م مكارم الاخلاق ، بحار، ج 67، ص 372.
14- الله ولى اللذين آمنوا يخرجهم من الظلمات الى النور . بقره ، 257. الله نور السموات و الارض . نور، 35.
15- يا ثار الله و ابن ثاره . زيارت عاشورا. قاموس الغه : الثارت الدم و الطلب به .
16- السلام عليك يا امين الله فى ارضه و حجته على عباده . مفاتيح ، زيارت الله .
17- السلام عليك يا نور الله فى ظلمات الارض . زيارت حضرت رضا عليه السلام .
18- على ميكرب ها را بر نمى دارد كه مزاج ها را واكسينه مى كند تا خود با ميكروب ها درگير شوند. و اين رهبرى سنگين ترين رهبرى هاست . على مى گفت : توده ها هنگامى كه شب ستم را پشت سر مى گذاشتند در صبح آزادى باز از ستم رهبر مى هراسيدند، اما من هنگامى كه به صبح حكومتم رسيدم باز از ستم توده ام وحشت دارم . لقد اصبحت الامم تخاف ظلم و رعاتهم و اصحبت اخاف ظلم رعيتى . نهج البلاغه صبحى صالح ، خ 97.
19- نهج البلاغه صبحى صالح ، خ 136.
20- كسانى روايت هايى ساختند كه ، رسول اين جمله را در هنگامى گفته كه على ، فاطمه را به خشم آورده بود و فكر ازدواج داشت . دشمن آرام نمى گيرد.
21- معاويه با مرگ عمار بدست و پا افتاد و حيله ها زد كه عمار را على كشته ، چون او را به ميدان آورده است . در اينجا بود كه شاعران على جواب ها دادند كه اگر اين باشد پس قاتل شهيدان جنگ هاى بدر و احد محمد است ، نه دشمنان محمد. كشنده حمزه اوست ، نه وحشى مهدور.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:960.txt">معرفی کتاب</a><a class="text" href="w:text:961.txt">پيش گفتار</a><a class="text" href="w:text:962.txt">ويژگيهاى غدير خم</a><a class="text" href="w:text:963.txt">غدير و آشكار شدن توطئه هاى پنهان</a><a class="text" href="w:text:964.txt">غدير و آشكار شدن توطئه ها</a><a class="text" href="w:text:965.txt">متن عهدنامه و طومار نوشته شده</a><a class="text" href="w:text:966.txt">واقع نگرى پيامبر(ص) پس از حماسه غدير</a><a class="text" href="w:text:967.txt">كودتاى سقيفه</a><a class="text" href="w:text:968.txt">حضرت فاطمه (عليها السلام ) و ارزش والاى غدير</a><a class="text" href="w:text:969.txt">روش استفاده از حديث غدير</a><a class="text" href="w:text:970.txt">خطبه پيامبر(ص) در روز غدير</a><a class="text" href="w:text:971.txt">پاورقی</a></body></html>عامل ناكامى 
اَلْهَيْبَةُ خَيْبَةٌ.(249)
ترس [موجب ] ناكامى است .
زينهار از بزدلى 
اِحْذَرُوا الْجُبْنَ فَاِنَّهُ عارٌ وَ مَنْقَصَةٌ.(250)
از ترس بپرهيزيد كه ننگ و نقصان است .
ترس در مسير حق 
اءَيُّهَا النَّاسُ لاَ تَسْتَوْحِشُوا فِى طَرِيقِ الْهُدَى لِقِلَّةِ اءَهْلِهِ.(251)
اى مردم ! در راه هدايت از كمبود پيروان و طرفداران حق ، نترسيد.
نام کتاب : حماسه غدير و آشكار شدن توطئه هاى پنهان

نویسنده : محمد دشتى

منبع کتاب :  سایت مرکز تعلیمات اسلامی واشنگتن www.ketaab.iec-md.orgپيش گفتار
راه رسيدن به وحدت
آشنائى و عمل به سنت پيامبر
امروزه براى جهان اسلام با تمام تفاوتهاى قومى و نژادى و جغرافيائى ، و براى هفتاد و سه فرقه كه با نام اسلام بر روى كره زمين زندگى مى كنند، آنچه كه ضرورت دارد، و يك اصل حياتى به شمار مى آيد، ((وحدت و برادرى )) است .
تا امكانات بالفعل ، و بالقوه جهان اسلام ، و سرزمينهاى مسلمين ، در جهت نشر و گسترش و تداوم اسلام بكار گرفته شود، و سلطه اجانب و ابرقدرتها از سرزمين هاى اسلامى ، و از ذخائر و معادن مسلمين ، رخت بربندد زيرا:
تلخى جدائى و تفرقه را همه چشيدند
و حوادث ناگوار جدائيها را همه ديدند، و قرنها به عزا و ماتم نشستند و با همه امكانات نتوانستند در برابر مشتى يهود، و صهيونيستهاى غارتگر و مهاجم از آزادى و استقلال خود دفاع نمايند، و شاهد تاراج اموال مسلمانان ، و قتل عامهاى خونين نباشند.
در صورتيكه اگر همه مسلمانان باهم متحد و هماهنگ باشند!
و همه امكانات مادى و معنوى خود را در راه عظمت اسلام و مسلمين بكار گيرند.
هيچ ابرقدرتى نمى تواند بر جان و مال و نواميس مسلمين تعرض نمايد.
راه رسيدن به وحدت
ملل اسلامى ، و مسلمين سراسر جهان با شيوه ها و روشهاى گوناگونى مى توانند به وحدت و برادرى دست يابند كه يكى از آنها، وحدت در ((عقيده و آرمان )) است .
زيرا اختلافات در ايدئولوژى ، و مبانى فكرى ، به اختلاف در رفتارها، كنش ها و واكنش ها كشانده مى شود.
همه مى پرسند:
آيا راهى براى وحدت در عقيده و آرمان وجود دارد؟
آيا مى شود به يك تفكر ناب اسلامى دسترسى پيدا كرد؟
آيا ممكن است تمام ملل و فرق اسلامى متحد گردند؟
و به اصول و مبانى واحد فكرى ، به آئين و مذهب واحد، به آداب و رسوم واحد، فكر كنند؟، و هماهنگ گردند؟ و همه اختلافات از ميان برود؟
پاسخ سئوالات ياد شده روشن است زيرا:
اگر سيره ، و راه و رسم رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم ) را بدرستى بررسى نمائيم ، آنگونه كه بود و مى نمود، شناسائى كنيم
راه رسيدن به ((وحدت )) آسان است
زيرا ممكن است ، دانشمندان اسلامى در بررسى و تفسير و تبيين آيات كلى و عام و متشابه قرآن ، دچار اختلافات فكرى گردند، و هر كدام بر اساس ‍ توانائيهاى علمى خود اظهار نظرى متفاوت با ديگران مطرح نمايند.
اما در بررسى سيره نبوى ، راه و رسم پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم )، اظهار نظرها، عملكردها، تاءييدها و تشويق هاى آن بزرگ پيامبر الهى ، نمى توانند دچار اختلاف شوند.
زيرا رفتار رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم ) ابهام و ترديد ندارد.
تفسير و تبيين متفاوت نخواهد داشت .
و جاى هيچگونه شك و ترديدى نيست .
حال كه همه فرق اسلامى ، پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم ) را قبول دارند
و به آن حضرت احترام مى گذارند
و به او عشق مى ورزند.
و از سراسر جهان به زيارت او مى روند
بايد با سخنان و رفتار و كردارش آشنا گردند، و آن را بكار گيرند
كه همه اختلافات فكرى ، در تمام هفتاد و سه فرقه موجود، برطرف خواهد شد
اگر رسول گرامى اسلام تشكيل حكومت داد، و سرپرستى امت اسلامى را به عهده گرفت ، و جنگ و صلح داشت
پس هيچكس ترديدى ندارد كه :
ديانت عين سياست ، و سياست عين ديانت است
و اسلام از سياست جدا نيست
و سكولاريسم ، يك توطئه غربى و عوامل غرب در جوامع دينى شرق است
در بررسى احكام دينى كه در فرق اسلامى با تفاوتهاى فراوانى موجود است ، با همين روش موفق خواهيم بود كه بدانيم :
رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم ) چگونه نماز مى خواند؟
چگونه وضوء مى گرفت ؟
چگونه به حج مى رفت ؟
چگونه سجده مى كرد؟
كه با پيروى از سنت پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم ) اختلافات از ميان رخت برمى بندد.
ضرورت آشنائى و عمل به سنت پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم )
آشنائى با سيرت رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم ) پايان دهنده همه تفرقه ها، و اختلافات فكرى ، عقيدتى است ، كه براى حل تضادها، و ريشه كن شدن اختلافات ميان صفوف مسلمين ، حضرت اميرالمؤ منين (عليه السلام ) براى هدايت شورشيان خوارج ، ابن عباس را اعزام مى دارد، و به او رهنمود مى دهد كه :
با قرآن بحث گفتگو نداشته باش ، زيراى بسيارى از خوارج قرآن مى خوانند، حافظ قرآن مى باشند، و گفتگوى شما نتيجه اى نخواهد داشت ، لكن با احاديث و روايات و سنت پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم ) ب