فر بن محمد الصادق (ع) شدم و براستی نزد آنحضرت نشسته بودم که ابوالحسن موسی بن جعفر که هنوز پسر بچه ای بود وارد شد من برخواستم و او را بوسیدم و نشستم امام ششم فرمود ای ابراهیم هم او است که پس از من امام تو است هم او است که مردمی درباره او بهلاکت رسند و مردمی دیگر بسعادت رسند خدا کشنده او را لعنت کند و عذاب روحش را دو چندان نماید آگاه باش که محققا خدا از صلب او بهترین اهل زمین معاصر او را بیرون آورد هم نام جدش باشد و وارث علم و احکام و فضائل او و معدن امامت و راس حکمت بود و پس از
شگفتیهای نوین و کرامات جبار بنی فلان از روی حسد او را بکشد ولی خدا کار خود را بنهایت رساند و اگر چه مشرکان را بد آید و از صلب او تتمه دوازده امام را که مهدی باشند درآورد و آنان را به کرامت خود مخصوص سازد و در دار القدس خویش جای دهد هر آنکه بدور از دهمین آنان اقرار آورد چون کسی باشد که بیش رسول خدا شمشیر آخته و از آنحضرت دفاع کرده، گوید مردی از دوستان بنی امیه وارد شد و حضرت سخن خود را برید و من یازده بار دیگر خدمت آنحضرت برگشتم و مقصودم آن بود که آن سخن را تمام کند و فرصت بدستم نیامد و چون در سال آینده حضور آنحضرت رسیدم نشسته بود فرمود ای ابراهیم او است که گرفتاری شیعیان را بعد از سختی و بلای طولانی و ناله و ترس فرج بخشد ای ابراهیم خوشا بر کسی که آن زمان را دریابد من بمژده ای که دلچسب تر و روشنی بخش تر برای دیده باشد از این مژده بر نگشته بودم. 
6- سماعه بن مهران گوید من با ابوبصیر و محمد بن عمران آزاده کرده امام پنجم در مکه منزل او بودیم که محمد بن عمران گفت من از امام ششم شنیدم می فرمود ما دوازده امام مهدی باشیم ابوبصیر گفت تو را بخدا این را از امام ششم شنیدی؟ یکبار یا دو باهر سوگند خورد که من آن را از امام ششم شنیدم ابوبصیر گفت ولی بخدا قسم من آن را از امام پنجم شنیده ام - این حدیث بسند دیگر هم روایت شده است.
7- مفضل بن عمر گوید امام صادق جعفر بن محمد فرمود بدرستی که خدای تبارک و تعالی چهارده هزار سال پیش از آفرینش خلقش چهارده نور آفریده است که آنها ارواح ما هستند، عرض شد یابن رسول الله آن چهارده کیانند؟ فرمود محمد (ص) و علی و فاطمه و حسن و حسین و امامان از فرزندان حسین که آخرین آنها همان قائمی است که از غیبتی طولانی قیام کند و دجالرا بکشد و زمین را از هر جور و ستمی پاک کند. 
8- امام ششم علیه السلام در تفسیر قول خدای عز و جل (در سوره انعام آیه 158) روزی که بیاید بعضی از آیات پروردگارت ایمان در آنروز به کسی که پیش از آن ایمان نداشته سودی ندهد - فرمود آیات امامان باشند و آیه منتظره قائم علیه السلام در آنروز ایمان کسی که پیش از قیام او به شمشیر ایمان نداشته سودی ندهد و اگرچه بپدران گذشته او ایمان داشته. 
9- تمیم بهلول گوید من از عبد الله بن ابی هذیل پرسیدم امامت برای چه کسی ثابت است و نشانه های امام بر حق چیست؟ گفت دلیل بر امامت و حجت بر مومنان، و قیم امور مسلمانان و گوینده قرآن
و دانای باحکام برادر پیغمبر و خلیفه او بر امت و وصی او و ولی او است بر آنها آنکه نسبتش بوی چون نسبت هارونست بموسی و از طرف خدا واجب است اطاعت او: 
1 - بگفته خدا (در سوره نساء آیه 59) ای کسانیکه گرویدید اطاعت کند خدا را و اطاعت کنید رسول خدا را و اولوالامر خودتانرا. 
2- بقول خدای عز و جل (در سوره مائده آیه 55) همانا ولی شما خداست و رسولش و آنان که گرویدند آن کسانیکه نماز را برپا داشتند و زکوه دادند در حالیکه در رکوع بودند. 
3- او است که در روز غدیر خم بولایتش دعوت شده و امامتش ثابت گردیده است بگفتار رسول خدا (ص) از جانب خدا که خطاب بهمه مسلمانان فرمود: آیا من از خودتان بشما اولی و احق نیستم؟ گفتند بلی. فرمود هر که را من مولا و آقا هستم علی علیه السلام مولا و آقای من است، بار خدایا دوستش را دوست دار و دشمنش را دشمن دار یارش را یار باش و وگذارش را واگذار و فرمانبرش را عزت بده، این علی بن ابیطالب امیرالمومنین و امام متقیان و پیشرو دست و رو سفیدان و افضل وصیان و بهترین مردم پس از رسول پروردگار جهانیانست و پس از وی حسن است و سپس حسین (ع) دو سبط رسول خدا و دو فرزند بهترین زنان سپس علی بن الحسین - محمد بن علی - جعفر بن محمد - موسی بن جعفر - علی بن موسی - محمد بن علی - علی بن محمد - حسن بن علی - محمد بن الحسن صلوات الله علیهم که تا امروز یکی بعد از دیگری بوده اند براستی آنها خاندان رسولند و معروف بوصایت و امامت در هر عصر و زمان و هر وقت و اوانی و براستی آنان عروه الوثقی و ائمه هدی و حجت بر اهل دنیا باشند تا خدا وارث زمین و اهلش گردد، هر کس مخالف آنها باشد گمراه و گمراه کننده و تارک حق و هدایت است همان آنانند که
قرآن را تعبیر توانند و از پیغمبر با وضوح سخنگو باشند هر کس بمیرد و آنها را بامامت نشناسد چون زمان جاهلیت مرده است براستی ورع، عفت، صدق، صلاح، اجتهاد، اداء امانت به نیک و بد، طول سجود شب زنده داری و برکناری از محرمات و انتظار فرج با صبر و خوش صحبتی و خوش همسایگی در آنها ثابت بود. تمیم بن بهلول گوید این حدیث را ابو معاویه از اعمش از جعفر بن محمد (ص) در موضوع امامت عینا برای من روایتکرده. 
10- مفضل بن عمر از امام ششم روایتکرده است که فرمود نزدیکترین و پسندیده ترین حالت بندگان بخدای عز و جل آنگاه است که حجت خدا ناپدید گردد و بر آنها آشکار نباشد و جایش را ندانند و با اینحال بدانند که حجج و بینات خدا از میان نرفته است در اینوقت هر بام و شام در امید فرج باشید، سخت ترین خشم خدا بر دشمنانش آنگاه باشد که حجت خدا ناپدید شود و بر آنها آشکار نباشد، خدا دانسته است که دوستانش در شک نیفتند و اگر میدانست که شک میکنند یک چشم بهم زدن حجت خود را از آنان نهان نمیداشت، این در موقعی باشد که سر کار بدترین مردم باشند. 
11- مفضل بن عمر گوید شنیدم امام صادق می فرمود هر کس بانتظار ظهور امام بمیرد چون کسی باشد که در خیمه مخصوصی قائم با او باشد نه بلکه چون کسی است که در خدمت رسول خدا (ص) شمشیر زده باشد.12- امام صادق فرمود هر کس بامامت پدرانم و فرزندانم معترف باشد و فرزندم مهدی را منکر شود چون کسی باشد که بهمه پیغمبران اعتراف کند و نبوت محمد (ص) را منکر باشد، عرض کردم ای آقای من فرزندت مهدی کیست؟ فرمود پنجمین پسر هفتمین امام که شخص وی از شما نهان گردد و نامش را نتوانید برد. 
13- ابو بصیر گوید از امام ششم شنیدم میفرمود از ما دوازده مهدی باشد که شش از آنها گذشته است و شش دیگر باقی است و خدا با ششمین آنچه دوست دارد عمل کند - در روایت ابیحمزه فرمود از ما دوازده مهدی باشد. 
14- سماعه بن مهران گوید من و ابو بصیر و محمد بن عمران آزاد کرده امام پنجم در مکه درون یک منزل بودیم، محمد بن عمران گفت من از امام ششم شنیدم می فرمود ما دوازده محدث باشیم ابو بصیر گفت تو را بخدا این را از امام ششم شنیده ای؟ دوبار سوگند خورد که آن را از وی شنیده.
15- مضمون آن طبق حدیث 10 است که بیان شد. 
16- بمضمون حدیث 15 است. 
17- عبد ال