بلى اين چنين قضيه بما رسيده كه آن سر مطهر يك يا چند آيه از آن سوره مباركه خوانده لكن از ائمه اطهار (ع) بما نرسيده و امكان آن را نيز انكار نداريم زيرا در جايى كه تكلم اعضاى ارباب معاصى و شهادت آنها بر سيئات ايشان در روز قيامت بمدلول آيات قرآنيه ثابت و محقق باشد چگونه روا نباشد كه سر امام و خليفة اللَّه و سيد جوانان اهل جنت و جگر گوشه حضرت رسالت (ص) تكلم بقرآن مجيد نموده و اين كرامت باهره باراده خداوند قادر از وى ظاهر گردد و در حقيقت انكار امكان آن انكار قدرت خداوندى و فضيلت حضرت نبوى (ص) است چنانچه انكار شهادت اعضاء در قيامت اينك يكى از نوادر و كرامات صدوق را كه از وسائل رسوخ عقيده و نصب العين بودن جلالت علماى اسلام در انظار عامه ميباشد زينت بخش اوراق مينمايد صاحب روضات الجنات متوفى (1313 ه غشيج) گويد از كرامات صدوق كه در اين اواخر بوقوع پيوسته و مشهود جمعى كثير بوده آن است كه در عهد فتحعلى شاه قاجار در حدود سال هزار و دويست و سى و هشت هجرت مرقد شريف صدوق كه در اراضى رى در نزديكى حضرت عبد العظيم است از كثرت باران رخنه‏دار شده و بجهت تعمير و اصلاح آن اطرافش را ميكندند پس بسردابه برخوردند كه مدفنش بوده و وارد سردابه شده ديدند كه جثه او همچنان تر و تازه با بدن عريان و مستور العوره و در انگشتانش اثر خضاب و تارهاى كفن پوسيده‏اش بشكل فتيله‏ها در اطراف جثه‏اش بر روى خاك منتظم بوده پس اينخبر در تهران منتشر و مسموع شاه گرديده و بجهت معاينه قضيه بمحل رفته لكن درباريان و امناى دولت ورود خود سلطان را بسردابه خلاف صلاح دولتى و كشورى ديده اينك جمعى از اعيان دولت و علماى بلد داخل سردابه شده و صدق قضيه را بعرض سلطانى رسانيدند پس همين كه بمرحله تحقيق و رأى العين رسيد امر همايونى به سد آن رخنه و تجديد و تعمير و تزيينات آن بقعه صادر گرديد.
و اما تأليفات و آثار قلمى صدوق چنانچه مذكور شد موافق كتب تراجم و رجال در حدود سيصد كتاب دينى بوده و ميرزا محمد استرآبادى در منهج المقال وى علامه حلى نيز در رجال كبير خود بتصريح خودش اغلب آنها را نوشته‏اند و در رجال نجاشى نيز يك صد

و نود و چندى از آنها نگارش يافته و ما هم در اينجا محض پاس خدمات دينى صدوق بعضى از آنها را مينگاريم.
1- ابطال الاختيار في امر الامه و اثبات النص فيها و آن غير از چند كتاب ديگر است كه در ذيل بنام اثبات مذكور ميداريم.
2- ابطال الغلو و التقصير 3 تا (6) اثبات الخلافة لأمير المؤمنين (ع) و اثبات الوصيه لعلى (ع) و هر يك از اين چهار فقره كتابى مستقل ميباشد.
7 تا 11- اخبار ابى ذر القفارى و فضائله و اخبار ابى طالب و عبد المطلب و عبد اللَّه و آمنه بنت وهب و اخبار سلمان و زهده و فضائله و اخبار عبد العظيم و اخبار المختار 12- اركان اسلام 13- الاستسقاء 14- الاعتقادات و در ايران چاپ شده 15- الاعتكاف 16- اكمال الدين و اتمام النعمه در غيبت امام (ع) و در تهران چاپ شده 17 تا 22- الامه و الامتحان المجالس و الاواخر و الاوامر و اوصاف النبى (ص) 23 و 24- التفسير المجامعه و التفسير الصغير كه اولى بزرگ و دومى ملخص آن بوده و نجاشى آن را بنام مختصر تفسير القرآن ذكر كرده است.
25 و 26- التوحيد و ثواب الاعمال 27- جامع آداب المسافر للحج 29- تا 37- جامع تفسير المنزل في الحج و جامع الحج و جامع حجج الائمه و جامع حجج الأنبياء و جامع علل الحجج و جامع فرض الحج و العمره و جامع فضل الكعبه و الحرم و جامع فقه الحجج و جامع نوادر الحجج 38- الجزيه 39- الجمعه و الجماعه 40- جوابات المسائل النيشابوريه 41- جوابات المسائل الواسطيه 42- حجج الائمه 43- الحدود 44- الخصال 45- دعائم الاسلام في معرفة الحلال و الحرام 46- صفات الشيعه 47- عقاب الاعمال 48- علل الشرائع و الاحكام و الاسباب 49- عيون اخبار الرضا (كتاب حاضر)

50- الغيبه و شايد همان اكمال الدين مذكور فوق باشد 51- فضائل الشيعه 52- كتاب الرجال المختارين من اصحاب النبى 53- المجالس كه بنام امالى مذكور شد 54- مختصر تفسير القرآن كه بنام تفسير صغير مذكور شد 55- مدينة العلم 56- المصابيح الخمسة عشر در رجال 57- المصباح 58- معانى الاخبار 59- المعراج 60- معرفة الرجال 61- المقنع در فقه 62- من لا يحضر الفقيه 63- الناسخ و المنسوخ 64- النبوه 65- النواهى 66- الهداية و غير اينها و در هر يك از ابواب فقهيه و زهد هر يك از چهارده معصوم عليهم السلام كتابى جداگانه تأليف داده و در اين جا فقط بهمين مقدار كه مطابق عدد لفظ جلاسه است اكتفا نموديم وفات صدوق در سال سيصد و هشتاد و يك قمرى هجرت در رى واقع و در نزديكى مرقد شريف حضرت شاهزاده عبد العظيم حسنى (ع) مدفون و قبرش معروف و مزار و محل استفاضه عموم طبقات ميباشد.
 [مقدمه مترجم‏]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الحمد للَّه الواحد القهار العزيز الجبار الرحيم فاطر الارض و السماء خالق الظلمة و الضياء مقدر الازمنة و الدهور يدبر الاسباب و الامور باعث من في القبور المطلع على ما ظهر و استر العالم بما سلف و عبر الذى له المنة و الطول و القوة و الحول احمده على كل الاحوال و استهديه لافضل الاعمال و اعوذ به من الغى و الضلال و اشكره شكرا استوجب به المزيد و استنجز به المواعيد و استعينه على ما ينجى من الهلكة و الوعيد و اشهد ان لا اله الا اللَّه الاول فلا يوصف بانتهاء الها يدوم و يبقى و يعلم السر و اخفى و اشهد ان محمد اعبده المكين و رسوله الامين المعروف بالطاعة المنتخب للشفاعة فإنه ارسله لاقامة العوج و بعثة لينصب الحجج رحمة للمؤمنين و حجة على الكافرين و مؤيد بالملائكة المسومين حتى اظهر دين الله على كره المشركين صلى الله عليه و على آله الطيبين و اشهد ان على بن ابى طالب امير المؤمنين و مولى المسلمين و خليفة رب العالمين و اشهد ان الائمة من ولده حجج الله الى يوم الدين و ورثة علم النبين صلوات الله و رحمة و سلامه و بركاته عليهم اجمعين اما بعد چنين گويد الراجى الى رحمة ربه الغنى و المحتاج الى كرم جواد الوفى العبد الخاطى الخاسر محمد تقى بن محمد باقر عفى اللَّه عن جرائمهما كه چون قوام دنيا و دين و استقرار مكان و مكين بوجود محمد و اوصياء طاهرين اوست پس هر كس باين سلسله رضيه مرضيه متمسك شد نجات يافت و هر كس از آنها تخلف ورزيد هلاك شد و تمسك بايشان تشبه بايشان است در سيرت و آداب و سلوك و سيرت ايشان نشر احكام الهى است تا بندگان خدا بسبب امتثال اوامر و اجتناب نواهى حق از ورطه هلاكت برهند و بوادى نجات رسند و پيغمبر و هر يك از اوصياء طاهرين او بقدر مقدور نشر احكام الهى را منظور داشتند و حركت و سكون و تنطق و سكوت ايشان سر مشق مطيعان حضرت حق است پس ايشان را در ميان خالق و مخلوق منزلت واسطه است كه حكم او راجل شأنه به آفريدگان تبليغ فرمايند و بنى نوع انسان را در فهم احكام بلسان اين سلسله مراتب متعدده است و هر كسى باندازه عقل و درك خود مقدارى از آن مراتب عليه مقصوده را استنباط كند و چون اين احكام را بلغت عربى كه از بهترين لغاتست‏

بيان فرموده‏اند پس برخى از عجميان را