 آن حضرت فرمود: منتظر صدایی باشید که از جانب دمشق ناگهان به شما رسد، در آن آوازدگشایشی بزرگ برای شما خواهد بود
67. جابربن یزید جعفی گوید: امام باقر ع فرمود: ای جابر ، بر زمین بنشین( خانه نشین باش) ودست و پائی نجنبان(فعالیتی نکن) تا نشانه هائی را که برایت یاد می کنم ببینی چنانچه بدان برسی.
نخستین آنها اختلاف بنی عباس است و من در تو نمی مبینم که آن را دریابی ولی پس از من آن را از من روایت کن، وآواز دهنده ای از آسمان ندا می کند وشما را آوازی از جانب دمشق به فتح برسد، وقریه ای از آبادیهای شام به نام جابیه فرو رود، بخشی  از قسمت راست مسجد دمشق فروریزد، و گروهی مارقه( که شورشیانی گمراه وبدعتگزار وگول خورده) از ناحیه ترک خروج کنند،و اغتشاش و بی قانونی روم به دنبال آن باشد، و طایفه ترک روی آورند تا آنکه در جزیره فرود آیند، و نیز شورشیان از روم روی آورند تا در رمله فرودآیند، پس در آن سال ای جابر درهر سرزمینی از ناحیه مغرب اختلاف فراوانی پدید آید، پس نخستین سرزمینی که ویران می شود سرزمین شام باشد، سپس در آن هنگام اختلاف آنان بر سه پرچم باشد: پرچم أصهب وپرچم أبقع و پرچم سفیانی، پس سفیانی با ابقع برخورد کند و به جنگ پردازند، وسفیانی او و هر کس را که از او پیروی می کمند خواهد کشت، سپس أصهب را می کشد، و بعد دیگر همتی به کار نخواهد بست مگر روی آوردن به سوی عراق، و سپاهیسانش ب قرقیسا گذر کنند و در آنجا به جنگ پردازند وصدهزار تن از ستمکاران در آنجا کشته شوندف وسفیانی سپاهی به کوفه گسیل دارد که هفتاد هزار نفر شمار ایشان باشد پس ایشان مردم کوفه را بکشند و به دار آویزند و اسیر کنند، در کشاکشی این چنین که برایشان واقع شده، ناگاه پرچمهائی از جانب خراسان پدیدار ششود  پرچمداران منزلها را با سرعت بسیار بپیمایند و با آنان چند تن از اصحاب قائم همراه باشند سپس مردی از موالی ( غیر بومی) اهل کوفه با جمعی ناتون خروج کند،فرمانده سپاه سفیان میان حیره وکوفه ا و را به قتل رساند و سفیانی گروهی رابه مدینه روانه کند و مهدی از آنجا به مکه رهسپار شود و خبر به فرمانده سپاه سفیانی رسد که مهدی به جانب مکه بیرون شده است، پس اولشکری از پی او روانه کند ولی او را نیابد تا اینکه مهدی با حالت ترس و نگرانی بدان سنت که موسی بن عمران داشت داخل مکه شود.
آن حضرت فرمود: فرمانده سپاه سفیانی در صحرا فرود می آید، پس آواز دهنده ا ی از آسمان ندا می کند که ای دشت، آن قوم را نابد ساز پس دشت نیز ایشان را به درون خود میبرد و هیچ یک از آنان نجات نمی یابد مگر سه نفر که خداوند رویشان را به پشت آنان برمی گرداند وایشان از قبیله کلب هستند، واین آیه در مورد آنان نازل شده : ای کسانی که کتاب به شما داده شده به آنچه ما فروفرستادیم ( قرآن) که آنچه را نزد شماست (تورات و انجیل) تصدیق می¬کندایمان آورید پیش از آنکه چهره هائی را محوسازیم وآنها را به پشتهایشان برگردانیم تاآخر آیه.
حضرت فرمود: قائم در این هنگام درمکه خواهد بود، پشت خود را به بیت الحرام تکیه داده و بدان پناه جسته آواز می دهد: ای مردم ما از خدا یاری می طلبیم، چه کسی از مردم(دعوت) ما را پاسخ می گوید: که ما خاندان پیامبر شما محمدهستیم، و ما شایسته ترین مردم به خداوند و محمد ص می باشیم، پس هردرباره آدم با من محاجه کند بداند که من سزاوارترین مردم به آدم هستم،و هر کس بامن درباره نوح محاجه کند بداند که من سزاوارترین مردم به نوح هستم، وهر که در مورد ابراهیم با من به محاجه پردازد بداندکه من شایسته ترین مردم به ابراهیم هستم، وهر کس در مورد محمد ص با من به محاج برخیزد بداند که من سزاوارترین مردم به محمد ص هستم، و هر کس در مورد پیامبران با من محاجه کند بدان که من سزاوارترین مردم به پیامبران هستم، مگر خداوند درکتاب خود نمی فرمایدک ان الله اصطفی آدم ونوحاً و آل ابراهیم وآل عمران علی العالمین الایه همانا خداوند آدم و نوح و آل ابراهیم و آل عمران را بر جهانیان برگزید فرزندانی که برخی از آنان از نسل پاره ای دیگر هستند وخداود شنوا و دانا ا ست پس من یادگاری هستم ازآدم و به جا مانده از نوح وبرگزیده از ابراهیم و خلاصه ای از محمد که درود خداوند بر تمامی  انها باد.
بدانید هر کس با من درباره کتاب خدا به محاجه پردازدپس من شایسته ترین مردم به کتاب خداوند هستم، هان: هر که در مورد سنت رسول خدا با من محاجه  کند بداند که من سزاوارترین مردم نسبت به سنت رسول خدا ص هستم، پس من به خدا سوگند می دهم ابلاغ کند و بهحق خدا و حق رسول ا و ص وحق خودم که مرا بر شما حق خویشاوندی با رسول خدا است از شما می خواهم که ما را یاری نمائید واز ما باز دراید آن کس را که با ما ستم می کند که ما مورد وحشت وستم قرار گرفتیم و از شهرها و فرزندانمان رانده شدیم و بر ماستم  شد و از حقمان کنار زده شدیم و آنان که بر باطل بودند بر مانسبت ناروا بستند پس خدا را خدا را( به یاد  آرید) در حق ما، ما را خوار نسازید وما را یاری کنید تا خدای تعالی شما را یاری فرماید.
آن حضرت ادامه داد : پس خداوند سیصد و سیزده نفر یاران آن حضرت را بر اوگرد م  آورد، و خداوند آنان را بدون قرار قبلی برای او فراهم آورده و به سان پاره های ابر پائیز (که متفرق  اند وبعد به هم می پیوندند) ای جابر این همان ایه ای است که خداوند در کتاب خود آن را ذکرکرده است که : اینما تکونوا یأت بکم الله جمیعاً هر کجا که باشید خداوند همگی شما را گرد می آورد که خدا بر همه چیز توانا است پس  در میان رکن و مقام با اوبیعت می کنند وبا او فرمان و وصیت نامه ای از رسول خدا ص همراه است که فرزندان حسین استکه خداوند کار اورایک شبه برایش اصلاح می فرماید، پس هر چه زا آن جملگی بر ایشان مشکل نخواهد بود و باز اگر اینها هم جملگی بر ایشان مشکل باشد آن آواز که از آسمان برمی خیزد هنگامیکه او به نام خودش و پدر و مادرش خوانده می شود دیگر مشکلی را برایشان باقی نمی گذارد.
68.  ابوبصیر از امام صادق ع روایت کرده که آن حضرت فرمود : قائم روز عاشورا قیام خواهد کرد.
این نشانه ها که امامان ع ذکر فرموده اند با توجه به فراوانی آن و به هم پیوستگی و تواتر آن روایتها و همقول بودن آنها( از حیث معنی) لازم می سازد که قائم ع ظهور نکند مگر پس از فرارسیدن وتحقق آن نشانه ها، زیرا آنان خبر داده اند که گزیری از وقوع آنها نیست( و حتماً بایدواقع شود) و ایشان راستگویانند، تا آنجا که به ایشان عرض شده است که: ما امیدواریم آنچه درباره قائم ع آرزو می کنیم تحقق یابد ولی پیش از  او، آن سفیانی در کار نباشد وایشان فرموده اند: آری به خدا قسم که سفیانی از حتمیات است و از قوع آن گریزی نیست.
سپس وجود نشانه های پنجگانه را که برترین دلائل و برهانها و برظهور حق پس از آنها است مورد تأکید وتصدیق قرار داده  اند همانگونه که امر تعیین وقت ظهور را باطل اعلام داشته و فرموده اند: آری به خدا قسم که سفیانی از حتمیات است و از وقوع آن گریزی نیست.
سپس وجود نشانه های پنجگانه را که ب