مى كند، اگر صحيح و درست بود، به ساير اعمالش نيز نظر فرمايد و اگر صحيح نبود در هيچ عمل ديگرش نمى نگرد. و كسى كه تارك نماز باشد بهره اى از اسلام ندارد.
اقامه نماز در همه شرايط

قال على (عليه السلام ):

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله ): اذا لم يستطع الرجل يصلى قائما فليصل جالسا فان لم يستطع ان يصلى جالسا فليصل مستلقيا ناصبا رجليه حيال القبلة يومى ايماء.

(عيون اخبار الرضا ج 2 ص 68)
رسول اكرم (صلى الله عليه وآله ) فرموده است : اگر آدمى نتواند ايستاده نماز به جاى آورد، آن را نشسته بخواند. و اگر آن گونه نيز نتواند، به پشت بخوابد و پاهايش را به جانب قبله دراز كند و با ايماء و اشاره نماز بخواند.
پرسش از نمازگزاران در روز حساب

قال على (عليه السلام ):

عن كميل عن اميرالمؤ منين (عليه السلام ) فيما اءوصاه به قال : يا كميل ! لا تغتر باقوام يصلون فيطيلون و يصومون فيداومون ، و يتصدقون فيحسنون فانهم موقوفون .

(بحارالانوار ج 81 ص 229)
كميل گويد: اميرالمؤ منين (عليه السلام ) در وصيت خود فرمود: اى كميل ! به كارهاى مردمى كه نماز را طولانى مى كنند و مداومت در روزه گيرى دارند و در صدقه دادن ، احسان مى كنند، فريفته مباش ؛ زيرا آنان را (هم ) در موقف حساب براى پرسش نگاه مى دارند.فضائل امام علی ـ علیه السلام ـ
جابربن عبدالله انصاری می‌گوید: لَقَد سَمِعْتُ رَسُولُ اللهِ ـ صلّی الله علیه و آله و سلّم ـ یَقُولُ: 
1ـ « اِنَّ فِی عَلِیٍّ خِصالاً لَوْ كانَتْ واحِدَهٌ مِنْها فِی رَجُلٍ اِكْتَفی بِها فَضْلاً وَ شَرَفاً.» 
از رسول خدا ـ صلّی الله علیه و آله و سلّم ـ درباره‌ی علی بن ابی طالب ـ علیه السلام ـ مناقب و فضائلی شنیدم كه هر یك از آنها اگر در كسی یافت می‌شد، برای فضیلت و شرافت او كافی بود. 
2ـ « مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعِلیٌّ مَوْلاهُ.» 
من مولای هر كس هستم علی مولای اوست. 
3ـ « عِلیٌّ مِنّیِ كَهاروُون مِنْ مُوسی.» 
نسبت علی با من مانند نسبت هارون پیغمبر با برادرش حضرت موسی است. 
4ـ « عَلِیٌّ مِنّی وَ اَنَا مِنْهُ.» 
علی از من است و من از علی هستم. 
5ـ « عَلِیٌّ مِنّی كَنَفْسی، طاعَتُهُ طاعَتی وَ مَعْصِیَتُهُ مَعْصِیَتی.» 
مقام و منزلت علی نسبت به من مانند جان و نفس من است نسبت به من، پیروی از او پیروی از من، مخالفت با او مخالفت با من است. 
6ـ « حَرْبُ عَلِیٍّ حَرْبُ اللهِ، وَ سِلْمُ عَلِیٍّ سِلْمُ الله.» 
جنگ با علی جنگ با خدا و مسالمت با او مسالمت با خداست. 
7ـ « عَلِیٌّ حُجَّهُ اللهِ عَلی عِبادِهِ.» 
علی حجت خدا بر بندگان است. 
8ـ « حُبُّ عَلیٍّ إیمانٌ وَ بُعْضُهُ كُفْرٌ.» 
مودّت و دوستی با علی ایمان، بغض با او كفر است. 
9ـ « حِزْبُ عَلِیٍّ حِزْبُ اللهِ وَ حِزْبُ أعْدائِهِ حِزْبُ الشَّیْطانِ.» 
جمعیت و طرفداران علی حزب الله هستند، جمعیت و طرفداران دشمنان علی حزب شیطانند. 
10ـ « عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَهُ لایَفْتَرِقان.» 
علی با حق است و حق با علی است، هیچگاه از هم جدا نمی‌شوند. 
11ـ « عَلِیٌّ قَسیم الجّنَّهِ وَ النّار.» 
علی قسمت كننده‌ی بهشت و دوزخ است. 
12ـ « مَنْ فارَقَ عَلِیّاً فَقَدُ فارَقَنی وَ مَنْ فارَقَنی فَقَدْ فارَقَ الله.» 
كسی كه از علی دوری جوید از من دوری جسته و كسی كه از من دوری جوید از خدا دوری جسته است. 
13ـ « شِیعَهُ عَلیٍّ هُمُ الْفائِزُونَ یَوْم القِیامَهِ.» 
پیروان و شیعیان علی ـ علیه السلام ـ آنانند كه رستگار خواهند بود.[1] 
دیگر باره فرمود: 
لِكُلِّ نَبِیٍّ صاحِبُ سِرٍّ وَ صاحِبُ سِرِِّیَ عَلِیُّ بْنُ أبِیطالِبٍ.[2]» 
برای هر پیامبری صاحب سرّی است و صاحب سرّ من علی بن ابی طالب ـ علیه السلام ـ است. 
خُلِقْتُ اَنَا وَ عَلِیٌّ مِنْ نُورٍ واحِدٍ.[3]» 
من و علی از نور واحد آفریده شده‌ایم. 
«والَّذی نَفْسی بَیدِهِ لَولا اَنْ تَقُولَ فِیكَ طوائِفٌ مِنْ أمَّتی ما قالَتِ النَّصاری فِی عیسیَ بْنِ مَرْیَمَ لَقُلْتُ فیكَ مَقالاً لا تَمّرُّ بِملَاءٍ مِنَ المُسلِمین إلاّ أخَذُ و التُّرابَ مِنْ تَحْتِ قدَمَیْكَ لِلْبَرَكَهِ.»[4] 
به آن خدایی كه جانم در دست اوست اگر عده‌ای از امت من نمی‌گفتند آنچه را كه مسیحیان درباره‌ی حضرت عیسی بن مریم گفتند. می‌گفتم درباره‌ی تو مطالبی را تا تو از هر زمینی گذر كنی خاك پایت را به عنوان تبرّك بردارند. 
«یا عَلِیّ إنَّكَ قَسیمُ الجنَّهِ وَ النّارِ، اَنْتَ تَقْرَعُ باب الجنَّهِ وَ تَدْخُلُها أحِبّائكَ بِغَیْرِ حِسابٍ.»[5] 
ای علی تو قسمت كننده‌ی بهشت و آتشی، تو در بهشت را می‌كوبی و دوستانت را بدون حساب داخل آن می‌كنی. 
«لا یجوز اَحَدٌ الصِّراطَ اِلاّ مَنْ كَتَبَ لَهُ عَلِیٌّ الْجَوازَ»[6] 
هیچ كس نمی‌تواند از صراط عبور كند مگر كسی كه علی برای او اجازه‌ی عبور نوشته باشد. 
حسین بن علی ـ علیه السلام ـ فرمود: از جدّم رسول الله ـ صلّی الله علیه و آله و سلّم ـ شنیدم كه فرمود: در شب معراج در عرش الهی فرشته‌ای را دیدم كه در دستش شمشیری از نور همانند ذوالفقار علی بن ابی طالب ـ علیه السلام ـ بود. فرشتگان آسمانی هر وقت مشتاق دیدار علی ـ علیه السلام ـ می‌شدند به آن فرشته می‌نگریستند. به پیشگاه پروردگار عرض كردم، پروردگارا این برادرم علی بن ابی طالب و پسر عم من است؟ 
خداوند تبارك و تعالی فرمود: ای محمد ـ صلّی الله علیه و آله و سلّم ـ این فرشته را شبیه علی بن ابی طالب ـ علیه السلام ـ خلق كردم تا مرا عبادت كند و آنچه تا روز قیامت حسنه و تسبیح و تقدیس من می‌نماید ثوابش متعلق به علی بن ابی طالب ـ علیه السلام ـ باشد.[7] 
[1] . ینابیع المودّه، ص55 ـ 83. 
[2] . ینابیع المودّه، ص85. 
[3] . ینابیع المودّه، ص85. 
[4] . ینابیع المودّه، ص85. 
[5] . مناقب خوارزمی، ص222. 
[6] . مناقب خوارزمی، ص222. 
[7] . بحارالانوار، ج39، ص109.
سيد كاظم ارفع، سيره عملي اهل بيت (ع) ، ص 35 - 38فصل دوم : نماز امام على عليه السلام
اولين نماز گزار

قال على (عليه السلام )

اللهم انى اءول من اناب وسمع و اجاب . لم يسبقنى الا رسول الله (صلى الله عليه وآله ) بالصلوة

(نهج البلاغه خطبه 131)
بار خدايا ! من نخستين كسى هستم كه به حق رسيدم و آن را شنيدم و پذيرفتم . هيچ كسى در نماز بر من پيشى نگرفت ، مگر رسول خدا (صلى الله عليه وآله ).

خداوندا من آن اول كسى استم 	  	 
  	كه حق بشنيده و در كار بستم
زجان و دل شدم سوى انابت 	  	 
  	نداهاى تو را كردم اجابت
كسى بر من به شهراه حقيقت 	  	 
  	بجز پيغمبرت نگرفته سبقت
چو او بهر نماز افراخت قامت 	  	 
  	ببستم قامت و كردم قيامت


عبادت على عليه السلام

قال على (عليه السلام ):

الهى ! هذه صلوتى صليتها لا لحابة منك اليها، و لارغبة منك فيها الا تعظيما و طاعة و اجابة لك الى ما امرتنى به . الهى ! ان كان فيها خلل او نقص من ركوعها اوسجودها، فلا تؤ اخذنى و تفضل على بالقبول و الغفران .

(بحارالانوار ج 83 ص 38)
بار خدايا ! اين نماز را كه در پيشگاه تو به جاى آوردم ، نه به جهت نيازى است كه تو به آن دارى و نه به خاطر ميل و رغبتى است ك