ى ، نويسنده و شاعر معروف مسيحى ، و صاحب اثر بديع (عبدالغدير) - نخستين حماسه عربى - در بيش از 3500 بيت كه او پس از اشاره شرف الدين و خواندن (الغدير) آن را مى سرايد و تاريخ و عظمت خاندان پيامبر را، از دوران پيش از اسلام تا پايان واقعه غم انگيز كربلا شرح مى دهد و با حواشى و تعليقات در 317 صفحه به سال 1947 منتشر مى كند. (الغدير)، ج 6، صفحه ط - و ص 37 و 38 و ج 9، ص 32. (صورت العداية )، بخش چهارم ، (على و عصره )، ص 880. (امام على مجاهد بزرگ )، نشريه شيعيان اندونزى ، ص 55 - 63.
78-مقصود (نجف اشرف ) است .
79-منظور شهر (ناصره ) زادگاه و محل ظهور عيسى مسيح (ع ) است .
80-(الغدير)، ج 6، صفحه ط - ى ، ج 7، صفحه ح .
81-(آئين نگارش )، تاءليف اديب السلطنه سميعى ، ص 215.
82-سوره 2، آيه 127 و 136 و 140. س 3، آيه 33 - 34 و 84. آيه 54 ص 5، آيه 12 و 25. س 7، آيه 142 به بعد. س 10، آيه 87 - 89. س 20، آيه 25 به بعد. س 21، آيه 48 و 73 - 71 و 78 به بعد. س ‍ 23، آيه 44 - 50، س 26، آيه 13 به بعد. س 27، آيه 40. س 28، آيه 35، س 29، آيه 27. س 32، آيه 13 - 14. س 41، آيه 14 و...
83-در پاره اى از آياتى كه داستان پيامبران را ذكر مى كند، تصريح كرده است كه جانشينان از ذريه (خاندان ) و اسباط (فرزندزادگان ) آنان انتخاب مى شده اند كه از همان سرشت بوده اند، و آن روحيات و آثار تربيتى و نسبى را داشته اند. در رواياتى چند، امامان ما به (اسباط) و (نقباء سلف ) تشبيه شده اند.
84-(شفاء) - الاهيات ، فصل سوم ، از مقاله دهم .
85-مناقب (جمع منقبت ) يعنى شايستگيها. مقصود رواياتى است كه در آنها فضايل و صفات عاليه پيشوايان دينى ائمه طاهرين (ع) بازگو شده است .
86-(الغدير)، (فصول المهمه ) تاءليف ابن صباغ مالكى ، (ينابيع الموده ) تاءليف قندوزى حنفى ، (نظم دررالسمطين )، تاءليف زرندى حنفى و.... رجوع شود به كتاب (خصال ) شيخ صدوق ، (بحارالانوار) ج 9 چاپ قديم ، (مناقب آل ابيطالب )، (عبقات الانوار) (اعيان الشيعه ) ج 1 و 2، (كفاية الموحدين ) و (المراجعات )، (الحقايق )، رواياتى كه در اين كتب از پيغمبر اكرم درباره ائمه طاهرين نقل و در آن ها از ائمه نام برده شده بيشتر از مدارك اهل تسنن است ، و حتى آنان احاديث بسيارى به عنوان (اخبارالمهدى ) درباره حضرت (ولى عصر) ذكر كرده اند و درباره (مهدى ) - ع - كتابها نوشته اند.
87-آغاز (نهج البلاغة ).
88-(الغدير)، ج 3، ص 96.
89-(الغدير)، ج 1، ص ط، (تاريخ ) خطيب بغدادى ، ج 4، ص 410، (جلية الاولياء) حافظ ابونعيم اصفهانى ، ج 1، ص 86.
90-به شرط آنكه در اين بناها، چيزهايى آموخته شود؛ بيدارگر و موافق با تعاليم سازنده ائمه طاهرين (ع ) نه خواب آور و مبتذل و به سود استعمار؛ چنانكه در مواردى چنين است .
91-(Carlyle Thomas 1793-1881) (سير حركت در اروپا) ج 3، ص 138 - 139.
92-(الابطال )، (محمد رسول الهدى و الرحمة )، ص 28-29.
93-(الغدير)، ج 1، ص 270.
94-كتاب (الامام على بن ابيطالب ) ص 225، از چاپ اول و 212 از چاپ سوم . (الغدير)، ج 3، ص 103.
95-(الغدير)، ج 7، ص 191 - 192 و ج 9، ص 387. (النص و الاجتهاد)، ص 30 به بعد. (رياحين الشريعه )، ج 1، ص 311 - 343 و ج 2، ص 40 - 54. و در اين كتابها برخى از دانشمندان اهل تسنن كه خطبه مسجد مدينه را نقل كرده اند از قبيل عبدالعزيز جوهرى و حافظ مرزبانى و حافظ ابوموسى و مؤ لف (بلاغات النساء) و... ذكر شده اند.
96-(قرارداد اجتماعى )، (صوت العدالة ) و...
97-(فاطمة الزهراء و الفاطميون ) ص 61.
98-(الغدير)، ج 1، ص 159 - 196.
99-(الغدير)، ج 1، ص 185.
100-سوگند دادن .
101-(الغدير)، ج 1، ص 185-186.
102-(الغدير)، ج 2، ص 198.
103-عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب ، عبدالله بن جعفر بن ابيطالب ، هر دو از شخصيتهاى مشهور صدر اسلام ، و از بزرگان آل هاشم بودند.
104-تابعان كسانى هستند كه به حضور پيغمبر(ص ) نرسيده ولى اصحاب پيغمبر را ملاقات كرده اند.
105-(الغدير)، ج 1، ص 198-199.
106-به سندهاى معتبر اهل تسنن ، روايات زيادى از پيغمبر اكرم (ص ) رسيده است كه محبت على (ع ) علامت ايمان و پاكزادگى و دشمنى وى نشانه نفاق و خلل زاد و رود است . (الغدير)، ج 3، ص ‍ 25-26 و 182-188 و ج 4، ص 321-325.
107-زندگى (شرافتمندانه )، زير سايه شمشيرهاست . يا (الجنة تحتظلال السيوف ) بهشت زير سايه شمشيرهاست . در (نهج البلاغه ) فيض الاسلام ،خطبه 124) چنين آمده است : (الجنة تحت اطراف العوالى = بهشت در زير پوشش نيزه هاقرار دارد.) يعنى جهاد در راه خدا. و از پيامبر اكرم (ص )
108-به شرح (نهج البلاغه )، تاءليف ابن ابى الحديد رجوع شود.
109-جنگ احد، (اسدالغابة )، ج 4، ص 20، (الغدير)، ج 7، ص 204.
110-براى به دست آوردن حقايق تاريخ و اطلاع بر اصيلترين مطالب موجود در مورد ابوذر غفارى و مجاهدات وى ، به كتاب (الغدير)، ج 7، ص 292-386 رجوع كنيد.
111-(الغدير)، ج 9،ص 362-368.
112-(وسائل ) ج 2، (منتهى الآمال ) ج 1، كتاب (ميثم تمار).
113-از سبزه زارهاى اطراف دمشق (مراصدالاطلاع ).
114-(الغدير)، ج 11، ص 45 - 61.
115-صبر تو، اى معاويه ، در مورد حجر بن عدى چه شد؟
116-روزى كه با تو، اى حجر، براى انتقام و دادخواهى بايستم بس دراز خواهد بود. (تاريخ اسلام ) چاپ دوم ، ص 177-178. چاپ سوم ص 189.
117-از ياران حجر بود كه در مرج عذراء شهيد شد.
118-(الغدير)، ج 10، ص 161.
119-(الغدير)، ج 1، ص 389-390.
120-(الغدير)، ج 1، ص 62 به بعد.
121-در (الشافى فى الامامة ).
122-در (عبقات الانوار).
123-(الغدير)، ج 1، ص 295 به بعد.
124-به (عبقات الانوار)، (الغدير)، (المراجعات ) مراجعه شود.
125-ص 77، (الغدير)، ج 1، ص 151 و 311 - 313.
126-شرح حال اين دانشمندان به طور اختصاصى و عمومى در كتب بسيارى آمده است ، كه از جمله آنهاست : (الغدير) - (الذريعه ) - (اعيان الشيعه ) - (لغت نامه علامه دهخدا) - (دائرة المعارف ) فريدوجدى - (دائرة المعارف ) بستانى - (دائرة المعارف اسلامى ) - (دائرة المعارف ) لاروس - (كامل ) ابن اثير - (معجم المطبوعات ) - (معجم الادباء) - (معجم المؤ لفين ) - (تاريخ علوم عقلى در تمدن اسلامى ) - (تاريخ ادبيات ) ذبيح الله صفا - (دانشمندان نامى اسلام ) - (ريحانة الادب ) - (وفيات الاعيان ) - (فوائد الرضويه ) - (تاريخ الحكماء شهرزورى ) - (تاريخ آداب اللغة العربيه ) - (مصادر الدراسة الادبيه ) - (الكنى و الالقاب ) - (قاموس الاعلام ) - (طبقات اعلام الشيعة ) - (آثار الشيعة الاماميه ) - (رياض ‍ العلماء) - (روضات الجنات ) - (تاءسيس الشيعة لفنون الاسلام ) - (كشف الظنون ) - (شهداء الفضيلة ) - (راهنماى دانشوران ) - (لسان الميزان ) - (الدرجات الرفيعه ) - (فهرست كتابخانه آستان قدس رضوى ) - (فهرست كتابخانه جامع الازهر).
127-(تاريخ آداب اللغة العربيه )، ج 2، ص 336-338.
128-(Bacon.F 1561 - 1626 م )، فيلسوف معروف انگليسى .
129-(لغت نامه ) ج 1، ص 487، شرح حال ابوريحان ، ص 81.
130-(تاريخ آداب اللغة ) ج 3، ص 234-235، نيز به كتاب (احوال و آثار خواجه نصير الدين طوسى )، تاءليف استاد مدرس رضوى ، ص 25-33 رجوع شود.
131-(لسان الميزان )، تاءليف ابن حجز عسقلانى شافعى ج 5، ص 368 از چاپ حيدرآباد، (الكنى و الالقاب ) ج 3، ص 171-172 چاپ دوم ، (ريحانة الادب ) ج 4، ص 51-61.
132-(الكنى و الالقاب ) ج 2، ص 362-365، (حياة الشيخ الطوسى - زندگانى شيخ طوسى )، ريحانة الادب ج 2، ص 399-401.
133-(الكنى و الالقاب ) ج 1، ص 334.
134-(الكنى و الالقاب ) ج 2، ص 62-63.
135-(الغدير)، ج 3، ص 5-9 و ج 6، صفحه ط - ى و 37-38، ج 7، صفحه ح ، و (صوت العدالة ) ج 5، ص 1210 و 1215 به بعد، و..