ياء حمق ، فحيائ العقل هو العلم و حيائ الحمق هوالجهل .
(همان ، ح 6).
166- من رق وجهه رق علمه . (همان ، ح 3).
167- ان الصمت باب من ابواب الحكمة ان الصمت يكسب المحبة انه دليل على كل خير. (باب الصمت و حفظ اللسان ، ح 1).
168- انما شيعتنا الخرس (همان ، ح 2).
169- فاصمت لسانك الامن خير. (همان ، ح 5).
170- نجاة المؤ من (فى ) حفظ لسانه . (همان ،9).
171- كان ابوذر - رحمه الله - يقول : يا مبتغى العلم ان هذا اللسان مفتاح خير و مفتاح شر فاختم على لسانك كما تختم على ذهبك و ورقك . (همان ، ح 10).
172- ما من يوم الا و كل عضو من اءعضاء الجسد يكفر اللسان يقول : نشدتك الله ان نعذب فيك . (همان ، ح 12).
173- من لم يحسب كلامه من عمله كثرت خطاياه و حضر عذابه . (همان ، ح 15).
174- ان كان فى شى ء شؤ م ففى اللسان . (همان ، ح 17).
175- من راءى موضع كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه . (همان ، ح 19).
176- ان ان الله علم ان الذنب خير للمؤ من من العجب ولو لا ذلك ما ابتلى مومن بذنب ابدا. (باب العجب ، ح 1).
177- من دخله العجب هلك . (همان ، ح 2).
178- ان الله علم ان الذنب خير للمؤ من من العجب ولولا ذلك ما ابتلى مؤ من بذنب ابدا. (باب العجب ، ح 1).
179- ما يوضع فى ميزان امرى ء يوم القيامة افضل من حسن الخلق . (همان ، ح 2).
180- ان صاحب الخلق الحسن له مثل اءجر الصائم القائم . (همان ، ح 5).
181- اوحى الله تبارك و تعالى الى بعض انبيائه الخلق الحسن يميث الخطيئة كما تميث الشمس الجليد. (همان ، ح 9).
182- ان الخلق منيحة يمنحها الله عزّو جل خلقه فمنه سجية و منه نية . (همان ، ح 11).
183- قلت له ما حد حسن الخلق قال تلين جناحك و تطيب كلامك و تلقى اخاك ببشر حسن . (باب حسن البشر، ح 4).
184- عن ابى ولاد الحناط قال : ساءلت ابا عبدالله (ع ) عن قول الله عزّو جل : ((و بالوالدين احسانا))ما هذا الاحسان ؟ فقال : الاحسان ان تحسن صحببتهما و ان لا تكلفهما ان يساءلاك شيئا مما يحتاجان اليه و ان كانا مستغنيين ، اليس يقول الله عزّو جل : ((لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون )).
قال : ثم قال ابوعبدالله عليه السلام : و اما قول الله عزّو جل : ((اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف و لا تنهرهما)) قال : ان اضجراك فلا تقل لهما اف و لا تنهرهما ان ضرباك ، قال : ((و قل لهما قولا كريما)) قال : ان ضرياك فقل لهما: غفرالله لكما فذلك منك قول كريم .
قال : ((واخفض لهما جناح الذل من الرحمة )) قال : لا تملاء عينيك من النظر اليهما الا برحمة ورقة و لا ترفع صوتك فوق اصواتهما و لا يدك فوق ايديهما و لا تقدم قدامهما. (باب البربالوالدين ، ح 1).
185- و والديك فاطعهما و برهما حيين كانا او ميتين و ان امراك اءن تخرج من اءهلك و مالك فافعل فان ذلك من الايمان . (همان ، ح 2).
186- س .ل رجل عن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ما حق الوالد على ولده ؟ قال لا يسميه باسمه و لا يمشى بين يديه و لا يجلس قبله و لا يستسب له . (همان ، ح 5).
187- ما يمنع الرجل منكم ان يبر والديه حيين و ميتن ، يصلى عنهما و يتصدق عنهما و يحج عنهما و يصوم عنهما فيكون الذى صنع لهما و له مثل ذلك فيزيده الله عزوجل ببره و صلته خيرا كثيرا. (همان ، ح 7).
188- رجلا يقول لابى عبدالله (ع ): ان لى ابوين مخالفين فقال (ع ) برهما كما تبرالمسلمين ممن يتولانا. (همان ، ح 14).
189- ان العبد ليكون بارا بوالديه فى حياتهما ثم يموتان فلا يقضى عنهما ديونهما و لا يستغفرلهما فيكتببه الله عاقا و انه ليكون عاقا لهما فى حياتهما غير باربهما فاذا ماتا قضى دينهما و استغفر لهما فيكتبه الله عزوجل بارا. (همان ، ح 4).
190- يحب للمؤ من على المؤ من النصيحة له فى المشهد و المغيب . (باب نصيحة المؤ من ، ح 2).
191- لينصح الرجل منكم اءخاه كنصيحته لنفسه . (همان ، ح 4).
192- ان اعظم الناس منزلة عندالله يوم القيامة اءمشاهم فى ارضه بالنصيحة لخلقه . (همان ، ح 5).
193- من سعى فى حاجة لا خيه فلم ينصحه فقد خان الله و رسوله . (باب من لم يناصح اخاه المؤ من ، ح 1).
194- من استشار اءخاه فلم يمحضه محض الراءى سلبه الله عزوجل راءيه . (همان ، ح 5).
195- اتقوا الكذب الصغير و الكبير فى كل جد و هزل فان الرجل اذا كذب فى الصغير اجترى على الكبير.(باب الكذب ، ح 2).
196- ان الله عزوجل جعل للشر اقفالا و جعل مفاتيح تلك الاقفال الشراب و الكذب شر من الشراب . (همان ، ح 3).
197- ان الكذب هوخراب الايمان . (همان ، ح 4).
198- ان اول من يكذب الكذاب الله عزوجل ثم الملكان اللذان معه ثم هو يعلم انه كاذب . (همان ، ح 6).
199- سباب المومن كالمشرف على الهلكة . (باب السباب ، ح 1).
200- سباب المومن فسوق . (همان ، ح 2).

201- لا تسبوا الناس فتكتسبوا العداوة بينهم . (همان ، ح 3).
202- فى رجلين يتسابان قال البادى منهما اظلم و وزره ووزر صاحبه عليه ما لم يعتذر الى المظلوم . (همان ، ح 4).
203- ان اللعنة اذا خرجت من فى صاحبها ترددت بينهما فان وجدت مساغا والا رجعت على صاحبها. (همان ، ح 7).
204- ما من انسان يطعن فى عين مؤ من الامات بشر ميتة و كان قمنا ان لا يرجع الى خير. (همان ، ح 9).
205- او شك دعوة و اسرع اجابة دعاء المرء لا خيه بظهر الغيب . (باب الدعاء للاخوان بظهر الغيب ، ح 1).
206- دعاء المرء لا خيه بظهر الغيب يدر الرزق و يدفع المكروه . (همان ، ح 2).
207- ما من شى ء افضل عندالله عزوجل من ان يساءل و يطلب مما عنده و ما احد ابغض الى الله عزوجل ممن يستكبر عن عبادته و لا يساءل ما عنده . (باب فضل الدعاء و الحث عليه ، ح 2).
208- من لم يساءل عزوجل من فضله (فقد) افتقر. (همان ، ح 4).
209- عليكم بالدعاء فانكم لا تقربون بمثله (همان ، ح 6).
210- الدعاء سلاح المؤ من و عمودالدين و نور السماوات و الارض . (باب ان الدعاء سلاح المومن ، ح 1).
211- الدعاء مفاتيح النجاح و مقاليد الفلاح و خيرالدعائ ما صدر عن صدر نقى و قلب تقى .
(همان ، ح 2).
212- الدعاء ترس المؤ من و متى نكثر قرع الباب يفتح لك . (همان ، ح 4).
213- عليكم بسلاح الانبياء فقيل و ما سلاح الانبياء؟ قال : الدعاء. (همان ، ح 5).
214- ان الدعاء يرد القضاء و قد نزل من السماء و قد ابرم ابراما. (باب ان الدعاء يرد البلاء و القضاء ح 3).
215- ان الدعاء والبلاء ليترافقان الى يوم القيمة ان الدعا ليرد البلاء و قد ابرم ابراما. (همان ، ح 4).
216- الدعاء يدفع البلاء النازل و ما لم ينزل . (همان ، ح 5).
217- عليك بالدعاء فانه شفاء من كل داء. (باب ان الدعاء شفاء من كل داء، ح 1).
218- الدعائ كهف الاجابة كما ان السحاب كهف المطر. (باب ان من دعا استجيب له ، ح 1).
219- ان الدعائ فى الرخائ يستخرج الحوائج فى البلاء. (باب التقدم فى الدعاء، ح 3).
220- من سره ان يستجاب له فى الشدة فليكثر الدعاء فى الرخاء (همان ، ح 4).
221- اذا دعوت فظن ان حاجتك بالباب . (باب اليقين فى الدعاء، ح 1).
222- ان الله عزوجل لا يستجب دعاء بظهر قلب ساه فاذا دعوت فاقبل بقلبك ثم استيقن بالاجابد (باب الاقبال على الدعاء، ح 1).
223- ان العبد اذا دعا لم يزل الله تبارك و تعالى فى حاجته ما لم يستعجل . (باب الالحاح فى الدعاء و التلبث ، ح 1).
224- والله لا يلح عبد مؤ من على الله عزوجل فى حاجته الا قضاها له . (همان ، ح 3).
225- دعوة العبد سرا دعوة واحدة تعدل سبعين دعوة علانية . (باب اخفاء الدعا، ح 1).
226-