َالَى- وَ الطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَ تَسْبِيحَهُ مِنَ الدِّيَكَةِ فِي الْأَرْضِ

ترجمه :

10. اصبغ بن نباته مى‏گويد: ابن كواء به نزد امير مؤمنان (عليه السلام) آمد و عرض كرد: اى امير مؤمنان! به خدا قسم در قرآن آيه‏اى هست كه قلب مرا فاسد كرده و در دين، مرا به شك انداخته است. امام على (عليه السلام) به او فرمودند: آن آيه كدام است؟ عرض كرد: آن آيه سخن خداوند است كه مى‏فرمايد و پرندگان در حالى كه در آسمان بال‏هاى خود را باز كرده‏اند، همگى نيايش و تسبيح خود را به جا مى‏آورند.(199) آن حضرت فرمودند: اى ابن كواء! خداوند فرشتگان را در صورت گوناگون آفريد، اما خداوند داراى فرشته‏اى به شكل خروس خاكسترى است كه صدايش گرفته و چنگال‏هاى آن در پايين زمين هفتم است و دو تاجى كه بر سر دارد، زير عرش است. داراى دو بال است كه بالى در مشرق و بالى در مغرب است كه يكى از آتش و ديگرى از يخ مى‏باشد. هنگامى كه زمان نماز مى‏رسد، روى پنجه‏هايش ايستاده و گردنش را از زير عرش بلند مى‏كند و بال‏هاى خود را همان طورى كه خروس‏هاى خانه شما به هم مى‏زنند، آنها هم به هم مى‏زنند. آتش، يخ را ذوب نمى‏كند و يخ نيز آتش را خاموش نخواهد كرد و فرياد مى‏زند: شهادت مى‏دهم كه خدايى جز خداى يگانه نيست، تنهايى است كه شريكى ندارد و شهادت مى‏دهم كه محمد سرور پيامبران است و اين كه جانشين او سرور جانشينان مى‏باشد و اين كه خداوند منزه، پاك و پروردگار فرشتگان و روح (جبرئيل) مى‏باشد و در ادامه فرمودند: خروس خانه شما بال‏هاى خود را حركت مى‏دهد و اين سخن خداوند است كه مى‏فرمايد: و پرندگانى در حالى كه در آسمان بال‏هاى خود را باز كرده‏اند، همگى نيايش و تسبيح خود را به جا مى‏آورند. و منظور خروس‏هاى زمين است.

11 حَدَّثَنَا أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَرْوَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مَلَائِكَةً أَنْصَافُهُمْ مِنْ بَرَدٍ وَ أَنْصَافُهُمْ مِنْ نَارٍ يَقُولُونَ يَا مُؤَلِّفاً بَيْنَ الْبَرَدِ وَ النَّارِ ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ‏

و سأخرج الأخبار التي رويتها في ذكر عظمة الله تبارك و تعالى في كتاب العظمة إن شاء الله

ترجمه :

11. عمروبن مروان از امام صادق (عليه السلام) نقل مى‏كند كه آن حضرت فرمودند: خداوند داراى فرشتگانى است كه نصف آنها يخ و نصف آنها آتش است و مى‏گويند: اى الفت دهنده يخ و آتش، قلب‏هاى ما را بر اطاعت خود ثابت كن.

(شيخ صدوق نويسنده اين كتاب مى‏گويد: رواياتى را در باب يادى از بزرگى خداوند در كتاب عظمت خواهم آورد.)39. باب لطف الله تبارك و تعالى‏
39. درباره لطف (مهربانى) خداوند

1 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جَنَاحٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَا خَلَقَ اللَّهُ خَلْقاً أَصْغَرَ مِنَ الْبَعُوضِ وَ الْجِرْجِسُ أَصْغَرُ مِنَ الْبَعُوضِ وَ الَّذِي تُسَمُّونَهُ الْوَلَغَ أَصْغَرُ مِنَ الْجِرْجِسِ وَ مَا فِي الْفِيلِ شَيْ‏ءٌ إِلَّا وَ فِيهِ مِثْلُهُ وَ فُضِّلَ عَلَى الْفِيلِ بِالْجَنَاحَيْنِ

ترجمه :

1. از امام صادق (عليه السلام) روايت شده كه آن حضرت فرمودند: خداوند مخلوقى را كوچك‏تر از پشه نيافريده است و جيرجيرك از پشه هم كوچك‏تر است و چيزى كه به آن ولغ مى‏گويند، از جيرجيرك كوچك‏تر است و هر چه در فيل هست، مانند آن در اين حيوان وجود دارد و نسبت به فيل دو بال دارد.40. باب أدنى ما يجزى‏ء من معرفة التوحيد
40. درباره كم‏ترين چيزى كه با آن شناخت خداوند كفايت مى‏كند.

1 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ مُخْتَارِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُخْتَارٍ الْهَمْدَانِيِّ عَنِ الْفَتْحِ بْنِ يَزِيدَ الْجُرْجَانِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ أَدْنَى الْمَعْرِفَةِ فَقَالَ الْإِقْرَارُ بِأَنَّهُ لَا إِلَهَ غَيْرُهُ وَ لَا شِبْهَ لَهُ وَ لَا نَظِيرَ وَ أَنَّهُ قَدِيمٌ مُثْبَتٌ مَوْجُودٌ غَيْرُ فَقِيدٍ وَ أَنَّهُ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ

ترجمه :

1. فتح بن يزيد جرجانى مى‏گويد: از امام موسى كاظم (عليه السلام) درباره كم‏ترين اندازه شناخت خداوند سؤال شد. آن حضرت فرمودند: اقرار به اين كه جز او خدايى نيست و هيچ شباهتى و مانندى ندارد و اين كه او ازلى و ثابت است كه موجودى نابود نشدنى است كه مانند او چيزى نيست..

2 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ رَفَعَهُ قَالَ سُئِلَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع عَنِ التَّوْحِيدِ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ عَلِمَ أَنَّهُ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ أَقْوَامٌ مُتَعَمِّقُونَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ وَ الآْيَاتُ مِنْ سُورَةِ الْحَدِيدِ إِلَى قَوْلِهِ- وَ هُوَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ فَمَنْ رَامَ مَا وَرَاءَ هُنَالِكَ هَلَكَ

ترجمه :

2. عاصم بن حميد مى‏گويد: از امام سجاد (عليه السلام) در مورد يكتا پرستى سؤال شد. آن حضرت فرمودند: خداوند مى‏دانست كه در آخر الزمان گروهى با دقت مى‏آيند، پس سوره اخلاص (قل هو الله احد) و آياتى از سوره حديد تا او در درون سينه‏ها آگاه است.) را نازل كرد. پس كسى كه غير آن را بگويد، نابود خواهد شد.

3 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ الدَّقَّاقُ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْكُوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبَرْمَكِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُهْتَدِي قَالَ سَأَلْتُ الرِّضَا ع عَنِ التَّوْحِيدِ فَقَالَ كُلُّ مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَ آمَنَ بِهَا فَقَدْ عَرَفَ التَّوْحِيدَ قُلْتُ كَيْفَ يَقْرَؤُهَا قَالَ كَمَا يَقْرَأُ النَّاسُ وَ زَادَ فِيهِ كَذَلِكَ اللَّهُ رَبِّي كَذَلِكَ اللَّهُ رَبِّي كَذَلِكَ اللَّهُ رَبِّي

ترجمه :

3. عبدالعزيز ب