 كان ابى اذا كانت له الى الله حاجة طلبها فى هذه الساعة ، يعنى زوال الشمس . (باب الاوقات و الحالات التى ترجى فيها الاجابة ، ح 4).
227- خير وقت دعوتم الله عزوجل فيه الاسحار و تلا هذه الآية فى قول يعقوب عليه السلام : ((سوف استغفر لكم ربى ))، (و) قال اخرهم الى السحر. (همان ، ح 6).
228- ساءلت ابا جعفر(ع ) عن قول عزوجل : ((فما استكانوا لربهم و ما يتضرعون )) قال الاستكانة هى الخضوع و التضرع رفع اليدين و التضرع بهما. (باب الرغبة و الرهبة ، ح 6).
229- ما اجتمع اربعة رهط قط على امر واحد فدعوا (الله ) الا تفرقوا عن اجابة . (باب الاجتماع فى الدعاء، ح 2).
230- الداعى و المؤ من فى الاجر شريان . (همان ، ح 4).
231- اذا دعا احدكم فليعم فانه اوجب للدعاء. (باب العموم فى الدعاء، ح 1).
232- قلت لابى عبدالله (ع ) يستجاب للرجل الدعاء ثم يؤ خر؟ قال : نعم عشرين سنة . (باب من ابطاءت عليه الاجابة ، ح 4).
233- كان بين قول الله عزوجل : ((قد اجيبت دعوتكما))و بين اخذ فرعون اربعين عاما. (همان ، ح 5).
234- ان القلب ليكون الساعة من الليل و النهار ما فيه كفر و لا ايمان كالثوب الخلق ، قال ثم قال لى اما تجد ذلك من نفسك قال ثم تكون النكتة من الله فى القلب بماشاء من كفرو ايمان . (باب سهوالقلب ، ح 1).
235- ان الله خلق قلوب المؤ منين مطوبة مبهة على الايمان فاذا اراد استنارة ما فيها نحها بالحكمة وزرعها بالعلم زارعها و القيم عليها رب العالمين . (همان ، ح 3).
236- تجد الرجل يخطى ء بلام ولا واو خطيبا مصقعا و لقلبه اشد ظلمة من الليل و تجد الرجل لا يستطيع يع بر عما فى قلبه بلسانه و قلبه يزهر كما يزهر المصباح . (باب فى ظلمة قلب المنافق ، ح 1).
237- القلوب ثلاثة قلب منكوس لايعى شيئاا من الخير و هو قلب الكافر و قلب فيه نكتة سوداء فالخير و الشرفيه يعتلجان فايهما كانت منه غلب عليه و قلب مفتوح فيه مصابيح تزهر و لا يطفاء نوره الى يوم القيامة و هو قلب المؤ من . (همان ، ح 3).
238- انما هى القلوب مرة تصعب و مرة تسهل . (باب فى تنقل احوال القلب ، ح 1).
239- ما من قلب الا و له اذنان على احداهما ملك مرشد و على الاخرى شيطان مفتن هذا ياءمره و هذا يزجره . (باب ان للقلب اذنين ، ح 1).
240- ما من شى ء افسد للقلب من خطيئة ان القلب ليواقع الخطيئة فما تزال به حتى تغلب عليه (باب الذنوب ح 1).
241- الدنيادار من لادار له ولها يجمع من لا عقل له . (باب ذم الدنيا، ح 8).
242- ملك ينادى كل يوم ابن آدم لد للموت واجمع للفناء وابن للخراب . (همان ، ح 14).
243- مالى و للدنيا انما مثلى و مثلها كمثل الراكب رفعت له شجرة فى يوم صائف فقال تحتها ثم راح و تركها. همان ، ح 19).
244- ان فى كتاب على صلوات الله عليه انما مثل الدنيا كمثل الحية ماالين مسها و فى جوفها السم الناقع يحذرها الرجل العاقل و يهودى اليها الصبى الجاهل . (همان ، ح 22).
245- مثل الدنيا كمثل مائ البحر كلما شرب منه العطشان ازداد عطشا حتى يقتله . (همان ، ح 24).
246- قال عيسى بن مريم - صلوات الله عليه - للحواريين : يا بنى اسرائيل لا تاءسوا على ما فاتكم من الدنيا كما لا ياءسى اهل الدنيا على ما فاتهم من دينهم اذا اصابوا دنياهم . (همان ، ح 25).
247- من لقى المسلمين بوجهين و لسانين جاء يوم القيامة و له لسانان من نار. (باب ذى اللسانين ، ح 1).
248- بئس العبد يكون ذا وجهين و ذا لسانين يطرى اخاه شاهد و ياءكله غائبا ان اعطى حسده و ان ابتلى خذله . (همان ، ح 2).
249- قال الله تبارك و تعالى لعيسى بن مريم عليه السلام : يا عيسى ليكن لسانك فى السر و العلانية لسانا واحداو كذلك قلبك انى احذرك نفسك و كفى بى خبيرا لا يصلح لسانان فى فم واحد و لا سيفان فى غمد واحد و لا قلبان فى صدر واحد و كذلك الاذهان . (همان ، ح 3).
250- عليكم بالورع فانه لا ينال ما عندالله الا بالورع . (باب الورع ، ح 3)
251- لا ينفع اجتهاد لاورع فيه . (همان ، ح 4).
252- ان اشد العبادة الورع فيه . (همان ، ح 5).
253- س .لت ابا عبدالله (ع ) عن الورع من الناس فقال الذى يتورع عن محارم الله عزوجل . (همان ، ح 8).
254- قال الصادق عليه السلام : فيما ناجى الله عزوجل به موسى عليه السلام : يا موسى ما تقرب الى المتقربون بمثل الورع عن محارمى فانى ابيحهم جنات عدن لا اشرك معهم احدا (آجتناب المحارم ، ح 3).
255- راءس كل خطيئة حب الدنيا. (باب حب الدنيا، ح 1).
256- ان الشيطان يدير ابن آدم فقى كل شى ء فاذا اعياه جثم له عندالمال فاخذ برقبته . (همان ، ح 4).
257- ان الدينار والدرهم اهلكا من كان قبلكم و هما مهلكاكم . (همان ، ح 6).
258- ما فتح الله على عبد بابا من امرالدنيا الا فتح الله عليه من الحرص مثله . (همان ، ح 12).
259- ابعد ما يكون العبد من الله عزوجل اذا لم يهمه الا بطنه و فرجه . (همان ، ح 14).
260- من كثر اشتباكه بالدنيا كان اشد لحسرته عند فراقها. (همان ، ح 16).
261- من تعلق قلبه بالدنيا تعلق قلبه بشلاث خصال ، هم لا يفنى ، وامل لا يدرك ، و رجاء لا ينال (همان ، ح 17).
262- من احب لله وابغض لله واعطى لله فهو ممن كمل ايمانه . (باب الحب فى الله ، ح 1).
263- ساءلت ابا عبدالله (ع ) عن الحب و البغض امن الايمان هو؟ فقال : و هل الايمان الا الحب والبغض . (همان ، ح 5).
264- اذا اردت تعلم ان فيك خيرا فانظر الى قلبك فان كان يحب اهل طاعة الله و يبغض اهل معصيته ففيك خير والله يحبك و ان كان يبغض اهل طاعة الله و يحب اهل معصيته فليس فيك خيرو الله يبغضك و المرء مع من احب . (همان ، ح 11).
265- كل من لم يحب على الدين و لم يبغض على الدين فلا دين له . (همان ، ح 16).
266- من زار اخاه فى الله قال الله عزوجل : اياى زرت و ثوابك على ولست ارضى لك ثوابا دون الجنة . (باب زيارد الاخوان ، ح 4).
267- لزيارة المؤ من فى الله خير من عتق عشر رقاب مؤ منات . (همان ، ح 13).
268- لقاء الاخوان مغنم جسيم و ان قلوا. (همان ، ح 16).
269- ع ع ع ان الله يعطى الدنيا من يحب ويبغض ولايعطى دينه الا من يحب . (باب ان الله انما يعطى الدين من يحبه ، ح 2).ع ع ع ع
270- ع ع ع سلامه الدين و صحة البدن خير من المال .(باب سلامه الدين ، ح 3).ع ع ع ع
271- شيعتنا الذين اذا خلوا ذكروا الله كثيرا. (باب ذكر الله عزوجل كثيرا، ح 2).
272- من اكثر ذكر الله عزوجل احبه الله و من ذكر الله كثيرا كتبت له برائتان : براءة من النار و براءة من النفاق . (همان ، ح 3).
273- من اكثر ذكر الله عزوجل اظله الله فى جنته . (همان ، ح 5).
274- ان الله عزوجل يقول : من شغل بذكرى عن مساءلتى اطيته افضل ما اعطى من ساءلنى اعطيته افضل ما اعطى من ساءلنى (باب الاشتغال بذكر الله عزوجل ، ح 1).
275- قال الله عزوجل : من ذكرنى سرا ذكرته علانية . (باب ذكر الله عزوجل فى السر، ح 1).
276- من صدق لسانه زكى عمله . (باب الصدق واداء الامانة ، ح 3).
277- تعلموا الصدق قبل الحديث . (همان ، ح 4).
278- ان الصادق اول من يصدقه الله عزوجل يعلم انه صادق و تصدقه نفسه تعلم انه صادق . (همان ، ح 6).
279- ان الرجل ليصدق حتى يكتبه الله صديقا. (همان ، ح 8).
280- ان الله عزوجل لم يبعث نبيا الا بصدق الحديث واداء الامانة الى البر و الفاجر. (همان ، ح 1)
281- فان عليا(ع ) انما بلغ به عند رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم بصدق الحديث واداء الامانة . (همان ، ح 5).
282- لاتغتروا بصلاتهم و لا بص