هج البلاغه ص 1244 حكمت 326.
148- بحار 84/237 با كمى تفاوت .
149- يعنى با عفاف و كفاف و قناعت ، خود را از اينكه صبح و شام در خانه امير و وزير برويم راحت كرديم و نوميدى از مرم را كليد رستگارى قرار داديم .
150- نهج البلاغه ص 1126 حكمت 87.
151- سوره 39 آيه 53.
152- سوره 7 آيه 99.
153- نهج البلاغه ص 1115 حكمت 63.
154- يعنى مرگ از سؤ ال و درخواست از لئيمان شيرين تر است .
قال عليه السلام : اذل الناس معتذر الى الئيم .
شرح نهج البلاغه 20/304 حكمت 479 يعنى خوارترين مردم كسى است كه از شخص لئيمى عذرخواهى كند.
155- نهج البلاغه ص 1183 حكمت 208.
156- روت ام هانى بنت ابى طالب عليه السلام عن النبى صلى الله عليه و آله انه قال : ياتى على الناس زمان اذا سمعت باسم الرجل خير من ان تلقاه فاذا القيته خير من ان تجربه و لو جربته اظهر لك احوالا دينهم دراهمهم و همتهم بطونهم و قبلتهم نساؤ هم يزكعون للرغيف و يسجدون للدرهم حيارى سكارى لا مسلمين و لا نصارى بحار الانوار ج 74 ص 196.
157- هيچ كسى را تا نيازمائى ستايش مكن و نيز بدون آزمودن كسى را نكوهش مكن .
158- نهج البلاغه ص 1153 حكمت 135.
159- نهج البلاغه ص 1113 حكمت 54.
160- جمله اول در شرح غررالحكم 4/474 و جمله دوم با كمى تفاوت در 5/451 مى باشد.
161- معنى اين چند اين بيت در آخر كتاب آمده است .
162- كنزالفوائد ص 58.
163- نهج البلاغه ص 1122 حكمت 78.
164- غرر الحكم چاپ نجف ص 235 و در اين حديث ((مايحسنه )) دارد.
165- قال عليه السلام : قبيح بذى العقل ان يكون بهيمة و قد امكنه ان يكون انسانا و ان يكون انسانا و قد امكنه ان يكون ملكا و ان يرضى لنفسه بقنيه معارة و حياة و له ان يتخذ مخلدة و حياة مؤ بدة .
شرح نهح البلاغه 20/306 حكمت 508.
ترجمه : براى عاقل زشت است كه حيوان باشد با اينكه مى تواند انسان باشد؛ و يا انسان باشد حال آنكه مى تواند فرشته باشد و يا راضى شود براى خود به زندگى موقت و عاريت در صورتى كه مى تواند زندگى جاويدان داشته باشد.
166- نهج البلاغه ص 1278 حكمت 404.
167- بحار 77/115 و 116 و نهج البلاغه ص 208.
168- قال عليه السلام : عليك بمجالسة اصحاب التجارب فانها تقوم عليهم باغلى الغلاء و تاءخذها منهم بارخص الرخص .
شرح نهج البلاغه 20/435.
يعنى نتائيج تجربت آنان بسيار گران بدست آمده و تو نيك ارزان مى ستانى (شعرانى ).
169- نهج البلاغه ص 1168 حكمت 162.
170- قال عليه السلام : ينبغى للعاقل ان يتذكر عند حلاوة الغذاء مرارة الدواء شرح نهج البلاغه 20/272 حكمت 149.
يعنى سزاوار است عاقل را كه نزد شيرينى غذاء تلخى دوا را هم ياد آورد.
قال عليه السلام : من كان همته ما يدخل جوفه كانت قيمته ما يخرج منه . شرح نهج البلاغه 20/319 ترجمه : كسى كه همش همان است كه مى خورد ارزش او همان است كه از او خارج مى شود.
171- ترجمه : خطاب به گربه مى گويد: مى خواستى جوجه پرندگان را بخورى و روزگار تو را مظلومانه نخورد.
اى كه جوجه هاى لذيذ از هستى ساقطت كرد و اى بر تو چرا به غده هاى اضافى قناعت نكردى .
چه بسا لقمه هايى كه وارد معده آدم طماع شد و روح او را از كالبدش خارج ساخت .
172- بحار ج 78 ص 45.
173- نهج البلاغه ص 1088.
174- فنته آنجا است كه حق و باطل روشن نباشند يا هر دو فرقه باطل باشند.
175- نهج البلاغه ص 1116 حكمت 67.
176- نهج البلاغه ص 1115 حكمت 64.
177- سفينة البحار 1/585.
يعنى سائل را رد نكنيد اگر چه به نصف خرما باشد.
178- نهج البلاغه ص 1228 حكمت 285.
179- بحار الانوار 74/192.
قال عليه السلام : اياك و صاحب البوس فانه كالسيف المسلول يروق منظره و يقبح اثره .
شرح نهج البلاغه 20/273 حكمت 157 با كمى تفاوت .
ترجمه : از همنشين بد بپرهيز كه مثل شمشير خوش منظر و بد اثر است .
قال عليه السلام : الصاحب كالرفعة الثوب فاتخذه مشاكلا.
شرح نهج البلاغه 20/309 حكمت 540.
ترجمه : دوست و مصاحب مانند وصله لباس است پس همرنگ و مناسب اختيار كن .
180- نهج البلاغه ص 1112 حكمت 51.
181- بحار 91/225 و تحف العقول 147. در اين دو كتاب ((ماحار)) به جاى ((ماخاب )) است .
182- نهج البلاغه ص 1135 حكمت 103.
183- نهج البلاغه ص 1131 حكمت 97.
184- شرح غررالحكم 5/197.
قال عليه السلام : سيان من صنع السائل و من و من منع السائل و ضن .
ترجمه : كسى كه به سائل كمك كند و منت گذارد با كسى كه بخل ورزد و كمك نكند مساوى است .
قال عليه السلام : لا تطلبن الى احد حاجة ليلا فان الحياء فى العينين .
شرح نهج البلاغه 20/320 حكمت 668 ترجمه : از هيچ كس در شب حاجت مخواه زيرا حيا در چشم است .
185- ابن ابى الحديد در كلمات قصار اميرالمؤ منين (ع ) آورده كه آنحضرت فرمود در وقتى من و عباس ‍ و عمر مذاكره ميكرديم در بيان احسان و نيكى كردن من گفتم كه بهتر آن پنهان كردن آنست عباس ‍ گفت : بهتر آن كوچك شمردن آنست ، عمر گفت تعجيل در آنست در اين هنگام رسولخداى (ص ) وارد شد بر ما و از گفتگوى ما پرسيد ما بيان كرديم كلمات خود را فرمود بهترش آنست كه اين هر سه در آن جمع باشد.
186- نهج البلاغه ص 1234 حكمت 302.
187- يا آنكه معنى چنين باشد: راست و درست نخواهد بود ايمان عبد تا آنكه بوده باشد اعتقادش به آنچه كه در نزد حقتعالى است بيشتر از آنچه كه در دست خودش است .
188- بحار الانوار 77/124.
189- نهج البلاغه ص 1163 حكمت 145.
190- از خشم برافروختن .
191- بحارالانوار 71/96.
192- كنزالفوائد ص 58 با كمى تفاوت .
193- نهج البلاغه ص 1106 حكمت 29.
194- نهج البلاغه ص 1106.
195- نهج البلاغه ص 1114 حكمت 57.
196- نهج البلاغه ص 1245 حكمت 329.
197- يعنى تباهى مى رسانند در آن .
198- از مال خود آنچه مى توانى برگير و استفاده كن زيرا روزگار و وارثان شريكان تو هستند. حق مال و ثروت را كسانى ادا كرده اند كه وقتى مى بينند روزگار مال آنان را از بين مى برد خود آنها (در راه خير) مال را خرج مى كنند.
199- شرح صد كلمه ابن ميثم ص 93.
200- سوره 28 آيه 77.
201- نهج البلاغه ص 1163 حكمت 143.
202- هيچ پرنده اى پرواز نكرد و بالا نرفت جز آنكه همانگونه كه بالا رفته بود پائين آمد.
203- حياة الحسن 1/306.
ترجمه : اى اهل خوش هاى دنيايى كه بقا و دوام ندارد مغرور شدن به سايه اى كه پايدار نيست از حماقت و نادانى است .
204- نهج البلاغه ص 1277 حكمت 398.
205- سلم نردبان
206- بحارالانوار 39/133 با كمى تفاوت .
207- نهج البلاغه ص 1098 حكمت 25.
208- نهج البلاغه ص 1229 حكمت 289.
209- بحار 71/324.
210- قال : كفى ما مضى مخبرا مما يجيى ء و كفى عبرا الذوى الاباب ما جربوا.
شرح نهج البلاغه 20/273 حكمت 163.
ترجمه : گذشته ها براى اخبار از آينده ها كافى است و خردمندان را آنچه تجربه كرده اند براى عبرت كافى است .
211- نهج البلاغه ص 1153 حكمت 134.
212- سوره اسراء آيه 29.
213- سوره فرقان آيه 67.
214- روى انه قالت حرقة بنت النعمان بن منذر لسعد بن ابى وقاص حين ولى العراق : والله ماطلعت الشمس و ما شيى يدب تحت الخورنق الا و هو تحت ايدينا فغربت شمسنا و قدرحمنا جميع من كان يحسدنا و ما من بيت دخلته حبرة الا و اعقبته عبرة ثم انشاءت تقول :
فبينانسوق (نسوس خ ل ) الناس والامر امرنا.
اذا نحن فيهم سوقة تتنصف .
بحار 78/456 با كمى تفاوت .
215- نهج البلاغه ص 1224 حكمت 278.
216- نهج البلاغه ص 1141 حكمت 115.
217- بحار 73/79 و كافى 2/136.
218- كافى 2/134.
219- نهج البلاغه ص 1196 حكمت 243.
220- نهج البلاغه ص 566 با كمى تفاوت .
221- بحار 6/154.
222- سفينة البحار ماده فطم .
223- نهج البلاغه ص 1159 حكمت 1