ود هر گاه از خود فارغ شدى و هنوز نشسته باشى ميگوئى‏
الهم انى أسألك بكلماتك و معاقد عرشك و سكان سمواتك و انبيائك و رسلك ان تستجيب لى فقد رهقنى من امرى عسر فاسألك ان تصلى على محمد و آل محمد و ان تجعل لى من امرى يسرا
پس خداى عز و جل امر ترا آسان گرداند و سينه ترا مفتوح گرداند از براى ادراك مطالب عليه و در دم جان‏كندن تلقينى كند ترا شهادت‏
لا اله الا الله‏
پس از آن ابى بن كعب عرض كرد يا رسول اللَّه چيست اين نطفه كه در صلب حبيب من حسين است فرمود مثل اين نطفه مثل ماهست و اين نطفه تبين و بيان است يعنى بيان ميكند مطالب حقه را و هر كسى كه متابعت كند او را براه راست و حقيقت آيد و هر كسى كه متابعت وى نكند گمراه و مخذول گردد عرض كرده چيست اسم او و چيست دعاء او فرمود اسم او على است و دعاء او اينست‏
يا دائم يا ديوم يا حى يا قيوم يا كاشف الغم و يا فارج الهم و يا باعث الرسل‏
                          39
و يا صادق الوعد
 (1) و هر كس اين دعا را بخواند خداوند عالم او را با على بن الحسين محشور گرداند و آن جناب كشنده وى باشد بسوى بهشت.
پس ابى بن كعب باو عرض كرد كه آيا او را خلفى و وصيى باشد فرمود بلى خلف و ولد او از براى او است مواريث آسمانها و زمينها عرض كرد يا رسول اللَّه چيست معنى مواريث آسمانها و زمينى فرمود حكم بحق و حكم بديانت و تدين و تأويل احكام و بيان اينكه چه واقعه روى دهد.
عرض كرد اسم او چيست فرمود اسم او محمد است و ملائكه در آسمانها باو انس گيرند و در دعاى خود ميگويد.
الهم ان كان عندك رضوان و ود فاغفر لى و لمن تبعنى من اخوانى و شيعتى و طيب ما في صلبى‏
پس حقتعالى در صلب او نطفه مباركه طيبه زكيه قرار داد و جبرئيل مرا خبر داده كه خداوند عالم اين نطفه را پاك و پاكيزه قرار داده و وى را نزد خود موسوم باسم جعفر گردانيد و او را هدايت‏كننده و هدايت شده و راضى بقضاى حق و پسنديده قرار داده و هر وقت در درگاه پروردگار خود دعا ميكند ميگويد:
يا دان غير متوان يا ارحم الراحمين اجعل لشيعتى من النار وقاء و لهم عندك رضا و اغفر ذنوبهم و يسر امورهم و اقض ديونهم و استر عوراتهم وهب لهم الكبائر التى بينك و بينهم يا من لا يخاف الضيم و لا تأخذه سنة و لا نوم اجعل لى من كل غم فرجا
هر كس اين دعا را بخواند حقتعالى او را با روى سفيد با جعفر بن محمد (ع) در بهشت محشور گرداند اى ابى خداى تبارك و تعالى مركب گرداند بر اين نطفه مباركه نطفه زكيه مباركه طيبه را كه فرو فرستد بر آن رحمت را و اسم او را بموسى موسوم گردانيد.
ابى عرضكرد يا رسول اللَّه گويا اين ائمه با همديگر مواصلت كنند و صاحب نسل شوند و وارث يك ديگر شوند و بعضى آنها بعضى ديگر را وصف كنند.
حضرت فرمود جبرئيل امين از جانب رب العالمين وصف آنها را از براى من كرده عرضكرد پس آيا از براى موسى دعائى هست كه آن دعا را بخواند سواى دعاى پدرانش فرمود بلى در دعاى خود ميگويد:
يا خالق الخلق و يا باسط الرزق و فالق الحب و النوى و يا بارء النسم و يحيى الموتى و مميت الاحياء و دائم الثبات و مخرج النبات افعل بى ما انت اهله‏
هر كس باين دعا در درگاه قاضى الحاجات مناجات كند حقتعالى حاجتهاى او را روا كند و او را در روز قيامت با موسى بن جعفر (ع) محشور گرداند و حقتعالى در صلب وى تركيب فرمايد نطفه مباركه طيبه زكيه رضيه و اسم او را در نزد خود على موسوم كرده و پسنديده است در نزد خدا در خلقت و علم و حكم و حقتعالى او را حجت از براى شيعه وى قرار دهد كه او را حجت آورند در روز قيامت و او را دعائى است كه مناجات ميكند باين نحو.
                          40
 (1)
اللهم اعطنى الهدى و ثبتنى عليه و احشرنى عليه آمنا امن من لا خوف عليه و لا حزن و لا جزع انك اهل التقوى و اهل المغفرة
و حقتعالى تركيب فرمايد در صلب او نطفه مباركه طيبه زكيه رضيه مرضيه را و نام نامى او را محمد بن على نهاد پس او است شفيع شيعه خود و وارث علم جد خود و از براى اوست علامتى هويدا و حجتى آشكارا كه هر وقت متولد شود ميگويد:
لا اله الا الله محمد رسول الله‏
در دعاى خود ميگويد
يا من لا شبيه له و لا مثال انت الله الذى لا اله الا انت و لا خالق لا انت تفنى المخلوقين و تبقى انت حلمت عمن عصاك و في المغفرة رضاك‏
هر كس اين دعا را بخواند در روز قيامت محمد بن على شفيع او باشد و حقتعالى در صلب او نطفه تركيب فرمايد كه نه ظلم‏كننده است و نه طغيان‏كننده نيكو و ميمون است كردار او و مباركه و طيبه و طاهره است آن نطفه و نام گرامى او را نزد خود على بن محمد برداشته و او را بلباس سكينه و وقار محلى گردانيد و جميع علوم را نزد وى بوديعه نهاده و هر راز پنهان و پوشيده بر وى كشف فرمايد كه هر كس او را ملاقات كند و در سينه او مطلبى باشد وى را خبر دهد و از دشمن خود تخويف دهد و ترساند و در دعاء خود ميگويد
يا نور يا برهان يا منير يا مبين يا رب اكفنى شر الشرور و آفات الدهور و أسألك النجاة يوم ينفخ في الصور
هر كس اين دعا را بخواند على بن محمد شفيع او و كشنده او است بسوى بهشت و حقتعالى در صلب او نطفه تركيب فرمايد و نام او را در نزد خود حسن برداشت پس در بلاد خود او را نور قرار دهد و در زمين خود او را خليفه فرمايد و او را عزت از براى امت جد خود نمايد و هادى شيعيان و شفيع ايشان در نزد پروردگار خود قرار دهد براى كسى كه او را دوست دارد و برهان قرار دهد براى كسى كه او را امام خود فرا گيرد و در دعاى خود ميگويد
يا عزيز العز في عزه يا عزيز أعزني بعزتك و ايدنى بنصرك و ابعد عنى همزات الشياطين و ادفع عنى بدفعك و امنع عنى بمنعك و اجعلنى من خيار خلقك يا واحد يا احد يا فرد يا صمد
هر كس باين دعا مناجات كند حقتعالى او را با حسن (ع) محشور كند و او را از آتش نجات دهد هر چند مستوجب آتش باشد و حقتعالى تركيب فرموده در صلب حسن نطفه مباركه طيبه پاك و پاك‏كننده را كه خشنود شود بسبب آن نطفه هر مؤمنى از كسانى كه حقتعالى عهد و پيمان از او در ولايت گرفته است و كافر شود باو هر كس بانكار برآيد پس او است امام تقى نقى نيكو كردار پسنديده هادى هدايت شده كه حكم كند بعدل و امر كند بعدالت و تصديق كند خداوند عالميان را و حقتعالى او را تصديق نمايد در گفته وى كه بيرون آيد از زمين تهامه هنگامى كه اظهار كند براهين و علامات را و از براى او گنجها باشد كه نه طلا باشد و نه نقره مگر آنكه سواران كامل و تمام در حسن و جمال و شجاعت و دليرى‏
                          41
 (1) و مردان با علامت و نشان در جرأت و پر دلى باشند كه جمع كند حقتعالى آنها را از منتهاى شهرها بشماره اهل بدر كه سيصد و سيزده نفر مرد باشند و با او صحيفه باشد كه در آن ثبت شده باشد عدد اصحاب او باسمهاى ايشان و نسبهاى ايشان و طبيعتهاى ايشان و اوصاف ايشان و كنيتهاى ايشان زياد اهتمام‏كننده و اصراركننده وجد و جهدكننده هستند در اطاعت.
پس ابى بن كعب عرض كرد يا رسول اللَّه چيست دلائل و علامات او فرمود از براى او علمى است كه هر وقت نزديك شود زمان خروج او آن علم بيرون آيد بخودى خود و حقتعالى او را بنطق آورد پس آن