 خدای تعالی را تلاوت فرمود: و لتسمعن من الذین اوتوا الکتاب – الایه) و (حتمات شما از زخم زبان آنان که پیش ازشما بر آنان کتاب آسمانی نازل شده و از مشرکین آزار فراوانی خواهید دید و اگر صبر کنید و پرهیزگار باشیسد همانا آن سبب نیرو و موفقیت در کارها است.
12- ابوالطفیل گوید: امام باقر ع از پدر خویش علی بن الحسین ع روایت فرموده که ابن عباس کسی را نزد علی بن الحسین ع فرستاد تا معنی این آیه را بپرسد که «یا ایها الذین آمنوا صبروا و صابروا و رابطوا» (ای اهل ایمان در کار در دین پایدار باشید و یکدیگر را به پایداری سفارش کنید و مراقب مرزتان باشد) پس علی بن الحسین ع خشمگین شد و به سوال کننده فرمود: دوست می داشتم آن کس که تو را به این امر گسیل داشته خود بدان پرسش با من روبرو می شد، سپس فرمود: آیه درباره پدرم و ما خاندان نازل شده است و مراقبت ازآن مرز (پایگاه) که بدان ماموریم هنوز فرا نرسیده است و در آینده ای نزدیک ذریه ای از نسل ما که وظیفه آن را به عهده دارد بوجود خواهد آمد سپس فرمود: بدان که در صلب او – یعنی ابن عباس – سپرده ای است که برای آتش دوزخ افریده شده در آینده نزدیک اقوامی را دسته دسته از دین خدا خارج خواهند ساخت و زمین با خونهای جوجگانی از جوجگان آل محمد رنگین خواهد شد آن جوجگان که بی موقع و نابهنگام قیام می کنند و چیزی را که می طلبند بدان نخواهند رسید ولی آنان که اهل ایمانند مراقب بوده و صبر می کنند و یکدیگر را به بردباری سفارش می نمایند تا خداوند حکم فرماید و او بهترین حاکمان است.
13- برید بن معاویه العجلی درباره این فرمایش خدای عزوجل که می فرماید: اصبروا صابروا و رابطوا» امام باقر ع روایت کرده که آن حضرت فرمود: یعنی صبر کنید بر انجام واجبات الهی و پایداری کنید در برابر دشمنان و مراقب امامتان (که به انتظارش هستید) باشید.
14- جابر از امام باقر ع روایت کرده که آن حضرت فرمود: مثل خروج قائم ما خاندان مانند خروج رسول خداص  است و مثل آن کس که از ما خاندان قبل از قیام قائم بپا خیزد بسان جوجه ای است که پرواز کند و از آشیانه خود فرو افتد و کودکان با ان به بازی پردازند(دستخوش بازیچه کودکان شود)
15- علاء بن سیابه از امام صادق ع روایت کرده آن حضرت فرمود: هر کس از شما که به حال انتظار بر این امر از دنیا رود همانند کسی است که در سراپرده خاص امام قائم باشد.
16- ابوبصیر از امام صادق ع روایت کرده که روزی آن حضرت فرمود: آیا شما را زا چیزی آگاه نکنم که خداوند بدون آن هیچ عملی را از بندگان نمی پذیرد؟ عرض کردم : بفرمائید فرمود: گواهی دادن بر اینکه هیچ معبودی جز خدا نیست و اینکه محمد ص بنده (و فرستاده) او است و اقرار به هر آنچه خداوند امر فرموده و ولایت برای ما و بیزاری از دشمنان ما – یعنی ما امامام بخصوص – و تسلیم شدن به آنان و پرهیزگاری و کوشش و خویشتن داری و چشم به راه قائم ع بودن سپس فرمود: همانا ما را دولتی است که هرگاه خداوند بخواهد آن را بر سر کار می آرود سپس فرمود:
هر کس که بودن در شمار  یاران قائم شادمانش سازد باید به انتظار باشد و با حال انتظار به پرهیزگاری و خلق نیکو رفتار کند و اوست منتظر پس اگر اجلش برسد و امام قائم ع پس از در گذشت او قیام کند بهره او از پاداش کسی است که ان حضرت را دریافته باشد پس بکوشید ومنتظر باشید گوارا باد شمار ا ای جماعتی که مشمول رحمت خدا هستید.
17- جابربن یزید از امام باقر ع روایت کرده که آن حضرت فرمود: تا آسمان و زمین ساکن است شما نیز ساکن و بی جنبش باشید- یعنی بر هیچکس خروج نکنید- که کار شما پوشیدگی ندارد، بدانید که ان نشانه ای از جانب خدای عزوجل است نه از جانب مردم بدانید که آن از آفتاب روشن تر است و برنیکوکار و زشت کار پنهان نخواهد ماند آیا صبح را می شناسید؟ امر شما همانند صبح است که پنهان ماندن در ان راه ندارد.
بنگرید – خدایتان رحمت کند- بدین ادب آموزی از سوی امامان ع و نیز به فرمان و آئین ایشان در مورد صبر و خودداری و چشم به راه بودن برای فرج و گشایش و نیز یاد نمودن ایشان از نابود شدن محاضیر (تند روان) و شتابجویان (خواستاران زود فرا رسیدن) و دروغ گفتن آرزو کنندگان و تسلیم شوندگان به بیان ایشان درمورد(چگونگی) رهائی یافتن و ستودن و به نیکی یاد کردن ایشان از بردباران پابرجا و استوار، و تشبیه امامان ع ایشان را از حیث پایداری به پابرجائی قلعه بر میخهایش بنگرید، پس خدایتان رحمت کناد- به ادب آموزی ایشان ادب آموخته و مهذب شوید و دستورشان را گردن نهید و به گفتارشان تسلیم باشید و از آئین ایشان در نگذرید و از آن جمله نباشید که خواسته دل و شتاب هلاکشان ساخته و حرص و افزون طلبی آنان را از مسیر حق و طریق نورانی و درخشان منحرف ساخته است.
خداوند ما و شما را بدانچه در ان سلامت و امن از گزند فتنه است موفق بدارد و بر بینش نیک پابرجایمان دارد و به من احسان خویش ما و شما رابر پیمودن راه راستی که به رضای او می انجامد و نتیجه اش جای گرفتن در بهشت او به همراه برگزیدگان و خالصان اوست وا دارد.تفسير آيه : (112) بَلَى مَنْ اءَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ اءَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ
ترجمه آيه : 
آرى ، كسى كه با اخلاص به خدا روى آورد و نيكوكار باشد، پس پاداش او نزد پروردگار اوست ، نه ترسى بر آنهاست و نه غمگين خواهند شد.
نكته ها: 
O آيه علّت ورود در بهشت را، تسليم فرمان خدا و نيكوكار بودن مى داند. يعنى بهشت به ادّعا وشعار به كسى داده نمى شود، بلكه ايمان و عمل صالح لازم است .
پيام ها: 
1 براى ورود به بهشت ، به جاى خيال و آرزو، هم تسليم خدا بودن و ايمان درونى لازم است و هم عمل صالح بيرونى . (اسلم وجهه لله و هومحسن )
2 نيكوكارى بايد سيره ى انسان باشد، نه به صورت موسمى وفصلى . (هو محسن )
3 پاداش دادن ، از شئون ربوبيّت است . (اجره عند ربه )
4 هر كس خالصانه روى به خدا آورد، هم بهره كامل دارد؛ (فله اجره عند ربه ) و هم از هر نوع دلهره بيمه خواهد بود. (لا خوف عليهم )
تفسير آيه : (113) وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَرَى عَلَى شَى ءٍ وقَالَتِ النَّصَرَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَي ءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَبَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لاَيَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَالْقِيَمةِ فِيَما كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
و يهوديان گفتند: مسيحيان بر حقّ نيستند، و مسيحيان گفتند: يهوديان بر حقّ نيستند، در حالى كه (هر دو گروه ) آنان ، كتاب آسمانى را مى خوانند! همچنين افراد نادان ديگر (همچون مشركان كه خبر از كتاب ندارند)، همانند سخن آنها را گفتند. پس خداوند در روز قيامت در آنچه اختلاف دارند، در بين آنان داورى خواهد نمود.
نكته ها: 
O اين آيه ترسيمى مجدّدى از سيماى متعصّبِ اهل كتاب است كه هرگروه در صدد نفى گروه ديگر است . يهوديان ، مسيحيان را بر باطل و بى موقعيّت در پيشگاه خداوند معرّفى مى كنند و در مقابل ، مسيحيا