يامهم فان الرجل ربما لهج بالصلاة و الصوم ، حتى لو تركه استوحش ولكن اختبروهم عند صدق الحديث واداء الامانة . (همان ، ح 2).
283- ان اعلم الناس بالله ارضاهم بقضاء الله عزوجل . (باب الرضا بالقضاء، ح 2).
284- الصبر و الرضا عن الله راءس طاعة الله . (همان ، ح 3).
285- قال الله عزوجل : عبدى المومن لا اصرفه فى شى ء الا جعلته خيرا له فليرض ‍ بقضائى وليصبر على بلائى وليشكر نعمائى اكتبه يا محمد من الصديقين عندى (همان ، ح 6).
286- واعلى درجة اليقين ادنى درجة الرضا. (همان ، ح 10).
287- لم يكن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم يقول لشى ئ قد مضى لو كان غيره . (همان ، ح 13).
288- قضاء حاجة المومن خير من عتق الف رقبة . (باب قضاء حاجة المؤ من ، ح 3).
289- ما قضى مسلم لمسلم حاجة الا ناداه الله تبارك و تعالى على ثوابك و لا ارضى لك بدون الجنة . (همان ، ح 7).
290- تنافسوا فى المعروف لا خوانكم و كونوا من اهله فان للجنة بابايقال له المعروف لا يدخله الا من اصطنع المعروف فى الحياة الدنيا. (همان ، ح 10).
291- ان لله عبادا فى الارض يسعون فى حوائج الناس هم الامنون يوم القيامة (باب السعى فى حاجة المؤ من ، ح 2).
292- كفى بالمرء اعتمادا على اخيه ينزل به حاجته . (همان ، ح 8).
293- قال الله عروجل : الخلق عيالى فاحبهم الى الطفهم بهم و اسعاهم فى حوائجهم . (همان ، ح 10).
294- لم يدع رجل معونة اخيه المسلم حتى يسعى فيها ويواسيه الا ابتلى بمعونة من ياثم و لا يوجر. (باب من استعان ب اخوه فلم يعنه ، ح 3).
295- طوبى لمن اسلم و كان عيشه كفافا. (باب الكفاف ، ح 2).
296- اللهم ارزق محمدا و آل محمدو من احب محمدا و آل محمد العفاف و الكفاف . (همان ، ح 3).
297- ان ما قل و كفى خير مما كثر و الهى (همان ، ح 4).
298- ما ذئبان ضاريان فى غنم قد تفرق رعاؤ ها باضر فى دين المسلم من الرئاسة . (باب طلب الرئاسة ، ح 1).
299- من طلب الرئاسة هلك . (همان ، ح 2).
300- اياكم و هؤ لاء الرؤ سائ الذين يتراءسون فوالله ما حفقت النعال خلف رجل الا هلك واهلك . (همان ، ح 3).
301- ملعون من تراءس ، ملعون من هم بها، ملعون من حدث بها نفسه . (همان ، ح 4).
302- ويلك يا عباد اياك والرياء فانه من عمل لغير الله و كله الله الى من عمل له . (باب الرياء ح 1).
303- كل رياء شرك انه من عمل للناس كان ثوابه على الناس و من عمل لله كان ثوابه على الله . (همان ، ح 3).
304- ثلاث علامات للمرائى : ينشط اذا راءى الناس ، ويكسل اذا كان وحده ، و يحب ان يحمد فى جميع اموره . (همان ، ح 8).
305- قال الله عزوجل انا خير شريك من اشرك معى غيرى فى عمل عمله لم اقبله الا ما كان لى خالصا. (همان ، ح 9).
306- من اظهر للناس اما يحب الله و بارز الله بما كرهه لقى الله و هو ماقت له . (همان ، ح 10).
307- ان ابغض خلق الله عبد اتقى الناس لسانه . (باب السفه ، ح 4).
308- اياكم و المراء و الخصومة فانهما يمرضان القلوب على الاخوان و ينبت عليهما النفاق . (باب المراء و الخصومة ، ح 1).
309- تمارين حليما و لا سفيها فان الحليم يقليك و السفيه يوذيك . (همان ، ح 4).
310- ما كاد جبرئيل عليه السلام ياءتينى الا قال يا محمد اتق شحناء الرجال وعداوتهم . (همان ، ح 5).
311- اياك و ملاحاة الرجال . (همان ، ح 6).
312- اياكم و المشارة فانها تورث المعرة و تظهر المعورة . (همان ، ح 7).
313- اياكم و الخصومة فانها تشغل القلب و تورث النفاق و تكسب الضغائن . (همان ، ح 8).
314- ما عهد الى جبرئيل عليه السلام فى شى ء ما عهد الى فى معاداة الرجال . (همان ، ح 11).
315- من زرع العداوة حصد ما بذر. (همان ، ح 12).
316- جعل الخير كله فى بيت و جعل مفتاحه الزهد فى الدنيا. (باب ذم الدنيا و الزهد فيها، ح 2).
317- لا يجد الرجل حلاوة الايمان فى قلبه حتى لا يبالى من اكل الدنيا. (همان جا).
318- حرام على قلوبكم ان تعرف حلاوة الايمان حتى تزهد فى الدنيا. (همان جا).
319- ان من اعون الاخلاق على الدين الزهد فى الدنيا. (همان ، ح 3).
320- ان علامة الراغب فى ثواب الآخرة زهده فى عاجل زهرة الدنيا اما ان زهد الزاهد فى هذه الدنيا لا ينقصه مما قسم الله عزوجل له فيها و ان زهد و ان حرص ‍ الحريص على عاجل زهرة (الحياة ) الدنيا لا يزيده فيها و ان حرص ، فالمغبون من حرم حظه من الاخرة . (همان ، ح 6).
321- قلت لابى عبدالله عليه السلام اى الاعمال احب الى الله عزوجل ؟ فقال : ان تحمده . (باب التحميد والتمجيد، ح 2).
322- من قال اربع مرات اذا اصبح الحمدلله رب العالمين فقد ادى شكر يومه و من قالها اذا امسى فقد ادى شكر ادى شكر ليلته . (همان ، ح 5).
323- اذا اردت ان تدعو فمجدالله عزوجل واحمده و سبحه و هلله واثن عليه وصل على محمد النبى و آله ثم سل تعط. (باب الثناء قبل الدعاء، ح 5).
324- من سره ان يستجاب له دعوته فليطب مكسبه . (همان ، ح 9).
325- الا انبئكم بشراركم ؟ قالوا: بلى يا رسول الله ، قال : المشاؤ ون بالنميمة ، المفرقون بين الاحبة . (باب النميمة ، ح 1).
326- محرمة الجنة على القتاتين المشائين بالنميمة . (همان ، ح 2).
327- من انب مؤ منا انبه الله فى الدنيا و الاخرة . (باب التعبير، ح 1).
328- من عير مؤ منا بذنب لم يمت حتى يركبه . (همان ، ح 3).
329- ان السفه خلق لئيم يستطيل على من (هو) دونه و يخضع لمن (هو) فوقه (باب السفه ، ح 1).
330- لا تسفهوا فان ائمتكم ليسوا بسفهاء. (همان ، ح 2).
331- من كافا السفيه بالسفه فقد رضى بما اتى اليه حيث احتذى مثاله . (همان جا).
332- السلام تطوع والرد فريضة . (باب التسليم ، ح 1).
333- من بداء بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه . (همان ، ح 2).
334- ان الله عزوجل يحب افشاء السلام . (همان ، ح 5).
335- ان البخيل من يبخل بالسلام . (همان ، ح 6).
336- البادى بالسلام اولى بالله و برسوله . (همان ، ح 8).
337- من التواضع ان تسلم على من لقيت . (همان ، ح 12).
338- يسلم الصغير على الكبير والمار على القاعد و القليل على الكثير (باب من يجب ان يبداء بسلام ، ح 1).
339- اذا سلم من القوم واحد اءجزاء عنهم و اذا رد واحد اءجزاء عنهم (باب اذا سلم واحد من الجماعة ، ح 3).
340- لا تبدؤ وا اهل الكتاب بالتسليم و اذا سلموا عليكم فقولوا و عليكم . (باب التسليم على اهل الملل ، ح 2).
341- من سقى مؤ منا من ظماء سقاه الله من الرحيق المختوم . (باب اطعام المؤ من ، ح 5).
342- من سقى مؤ منا شربة من ماء من حيث يقدر على المائ اعطاه الله بكل شربة سبعين الف حسنة و ان سقاه من حيث لا يقدر على المائ فكانما اعتق عشر رقاب من ولد اسماعيل . (همان ، ح 7).
343- من سر مؤ منا فقد سرنى و من سرنى فقد سرالله . (باب ادخال السرور على المؤ منين ، ح 1).
344- ما عبدالله بشى ء احب الى الله من ادخال السرور على المؤ من . (همان ، ح 2).
345- ايما مسلم لقى مسلما فسره سره الله عزوجل . (همان ، ح 15)
346- من فرج عن مؤ من فرج الله عن قلبه يوم القيامد. (باب تفريح كرب المؤ من ، ح 4).
347- شر الناس عندالله يوم القيامة الذين يكرمون اتفاء شرهم .
348- من خاف الناس لسانه فهو فى النار.
349- ابغض خلق الله عبد اتقى الناس لسانه .
350- من شك او ظن فاقام على احدهما احبط الله عمله ان حجة الله هى الحجة الواضحة . (باب الشك ، ح 8).
351- لا ينفع مع الشك والجحود عمل . (همان ، ح 7).
352- ان الشك و المعصية فى النار ليسا منا و لا الينا. (همان ، ح 5)
353- من شك فى الله بعد مولده على الفطر