گر پنجاه كس شهادت بدهند و سوگند ياد كنند، او خلاف آنها بگويد سخن او را تصديق كن و آنها را تكذيب كن و براى از چيزى را فاش مكن كه موجب نفص و عيب او باشد.
از حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم منقول است كه هر كه كسى را رسوا كند در گناهى چنانست كه آن گناه را خود كرده است ، هر كه مؤ منى را بچيزى سر زنش كند از دنيا نرود تا آن را خود بكند.
از حضرت على بن الحسين عليه السّلام منقول است كه هر كه خود را از بدگوئى در عرض مسلمانان نگاه دارد خدا گناهش را در قيامت بيامرزد.
در حديث صحيح از حضرت صادق عليه السّلام منقول است كه هر كه بهتانى بگويد براى مرد مؤ من بچيزى كه در او نباشد خدا او را در ميان چرك فروج زناكاران كه در ديگهاى جهنم جوشد نگاه دارد، تا آنكه از عهده گفته خود بدر آيد.
از حضرت امام موسى عليه السّلام منقول است كه هر كه براى كسى چيزى بگويد كه مردم آنرا دانند غيبت نيست .
در حديث معتبر از حضرت صادق عليه السّلام منقول است كه اظهار شماتت و شادى مكن در بلائيكه بر برادر مؤ من تو نازل شود، كه خدا او را رحم ميكند و از او دفع ميكند و بر تو ميفرسند آن بلا را و فرمود هركه شماتت كند، بر مصيبت برادر مؤ من خود از دنيا بيرون نرود تا بآن مبتلا نشود.
در احاديث معتبره بسيار وارد شده است كه نزديكترين احوال بنده بكفر آنست كه كسى با مؤ منى برادرى كند، لغزشها و گناهانش را در خاطر نگاهدارد، كه يك روزى او را سرزنش كند، بآنها.
از حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم منقول است كه فرمود اى جماعتيكه بزبان مسلمان شده ايد، ايمان بدل شما نرسيده است مذمت مسلمانان مكنيد و تفحص عيبهاى ايشان مكنيد، كه هر كه تفحص عيبهاى مردم كند خدا او را رسوا كند، اگر چه گناه را در ميان خانه خود كرده باشد.
حضرت صادق عليه السّلام فرمود كه هر كه سرزنش مؤ منى كند خدا او را در دنيا و آخرت سرزنش كند.
از حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم منقول است كه بدترين دروغها گمان بدبمردم بردن است .
از حضرت صادق عليه السّلام منقول است كه هر كه متهم سازد برادر مؤ منش را ايمان در دلش گداخته شود، چنانچه نمك در ميان آب گداخته ميشود.
از حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله سلّم منقول است كه فرمود مى خواهيد خبر دهم شما را از بدترين شما؟ گفتند، بلى يا رسول اللّه فرمود آنها كه در ميان مردم بسخن چينى راه ميروند، در ميان دوستان جدائى مى اندازند، و از براى بى عيبان عيب ميجويند.
حضرت امام محمد باقر عليه السّلام فرمود كه بهشت حرام است بر سخن چينان .
از حضرت صادق عليه السّلام منقول است كه دو شخص بآزرده گى از هم جدا نميشوند مگر آنكه يكى مستحق بيرزارى ولعنت الهى ميشود، بسيار باشد كه هر دو مستحق شوند شخصى گفت كه اگر يكى مظلوم باشد، چرا مستحق لعنت شود؟ فرمود براى آنكه چرا نمى آيد بنزد آن ديگرى كه او را بدارد بصله و احسان و ازبد او درگذرد.
از حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم منقول است كه آزرده گى و جدائى زياده از سه روز نميباشد.
از حضرت صادق عليه السّلام منقول است كه پيوسته شيطان در فرح وشادى است ، تا دو مسلمان از يكديگر آزرده اند ودورى ميكنند و چون با هم ملاقات كنند، زانوهايش برهم مى خورد، بندهايش جدا ميشود و فرياد ميكند واويلا چه بلائى بود برسر من آمد.
از حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم منقول است كه هر دو مسلمان كه از هم دورى كنند، و سه روز بگذرد كه صلح نكنند، از اسلام بدر ميروند و در ميان ايشان دوستى ايمانى برطرف ميشود، پس هر يك زودتر با ديگرى سخن بگويد در قيامت زودتر به بهشت خواهد رفت .1- نزال بن سبره گوید امیرالمومنین علی بن ابیطالب (ع) برای ما خطبه خواند، حمد خدای عز و جل کرد و بر او ثنا فرستاد و بر پیغمبر و آل صلوات فرستاد و سه بار فرمود ایمردم از من بپرسید پیش از آنکه مرا از دست بدهید، صعصعه بن صوحان برخواست و عرض کرد ای امیرالمومنین دجال کی خروج کند؟ فرمود بنشین خدا سخنت را شنید و قصدت را دانست و سوال شده از سئوال کننده به این موضوع داناتر نیست ولی برای آن نشانه ها و آمادگی ها است که دنبال یکدیگر میایند چون دو تای کفش اگر خواهی بتو خبر دهم؟ عرض کرد آری یا امیرالمومنین - آنحضرت فرمود نشانه اش اینها است 1- نماز را بمیرانند 2 - امانت را خیانت کنند 3 - دروغ را حلال شمارند 4 - ربا بخورند و رشوه بگیرند 5 - ساختمانها را محکم و نیکو بسازند و دین را بدنیا بفروشند 6 - سفیهان را بکار گمارند با زنان مشورت کنند، قطع رحم کنند، پیرو هوس گردند، خون ریزی را آسان دانند

7- حلم ناتوانی باشد، ستم افتخار باشد 8 - فرماندهان زناکار باشند، وزیران ستمکار، کدخدایان خیانت کار، قرآن خوانان فاسق 9 - گواهی دروغ پدید شود و زناکاری آشکارا باشد و گفتار تهمت و خلافت معمول گردد 10 - قرآنها را زیور بندی کنند و مسجدها را نقاشی کنند و مناره ها را بلند سازند 11 - اشرار را احترام کنند و در صفوف مزاحمت نمایند و دلها با هم مخالف باشند و عهد را بشکنند و موعود نزدیک گردد 12 - زنها با شوهران خود در بازرگانی شرکت کنند برای حرص دنیا 13 - آواز بیدین ها برتری یابد و از آنها گوش کنند 14 - سرپرست هر قومی رزل تر آن ها باشد و از هرزه ها برای کناره گیری از شرشان پرهیز کنند 15 - دروغگو را تصدیق کنند و خائن را امین شمارند 16 - کنیزان خواننده تهیه کنند و نگهدارند و ساز و آواز فراهم سازند 17 - آخر کسان امت اول آنها را لعن کنند 18- زنها سوار بر زین شوند و زنان شبیه مرادن گردند و مردان شبیه زنان 19 - گواه نطلبیده گواهی دهد و گواه دیگری بدون اطلاع برای طرفداری گواهی دهد 20 - برای دنیا فقه آموزند و کار دنیا را بر آخرت مقدم دارند و پوست میشها را بر دل گرگها بپوشند 21 - دل هایشان گندتر از مردار باشد و تلخ تر از صبر، در این وقت زود زود و شتاب و شتاب در آن روز بهترین جای بیت المقدس باشد و زمانی بر مردم آید که هر کدام آرزو دارند که ساکن آن باشند. اصبغ بن نباته برخاست و عرض کرد یا امیرالمومنین دجال کیست؟.

دجال صائد بن صائد است بدبخت کسی است که او را تصدیق کند و خوشبخت آنست که او را تکذیب کند از شهری براید که آنرا اصفهان نامند ازدهی که آن را یهودیه گویند، چشم راستش ممسوح است و چشم دیگرش در پیشانی است و مانند ستاره صبح میدرخشید، در آن قطعه خونی است گویا ممزوج با خونست، میان دو چشمش نوشته است این کافر است هر خواننده و بیسواد آن را میخواند در دریاها فرود میشود و آفتاب با او میگردد و جلوش کوهی از دود است و عقبش کوه سپیدیست که مردم تصور کنند نانست در زمان قحطی سختی خروج کند بر خر سپیدی سوار است، هر گاه خرش یک میل است و زمین آبگاه بابگاه زیر پایش نور دیده شود و بر آبی نگذرد جز آنکه فرو رود تا روز قیامت باوازی که همه جن و انس از مشرق تا مغرب بشنوند فریاد کند: ایدوستان من نزد من آئید منم آنکه آفریدم و درست کردم و تقدیر کردم و رهبری نمودم، منم پروردگار والای شما دشمن خدا دروغ میگوید او یک چشم است غذا میخورد و در بازارها راه میرود براست