امامى را مذمت كنند، يا مؤ منى را عيب كنند ننشيند.(592)
(5) حضرت صادق (ع ) فرمود: كه نزد دشنامگوى به اولياى الهى بنشيند، خداى تعالى را نافرمانى كرده است .(593)(1) حضرت صادق (ع ) فرمود: از هواهاى (نفسانى ) خود بر حذر باشيد و بترسيد، چنانچه از دشمنان حذر مى كنيد؛ زيرا چيزى براى مردان دشمن تر از پيروى هواهاى خودشان و درو شده هاى زبانهاشان (يعنى آنچه بيهوده از دهان خارج شود) نيست .(594)
(2) امام موسى كاظم (ع ) فرمود: بپرهيز از نردبانى كه رفتنش آسان و پايين آمدنش دشوار است .(595)
شرح :
فيض و مجلسى - عليهماالرحمه - گويند: شايد مقصود، نهى از طلب جاه و رياست و ساير شهوات دنيا باشد كه اگرچه به آسانى به دست آيد، ولى عاقبت وخيمى دارد، و خلاصى از گرفتاريهاى آن بى نهايت دشوار است و حاصل اينكه پيروى نفس و بالا رفتن از پله هاى هوا و هوس گر چه آسان است ، ولى هنگام مرگ ، دست از همه شستن و گذاردن و رفتن و حساب پس دادن دشوار است ، و همانند كسى است كه اندك اندك بر قله كوهى بالا رود و در فرود آمدن ، حيران و سرگردان بماند، و نظير كسى است كه پله پله بر نردبانى بر آيد و در پله آخرين به طور ناگهانى سقوط كند، پس هر چه پله ها فزونتر باشد، زيان سقوط بيشتر و خطر آن زيادتر است .
(3) حضرت صادق (ع ) فرمود:نفس (سركش ) را به ميل و خواهش خود رها مكن ، زيرا كه نابودى اش در خواهش آن است ، رها كردن نفس به آنچه خواهد براى آن ، درد رنج ، جلوگيرى آن از آنچه خواهد درمان آن است .(596)(1) امام موسى كاظم (ع ) مى فرمود: ايمان يك درجه بالاتر از اسلام است ، و تقوا يك درجه بالاتر از ايمان و يقين يك درجه بالاتر از تقوا است ، و ميان مردم چيزى كمتر از يقين پخش نشده است .(597)
(2) امام صادق (ع ) فرمود: و چيزى گرامى تر و كمياب تر از يقين نيست .(598)
(3) به حضرت صادق (ع ) عرض شد: تعريف يقين چيست ؟ فرمود: اينكه با وجود خدا از چيزى نترسى .(599)
الحمد الله اولا و آخرا و السلام على رسوله و آله
و الحمد الله الذى هدانا لهذا و ما كنا لنهتدى لو لا ان هدانا الله .
پايان<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:1689.txt">1 تا 100</a><a class="text" href="w:text:1690.txt">101 تا 200</a><a class="text" href="w:text:1691.txt">201 تا 300</a><a class="text" href="w:text:1692.txt">301 تا 400</a><a class="text" href="w:text:1693.txt">401 تا 500</a><a class="text" href="w:text:1694.txt">500 تا آخر</a></body></html>1- با توجه به اين كه همه احاديث اين مجموعه از جلد دوم اصول كافى انتخاب شده ، در پاورقيها تنها عنوان باب مربوطه و شماره حديث قيد شده است .
2- ما من مجلس يجتمع فيه ابرار و فجار فيقومون على غير ذكر الله عزّو جل الاكان حسرة عليهم يوم القيامة . (باب ما يجب من ذكر الله عزّو جل فى كل مجلس ، ح 1).
3- ان ذكرنا من ذكر الله و ذكر عدونا من ذكر الشيطن . (همان ، ح 2)
4- من اراد ان يكتال بالمكيال الاوفى فليقل اذا اراد ان يقوم من مجلسه : ((سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين )). (همان ، ح 3).
5- فقال الهى انه ياءتى على مجالس اعزك واجللك ان اذكرك فيها فقال يا موسى ان ذكرى حسن على كل حال . (همان ، ح 8).
6- قال الله عزّو جل : من ذكرنى فى ملاء من الناس ذكرته فى ملاء من الملائكة (همان ، ح 13).
7- قال الله عزّو جل : لياءذن بحرب منى اءذى عبدى المؤ من . (باب من اذى المسلمين واحترقهم ، ح 1).
8- قال الله تبارك و تعالى : من اءهان لى وليا فقد اءرصد لمحاربتى . (همان ، ح 3).
9- قال الله عزّو جل : قد نابذنى من اءذل عبدى المؤ من . (همان ، ح 6).
10- من استذل مؤ منا و استحقره لقلة ذات يده و لفقره شهره الله يوم القيامة على رؤ س الخلائق . (همان ، ح 9).
11- ادنى العقوق اءف ولو علم الله شيئا اهون منه لنهى عنه . (باب العقوق ، ح 1).
12- كن باراو اقتصر على الجنة و ان كنت عاقا فاقتصر على النار. (همان ، ح 2).
13- من نظر الى ابويه نظر ماقت و هما ظالمان له لم يقبل الله له صلوة . (همان ، ح 5).
14- اياكم و عقوق الوالدين فان ريح الجنة توجد من مسيرة الف عام و لا يجدها عاق (همان ، ح 6).
15- من علم ان الله عزّو جل يراه ويسمع ما يفعله من خير او شرفيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذى ((خاف مقام ربه و نهى النفس عن الهوى )). (باب اجتناب المحارم ، ح 1).
16- ((و قدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هبائ منثورا)) قال اما والله ان كانت اعمالهم اشد بياضا من القباطى و لكن كانوا اذا عرض لهم الحرام لم يدعوه . (همان ، ح 5).
17- من ترك معصية لله مخافة الله تبارك و تعالى اءرضاه الله يوم القيامة . (همان ، ح 6).
18- ان من اجلال الله عزّو جل اجلال الشيخ الكبير (باب وجوب اجلال ذى الشيبة المسلم ، ح 1).
19- ثلاثة لا يجهل حقهم الا منافق معروف (ب ) النفاق :ذوالشيبد فى الاسلام و حامل القرآن ، والامام العادل . (همان ، ح 4).
20- من اجلال الله عزّو جل اجلال المؤ من ذى الشبيد. (همان ، ح 5).
21- ليس منا من لم يوقر كبيرنا و يرحم صغيرنا. (باب اجلال الكبير، ح 2).
22- من اتاه اخوه المسلم فاكرمه فانما اكرم الله عزّو جل . (باب فى الطاف المومن و اكرامه ، ح 3).
23- ما فى امتى عبدالطف اخاه فى الله بشى ء من لطف الا اخدمه الله من خدم الجنة (همان ، ح 4).
24- ايما مسلم خدم قوما من المسلمين الا اعطاه الله مثل عددهم خدما فى الجنة . (باب فى خدمته ، ح 1).
25- يكون الرجل يصل رحمه فيكون قد بقى من عمره ثلاث سنين فيصيرها الله ثلاثين سنة و يفعل الله ما يشاء (باب صلد الرحم ، ح 3).
26- صلة الارحام تزكى الاعمال و تنمى الاموال و تدفع البلوى و تيسرالحساب و تنسى ء فى الاءجل . (همان ، ح 4).
27- صلة الارحام تحسن الخلق و تسمح الكف و تطيب النفس و تزيد فى الرزق و تنسى ء فى الاءجل . (همان ، ح 6).
28- صل رحمك ولو بشرية من ماء وافضل ما توصل به الرحم كف الاذى عنها. (همان ، ح 9).
29- ان اعجل الخير ثوابا صلة الرحم . (همان ، ح 15).
30- صلوا ارحامكم ولو بالتسليم . (همان ، ح 22).
31- ساءلت ابا عبدالله (ع ) عن قول الله عزّو جل : ((سنستدرجهم من حيث لا يعلمون )) قال هوالعبد يذنب الذنب فتجدد له النعمة معه تلهيه تلك النعمة عن الاستغفار من ذلك الذنب . (باب الاستدراج ، ج 3).
32- كم من مغرور بما قد انعم الله عليه و كم من مستدرج بستر الله عليه و كم من مفتون بثناء الناس عليه . (همان ، ح 4).
33- العبد المؤ من اذا اذنب ذنبا اجله الله سبع ساعات فان استغفرالله لم يكتب عليه شى ء و ان مضت الساعات و لم يستغفر كتب عليه سيئة و ان المؤ من ليذكر ذنبه بعد عشرين سنة حتى يستغفر ربه فيغفر له و ان الكافر لينساه من ساعته . (باب الاستغفار من الذنب ، ح 3).
34- لكل شى ء دواء و دواء الذنوب الاستغفار. (همان ، ح 8).
35- خيرالدعاء الاستغفار. (باب الاستغفار، ح 1).
36- اذا اكثر العبد من الاستغفار رفعت صحيفته و هى يتلاءلاء. (همان ، ح 2).
37- مثل الاستغفار مثل ورق على شجرة تتحرك فيتناثر والمستغفر من ذنب و يفعله كالمستهزى ء بريه . (همان ، ح 3).
38- عن ابى عبدالله (ع ) فى قول الله عزّو جل : ((صيغة الله و من احسن من الله صبغة )) قال :الصبغة هى الاسلام . (باب فى ان الصبغد هى الاسلامك ح 2).
39- الاسلام يحقن به الدم و تؤ دى به الاءمانة و تستحل به الفروج والثواب على ايمان . (باب ان الاسلام يحقن به الدم 