خير باشد. (فاستبقوا الخيرات )
3 به جاى رقابت و سبقت در امور مادّى ، بايد در كارهاى خير از ديگران سبقت گرفت . (فاستبقوا الخيرات )
4 روز قيامت ، خداوند همه را يكجا جمع خواهد كرد و اين نمونه اى از مظهر قدرت الهى است . (ياءت بكم الله جميعا)تفسير آيه : (149) وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَّبِّكَ وَمَا اللّهُ بِغَفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
ترجمه آيه : 
و (اى پيامبر!) از هرجا (كه به قصد سفر) خارج شدى ، (به هنگام نماز) روى خود را به جانب مسجدالحرام بگردان ، اين دستور حقّى است از طرف پروردگارت ، و خداوند از آنچه انجام مى دهيد غافل نيست .
نكته ها: 
O در آيات قبل ، توجّه به مسجدالحرام ، مربوط به شهر مدينه بود كه مسلمانان در آن سكونت داشتند، ولى اين آيه مى فرمايد: در مسافرت نيز به هنگام نماز رو به سوى مسجدالحرام نماييد.فرزند اسیر و فرزند برگزیده کنیزان بودن آن حضرت ع 
8. یزید الکناسی گوید: شنیدم امام باقر ع می فرمود: صاحب ا ین امر را شباهتی از یوسف است، زاده کنیزی سیه چهره است که خداوند در یک شب کار او را اصلاح می فرماید مراد از شباهت به یوسف غیبت آن حضرت است ( یوسف از پدر وبرادران و کسان خوش مدتی غایب بود.)
9. عبدالرحیم قصیر گوید: به  امام باقر ع عرض کردم: درگفتار امیرالمومنین ع که می فرماید: پدرم فدای فرزند برگزیده کنیز باد، آیا اوهمان فاطمه ع است؟ حضرت فرمود: همانا فاطمه ع برگزیده زنان آزاده است، مقصود آنحضرت آن کسی است که شکمش عریض ورنگش سرخ و سفید است خداوند فلانی را رحمت کند.
10. ابوالصباح گوید: بر امام صادق ع وارد شدم پس به من فرمود: چه  خبر؟ عرض کردم: خبری مسرت بخش از عمویتان زید دارم، او خروج کرده می پندارد( یا مدعی است) که او همان ابن سبیه و همو قائم این امت است و فرزند برگزیده کنیزان است،پس فرمود: دروغ پنداشته است، او چنانکه مدعی شده است، اگر خروج کند کشته خواهد شد.
11.حارث بن عبدالله اعورهمدانی گوید: امیرالمومنین ع فرمود: پدرم فدای فرزند برگزیده کنیزان- یعنی قائم فرزندانش ع – که آنان را خوار می سازد و جام شرنگ به ایشان می نوشاند و به آ نان جز شمشیر خونریز مرگ آفرین نخواهد داد، پس در این هنگام زشتکاران قریش آرزو  می کنند که ای کاش دنیا و هر آنچه در آن ا ست از آن ایشان بود وآن را فدا می دادند تا گناهانشان بخشود شود ولی دست از ایشان بر نخواهیم داشت تا آنکه خداوند راضی شود.
12. یزید بن أبی حازم گوید: از کوفه بیرون آمدم و چون به مدینه رسیدم بر امام صادق ع واردشدم وبه او عرض کردم، پس آنحضرت از من پرسید: آیا کسی با تو هم صحبت و همراه بود؟ عرض کردم، بلی، پس فرمود: آیا با یکدیگریسخن هم می گفتید؟ عرض کردم، آری، مردی از مغریه( یاران مغیرۀ بن سعید) با من هم صحبت شد، حضرت فرمود: چه می گفت؟ عرض کردم: او می پنداشت محمد بن عبدالله بن الحسن همان قائم است، و دلیل بر آن این است که اسم ا و اسم پیامبر ص و نام پدرش نام پدر پیامبر ع است، و در جواب به او گفتم: اگر نامها را ملاک میگیری پس اینکه در فرزندان حسین نیز محمدبن عبدالله بن علی وجود دارد، وی به  من گفت: همانان این فرزند کنیز است- یعنی محمدبن عبدلله بن علی ولی این یکی فرزند زنی آزاد است یعنی محمد بن عبدالله بن الحسن بن الحسن پس امام صادق ع فرمود: چه جوابی به او دادی؟ عرض کردم: چیزی دراختیارم نبود( پاسخی نداشتم) که بر او پاسخ گویم، آن حضرت فرمود: آیا نمی دانید که او فرزندان زن اسیر شده است- یعنی قائم ع .
روش آن حضرت ع:
13. عبدالله بن عطاء مکی از شیخی از فقها- یعنی امام صادق ع- روایت کرده گوید: از او درباره روش حضرت مهدی ع سئوال کردم که رفتارش چگونه است؟ فرمود: چنان می کند که روسل خدا صلی رفتار میکرد، آنچه قبل از ا و بوده همه را ویران می کند- همانگونه که رسول خدا ص شالوده دوران جاهلیت را ویران ساخت- و اسلام را از نو آغاز می کند.
14. زراره از امام باقر ع روایت کرده گوید: به  آن حضرت عرض کردم: صالحی از صالحان را برایم نام ببر و منظورم حضرت قائم ع بود، پس فرمود: اسم او اسم من ا ست، عرض کردم: آیا همچون رفتار محمد ص رفتار می کند؟ فرمود: هرگز هرگز ای زراره رفتار او را پیش نمی گیرد ، عرض کردم: فدایت شوم برای چه؟ فرمود: همانا رسول خدا ص در امت خود چنان رفتار می کرد که توأم با بخشش بو( مردم را عفو و مرهون منت خود می ساخت) ودلهای مردم را به خود جذب می نمود یعنی با مهر رفتار می کرد ولی رفتار قائم با خشونت وکشتار است، زیرادر کتابی که همراه دارد مأمور شده است که با کشتار رفتار کن واز کسی توبه نپذیرد، وای بر کسی که با او دشمنی کند و به ستیز برخیزد.
15. ابوخدیجه از امام صادق ع روایت کرده که آن حضرت فرمود: همانا علی ع فرمود: مرا چنین اختیاریبود که فراریان از جبهه جنگ را بکشم و کار مجروحان را یکسره سازم و لکن من به ملاحظه آینده نگری برای یارارن  خود این کار را نکردم که  چون مجروح شدند کشته نشوند، ولی برای امام قائم مقرر است که  آنان را که از جنگ می گریزند بکشد و کار زخمیها را یکسره سازد.
16. حسن بن هارون نمد فروش گوید: نزد امام صادق ع نشسته بودم که معلی بن خنیش از آن حضرت پرسید: آیا وقتی امام قائم قیام نمود برخلاف روش علی ع رفتار خواهد کرد؟ فرمود: آری بدان جهت که علی با منت گذاشتن ودست برداشتن ( از مردم و مخالفین) رفتار می نمود برای اینکه می دانست پس از او پیروانش به زودی مغلوب دشمنان خواهند شد و اینکه قائم چون قیام کنمد در میان ایشان با شمیشر واسیر ساختن رفتار خواهد کرد زیرا او می داند که شعیه او پس از اون هرگز مغلوب دشمنان  نمی شوند.
17. عبدالله بن عطاء گوید: از امام باقر ع سئوال کردم و گفتم: هنگامی که قائم ع قیام کند به کدام روش در میان مردم رفتار خواهد کرد، پس فرمود: آنچه را (بدعت وپیرایه) پیش ا ز او بوده از اساس ویران خواهد نمود آنچنان که رسول خدا ص عمل کرد، و او اسلام را از نو شروع خواهد فرمود.
18.محمدبن مسلم گوید: شنیدم امام باقر ع می فرمود: اگر مردم می دانستند هنگامیکه قائم خروج کن چه  خواهد کرد بیشتر آنان دوست می داشتند اورا ملاقات نکنند بس که(از مردمی از قبول حق حق ابا دارند) خواهد کشت، بدانید که اوشروع نخواهد کرد مگر با قریش، ( همان مستکبران که از ابتدا زیر بار حق نرفتند)، و از آنان جز شمشیر دریافت نمی کندو به قریش جز شمشیر ارزانی نمی دارد( معامله اون با قریش تنها با شمشیر است) تا آنجا که بیشتر مردمان(ظاهر بین) گویند: ا ین مرد از تبار محمد نیست که اگر از آل محمد بود حتماً رحمت و دلسوزی می داشت.
19. ابوبصیر گوید: امام باقر ع فرمود: آن قائم ، به امری نوین و کتابی تازه و قضائی جدیدقیام خواهد نمود، بر عرب سخت گران است( یا سخت خواهدگرفت) او راکاری جز با شمشیر نیست، توبه هیچکس را نمی پذیرد ، و در کار خدا از ملامت هیچ شخص خرده گیری باک ندارد.
20. ابوبصیر از امام صادق ع روایت کرده که آنحضرت فرمود: چرا به فرا رسیدن خروج قائمه شتاب می ک