م مى گيرد و تمام نيروهاى مادى و معنوى براى پيشرفت آن آماده مى باشد. بنابراين واضح است كه اين نهضتِ سرزنده و نشاطانگيز مى تواند همان معجزه اى كه اسلام در روزهاى اول نشان داد به آسانى اجرا كند و فساد و تباهى دنياى امروز را بهبود بخشد.

اسلام مى تواند احتياجات مردم را چه از نظر شخصى يا اجتماعى آنچنان تنظيم كند كه هيچ كس نتواند بر ديگرى يا اجتماعى مسلط شود و نه نژادى مى تواند بر نژاد يا ملت ديگرى فشار وارد آورد، اسلام بين آن دو قرار مى گيرد تا از جنگ و مجادله جلوگيرى و همه را به سازش و كمك و معاونت متقابل، در راه سعادت بشر دعوت مى كند.

در بعضى از كشورهاى اسلامى تظاهراتى به نفع نهضت فوق الذكر به كرّات انجام مى گيرد كه دلالت دارد بر اينكه مردم طرفدار حكومت اسلامى هستند، اما متأسفانه آنها ظالمانه تحت فشار زمامداران قرار مى گيرند و مطمئناً كشورهاى استعمارى در اين گونه مسائل دست دارند. در حال حاضر يك جنگ و منازعه تعصب آميزى بر ضد اسلام و فلسفه اسلام در دنيا وجود دارد و بعضى از زمامداران كشورهاى اسلامى كه به كشورشان مرتكب خيانت مى گردند و در حقيقت آنها خطرناكتر از بيگانگان هستند، سياست استعمارى بيگانه را دانسته يا ندانسته حمايت مى كنند. به چه وسيله و چگونه ما مى توانيم به حقيقت اسلام برسيم؟، راه كدام است و چگونه بايد رفت؟

امام على "ع" در وصيتنامه اش به امام حسن مى نويسد: 'پسر جانم بدانكه... اگر نخواهى از آباء و اجدادت و از مردم پرهيزكار پيروى نمايى، تو بايد در وهله ى اول حقيقت را از طريق فهم و ادراك جستجو كنى تا اينكه به شك و شبهه نيفتى و يا گرفتار منازعه و بحث نشوى...'

امروزه بشر به علم و دانش دست يافته است و قادر است تمام مسائل اجتماعى را مورد تفكر عميق قرار دهد، از طرف ديگر ما مى توانيم علت شكست يك تمدن بزرگ به وسيله ى يك تمدن كوچكتر را از تاريخ درك كنيم و بفهميم كه چه عواملى سبب پيروزى آن جمعيت كوچك بر آن ملّت بزرگ شده است؟

بالاخره چنين نتيجه مى گيريم كه علت اصلى پيروزى آنها استوارى در عقيده و ايمان به هدف است.

در حال حاضر دنيا همان موقعيتى دارد كه مسلمانها در شروع اسلام با آن مواجه بودند. آنها مجبور بودند تا با مفاسد كاملاً گسترده و جنايات بسيارى روبرو شوند، به طورى كه ما نيز در اين زمان مجبوريم با آنها مواجه گرديم، اگرچه تعداد آنها اندك بود اما با بزرگترين امپراتوريهاى تاريخ كه نيروى آنها از جهت كثرت و ثروت و تجهيزات جنگى با نيروى مسلمانها قابل مقايسه نبود مقابل هم قرار گرفتند. با وجود اين اندازه امتياز، بالاخره مسلمانها بر آن دو امپراتورى در مدت كمتر از پنجاه سال غالب آمدند و زمامدار دو حكومت بزرگ جهان گرديدند. بنابراين ما بايستى چگونگى اين پيشرفت معجزه آسا را مورد مطالعه قرار دهيم.

نه هيچ نيروى مادى و نه هيچ مكتب اقتصادى مى تواند اين واقعه ى عجيب را بيان كند، تنها چيزى كه به جرأت مى توان گفت ثبات و استوارى در عقيده بود، همان ايمانى كه هر مسلمانى به دشمن مى گفت، همان طور كه قرآن هم مى گويد: 'بگو "اى پيغمبر" جز براى ما "وقوع" يكى از دو نيكى را انتظار مى برى؟ "پيروزى يا شهادت در راه خدا" ولى ما درباره ى شما انتظار داريم كه خدا به وسيله ى عذابى از جانب خويش يا به دست ما جانتان را بگيرد. پس منتظر باشيد كه ما با شما منتظريم' "سوره ى توبه، آيه ى 51".

سپس او بى باكانه به دشمن حمله مى برد تا يكى از دو افتخار را به دست آورد "شهادت در راه خدا يا پيروزى بر كفر".

بعضى اشخاص ممكن است از روى دلسوزى يا براى شكستن روحيه مسلمانها بگويند تنها چاره ى ترقى كردن و رسيدن به هدف اسباب و ابزار مادى است، مخصوصاً تجهيزات جنگى البته ما محتاج به انواع مختلف اسلحه هستيم، اما آن در درجه ى دوم اهميت است. در ابتدا ما بايستى ايمان خود را تقويت كنيم و سپس در برابر ستمكاران ايستادگى نماييم.

ما بايستى به خطرات احتمالى اهميت ندهيم و براى پيشرفت به هدف، فداكارى موده و در برابر كشورهاى استعمارى ايستادگى كنيم تا سعادت مردم را در سراسر دنيا تأمين نماييم.

قرآن مى گويد: 'هر چه در قدرت داريد، نيرو و اسبان زين بسته، براى جنگ با ايشان آماده كنيد كه با آن دشمن خدا و دشمن خودتان را و غير آنها، ديگران را كه شما آنها را نمى شناسيد و خدا آنها را مى شناسد بترسانيد. هرچه در راه خدا خرج كنيد به شما پس داده مى شود و ستم نخواهيد ديد "سوره ى 8، آيه ى 62".'

آن انقلاب اسلامى كه ستمگران را به زانو مى كشد و پايه و اساس دولتهاى ستمگر را به لرزه درمى آورد، با كمك نيروهاى مادى و معنوى در حال شكل گرفتن است تا هدف مقدس خود را همه جا منتشر سازد. هدف آنها بسط و توسعه ى عدالت اجتماعى است، آنها به دنياى جديدى بشارت مى دهند كه انسان به وسيله ى قدرتهاى مادى در تنگنا نيفتد و يا اسير مبارزات اقتصادى نباشد. همان طور كه قبلاً گفته شد، در حال حاضر گروه هايى اسلامى در كشورهاى خودشان بر عليه هر نيروى شيطانى مبارزه مى كند تا پيشرو آزادى و عدالت اجتماعى باشند.

امام على "ع" مى فرمايد: 'جهاد "جنگ بر عليه حكومتهاى ظلم و جور و ستمگران" يكى از دربهاى بهشت است كه خدا بر روى دوستانش باز كرده است. آن، لباس ديندارى و پرهيزكارى است و زره محافظت و سپر محكم خدا مى باشد. هر كه از جهاد سرپيچى كند، خداوند لباس خفت و رسوايى بر او مى پوشاند و قلب او با پرده ى غفلت پوشيده مى شود و به علت ترك جهاد حقيقت و درستى از او فاصله مى گيرد، او متحمل ذلت و خوارى مى شود و عدالت از او دريغ داشته مى شود "وقتى كه ستمگران مسلط گردند، با او به عدالت رفتار نمى شود".

به هر حال، بيگانه پرستان داخلى بدانند چون اين نهضتها دين خدا را يارى مى كنند، خدا هم از آنها حمايت كرده سرانجام به هدفشان نائل خواهند شد "هدف آنها توسعه ى عدالت اجتماعى است".

قرآن مى گويد: 'و آنها كه در راه ما جهاد مى كنند، ما هم مسلماً آنها را به راه خود هدايت مى كنيم كه خدا با نيكوكاران است.' "سوره ى عنكبوت، آيه ى 69"

البته براى رسيدن به هدف، بر ملتهاى اسلامى لازم است تا همان طور كه مسلمانان در زمان پيغمبر فداكارى كردند، فداكارى و جانبازى نمايند تا موجب آگاهى مردم شود كه دنياى اسلام پر از خوبى و سعادت است و همچنين آنها بايد بفهمند كه اين فداكاريها بيهوده نبوده و توسط خداى توانا بر روى زمين ضمانت شده است "خداوند تضمين نموده كه پيروزى با جانبازان مؤمن است". امام على "ع"مى فرمايد: 'من هرگز در مبارزه با كسى كه مخالفت با حق مى كند و مردم را گمراه مى سازد، سستى نشان نخواهم داد.'

در اين زمينه قرآن مى گويد: 'سستى مگيريد و غمگين نشويد كه شما اگر واقعاً مؤمن باشيد برتر هستيد.' "سوره ى آل عمران، آيه ى 139".

امام على "ع" باز مى فرمايد: 'اى مردم به من كمك كنيد تا قلبهاى شما را از آرزوها بزدايم "پاك كنم". به خدا قسم من انتقام مظلوم را از ظالم خواهم گرفت و او را به سرچشمه ى حق و درستى مى كشانم، اگرچه سرسختى نمايد.'

در اين روزها تبا