانش امام على</a><a class="text" href="w:text:886.txt">عدالت امام على </a><a class="text" href="w:text:887.txt">ارزش انسان در نظر امام على</a><a class="text" href="w:text:888.txt">آزادى و آزادگى در نظر امام على</a><a class="text" href="w:text:889.txt">راه كدام است و چگونه بايد رفت؟</a></body></html>نام کتاب : امام على، آفتاب اسلام متمدن

نویسنده : محمد حسين طهماسبي

منبع کتاب :  سایت مرکز تعلیمات اسلامی واشنگتن www.ketaab.iec-md.orgمقدمه

تا آن زمان كه سه مسأله ى مهم در جهان - ذلّت و حقارت مرد به علت نادارى و بى چيزى، فساد و فحشاء زن به واسطه ى گرسنگى، نادانى و جهلى كه بر روى زمين وجود دارد، حل نشده است و همچنين تا آن زمان كه فشار و خفقان و تبعيض نژادى و استثمار در گوشه و كنار جهان به چشم مى خورد شخصيت امام على "ع" و كار مفيد او 'نهج البلاغه' نمى تواند مورد استفاده ى بشر قرار نگيرد.

امروزه بسيارى از مردم دنيا به علت پيشرفت علم و صنعت در زندگى راحتى به سر مى برند، امّا متأسّفانه مقارن اين احوال، اخلاق و معنويّت در بين آنها به تدريج از بين رفته و به نظر مى رسد كه دنيا شديداً محتاج اخلاق و معنويّات است.

بديهى است كه علم جديد نتيجه يك رشته منازعات و كشمكش بين كليسا و دانشمندان مى باشد كه در طول مدت قرون وسطى به وقوع پيوسته است. مردم از كليسا چنين انتظار داشتند كه به آنها آموزش مبانى اخلاق داده شود و اجتماع را به سوى سعادت و صلح و آرامش سوق دهد. اما برخلاف انتظارشان كليسا براى حفظ موقعيت و تحميل عقايد غيرواقعى خود از هرگونه پيشرفت و جهش علمى جلوگيرى مى كرد. در نتيجه دانشمندان گرفتار مشكلات زيادى مى شدند و موقعى كه آنها اعمال غيراخلاقى كليسا را آشكار مى ساختند تحت شكنجه قرار گرفته و عاقبت با وضع بدى كشته مى شدند. تاريخ مى گويد Giardona Bruno فيلسوف و فيزيكدان ايتاليايى پس از هشت سال تحمّل شكنجه در زندان در جلو جمعيت به آتش كشيده شد و همچنين كوپرنيك رياضيدان مشهور توسط كليسا آزار و اذيت ديد.

گاليله "Galilee" ستاره شناس نامدار در سن هفتاد سالگى به زندان افكنده شد و عاقبت پس از عذرخواهى در حالى كه به زمين زانو زده بود موقتاً از زندان رهايى يافت. به علّت چنين رفتار بد نسبت به دانشمندان و عكس العمل بر عليه روشن فكرى مردم از كليسا متنفر شده از دين برگشتند.

آنها "مردم" به تصوّر اينكه تنها دانش وسيله اى براى رهايى از بدبختى و فلاكت است خودشان را از مراكز روحانى عقب نگه داشتند و متأسفانه اروپاييان تا اين زمان به آن ادامه داده اند.

البته بيزارى از مسايل دينى، الحاد و بى دينى به بار مى آورد و ملحدين و منكرين خدا براى كردارشان هيچگونه مسؤوليتى در برابر وجدان و اخلاق قبول نمى كنند.

بنابراين علمى كه در اروپا آموزش داده مى شود فاقد اخلاق و معنويت است. آموزش آن صرف نظر از جنبه ى اخلاقى و اينكه در آينده چه نتيجه اى خواهد بخشيد، صرفاً به خاطر خود علم است.

اگرچه دانش جديد زندگى را آن چنان راحت كرده است كه اغلب مردم از آن لذت مى برند ولكن اين علم در آينده مفيد خواهد بود يا مخرّب هيچ مسؤوليتى را به عهده نمى گيرد به طورى كه بسيارى از وسايل جنگى موحش و ويران كننده در نتيجه ى اين علم ساخته شده اند.

به طور كلى اروپاييان بين دين و دنيا جدايى انداخته و معتقدند كه بين آن دو،هيچ رابطه اى وجود ندارد و بالاخره آنها دنيا را انتخاب كرده اند. اين علم بدون اخلاق "اخلاق در آن رعايت نمى شود" در دست عده اى ستمگر و استثمارگر كه از دسترنج مردم كشورهاى عقب نگه داشته شده گذران مى كنند قرار گرفت به طورى كه هرگاه آنها خواستند از بدبختى ها خلاص شوند خطرات بزرگترى آنها را تهديد مى كرد.

علاوه بر آن ما به چشم خود مى بينيم كه با مردم طبقات پايين مخصوصاً سياه پوستان در آمريكا به صورت غيرانسانى رفتار مى شود و حس نژادپرستى صدها هزار مردم بيچاره و بى نوا را در اروپا سرگردان كرده است.

اين اعمال قابل اعتراض و نفرت انگيز، عدم رعايت اخلاق و عدالت را نشان مى دهد و آن خود به خود از بى دينى و شرارت سرچشمه مى گيرد.

امروزه متأسفانه در عصر پيشرفت علم و دانش، نژادپرستى و تبعيض بى جهت و همچنين بى توجهى به حقوق مردم فاجعه ى بزرگى به بار آورده است. اخيراً اخبار تكان دهنده اى به وسيله ى راديو به گوش مى رسد كه عده اى دانش آموزان زير 20 سال در آمريكا گروههاى تبه كارى تشكيل داده اند و مسلح با تفنگ و يا با اسلحه سرد وارد كلاسهاى درس مى شوند و تأسف آميزتر اينكه مواد مخدّر نيز به وسيله ى آنها پخش مى شود. تعداد اين گروهها از سال 1989 به دو برابر اضافه گشته است. مقامات صلاحيت دار به والدين آنها هشدار داده اند كه چنانچه اين وضع ادامه پيدا كند ايالات متحده آمريكا در آينده دچار خطرات بزرگى خواهد شد.

به جرأت مى توان گفت اين همه جنايت و قتل و خودكشى و آتش سوزيهاى عمدى كه اغلب در سراسر دنيا اتفاق مى افتد همه از شرارت و بى دينى ناشى مى شوند.

شايان ذكر است كه تمام اديان الهى مخصوصا